Tafseer van De Vrouwen · An-Nisaa · 4:123
Het gebeurt niet door jullie ijdelheden en (ook) niet door de ijdelheden van de Lieden van de Schrift: wie slacht doet wordt er voor vergolden en hij zal zich buiten Allah geen beschermer en geen helper vinden.
De uitleg over de woorden van Allah: لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ("Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek") (4:123).
Abū Jaʿfar [al-Ṭabarī] zei: De geleerden van de uitleg (ahl al-taʾwīl) verschilden van mening over wie bedoeld worden met Zijn woorden: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek."
Sommigen zeiden: met Zijn woorden "niet van jullie wensen" worden de mensen van de islam bedoeld.
*Vermelding van wie dat gezegd heeft:
10490 – Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, die zei: De christenen en de mensen van de islam beroemden zich op elkaar. Dezen zeiden: "Wij zijn voortreffelijker dan jullie!" en die zeiden: "Wij zijn voortreffelijker dan jullie!" Hij zei: Toen openbaarde Allah: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek."
10491 – Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, die zei: Toen geopenbaard werd: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek," zeiden de Mensen van het Boek: "Wij en jullie zijn gelijk!" Toen werd dit vers geopenbaard: وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ ("En wie goede daden verricht, man of vrouw, terwijl hij een gelovige is...").
10492 – Abū al-Sāʾib en Ibn Wakīʿ hebben mij verteld, zij zeiden: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Muslim, op gezag van Masrūq, betreffende Zijn woorden: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek," hij zei: De moslims en de Mensen van het Boek voerden een twistgesprek. De moslims zeiden: "Wij zijn beter geleid dan jullie!" en de Mensen van het Boek zeiden: "Wij zijn beter geleid dan jullie!" Toen openbaarde Allah: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek." Hij zei: Toen kregen de moslims de overhand op hen met dit vers: وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ ("En wie goede daden verricht, man of vrouw, terwijl hij een gelovige is..."), tot het einde van de twee verzen.
10493 – Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, die zei: Ons is verteld dat de moslims en de Mensen van het Boek zich op elkaar beroemden. De Mensen van het Boek zeiden: "Onze profeet is vóór jullie profeet, en ons boek is vóór jullie boek, en wij staan dichter bij Allah dan jullie!" En de moslims zeiden: "Wij staan dichter bij Allah dan jullie, onze profeet is het zegel van de profeten, en ons boek velt het oordeel over de boeken die ervóór waren!" Toen openbaarde Allah: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek; wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," tot aan Zijn woorden: وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ("En wie heeft een beter geloof dan hij die zijn aangezicht onderwerpt aan Allah terwijl hij goeddoet en de godsdienst van Ibrāhīm volgt, als ḥanīf?"). Zo deed Allah het bewijs van de moslims zegevieren over wie hen tegenstond van de mensen der godsdiensten.
10494 – Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek; wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," hij zei: Een groep van de joden en de christenen kwam bijeen. De joden zeiden tegen de moslims: "Wij zijn beter dan jullie, onze godsdienst is vóór jullie godsdienst, en ons boek is vóór jullie boek, en onze profeet is vóór jullie profeet, en wij volgen de godsdienst van Ibrāhīm, en niemand zal het paradijs binnengaan dan wie joods is!" En de christenen zeiden iets dergelijks. Toen zeiden de moslims: "Ons boek is na jullie boek, en onze profeet is na jullie profeet, en jullie zijn bevolen ons te volgen en jullie zaak achter te laten, dus wij zijn beter dan jullie; wij volgen de godsdienst van Ibrāhīm, Ismāʿīl en Isḥāq, en niemand zal het paradijs binnengaan dan wie onze godsdienst aanhangt!" Toen weerlegde Allah hun uitspraak en zei: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek; wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden." Vervolgens verhief Allah de gelovigen boven hen en zei: وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ("En wie heeft een beter geloof dan hij die zijn aangezicht onderwerpt aan Allah terwijl hij goeddoet en de godsdienst van Ibrāhīm volgt, als ḥanīf?").
10495 – Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons bericht, hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen betreffende Zijn woorden: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek; wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden": De mensen der godsdiensten twistten. De mensen van de Torah zeiden: "Ons boek is het eerste boek en het beste ervan, en onze profeet is de beste der profeten!" En de mensen van het Evangelie zeiden iets dergelijks. En de mensen van de islam zeiden: "Er is geen godsdienst behalve de godsdienst van de islam, en ons boek heeft elk [ander] boek opgeheven, en onze profeet is het zegel van de profeten, en ons is bevolen te handelen naar ons boek en in jullie boek te geloven!" Toen velde Allah het oordeel onder hen en zei: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek; wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden." Vervolgens maakte Hij onderscheid tussen de mensen der godsdiensten en gaf de voorkeur aan de mensen van voortreffelijkheid en zei: وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ ("En wie heeft een beter geloof dan hij die zijn aangezicht onderwerpt aan Allah terwijl hij goeddoet"), tot aan Zijn woorden: وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا ("En Allah nam Ibrāhīm tot vriend").
10496 – Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woorden: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek," tot aan: وَلا نَصِيرًا ("noch een helper"): De mensen der godsdiensten brachten hun geschil voor [als ter beslechting]. De mensen van de Torah zeiden: "Ons boek is het beste der boeken, het werd vóór jullie boek geopenbaard, en onze profeet is de beste der profeten!" En de mensen van het Evangelie zeiden iets dergelijks. En de mensen van de islam zeiden: "Er is geen godsdienst behalve de islam, ons boek heeft elk [ander] boek opgeheven, en onze profeet is het zegel van de profeten, en jullie en wij zijn bevolen in jullie boek te geloven en naar ons boek te handelen!" Toen velde Allah het oordeel onder hen en zei: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek; wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden." En Hij maakte onderscheid tussen de mensen der godsdiensten en zei: وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا ("En wie heeft een beter geloof dan hij die zijn aangezicht onderwerpt aan Allah terwijl hij goeddoet en de godsdienst van Ibrāhīm volgt, als ḥanīf; en Allah nam Ibrāhīm tot vriend").
10497 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Yaʿlā ibn ʿUbayd en Abū Zuhayr hebben ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Abī Khālid, op gezag van Abū Ṣāliḥ, die zei: Mensen van de Torah, van het Evangelie en van het geloof zaten bijeen. Dezen zeiden: "Wij zijn voortreffelijker!" en die zeiden: "Wij zijn voortreffelijker!" Toen openbaarde Allah: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek; wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden." Vervolgens zonderde Allah de mensen van het geloof af en zei: وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ ("En wie goede daden verricht, man of vrouw, terwijl hij een gelovige is").
10498 – Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van Abū Ṣāliḥ, die zei: De mensen van de Torah, de mensen van het Evangelie en de mensen van de Zabūr zaten bijeen en beroemden zich op elkaar. Dezen zeiden: "Wij zijn voortreffelijker!" en die zeiden: "Wij zijn voortreffelijker!" en die [derde] zeiden: "Wij zijn voortreffelijker!" Toen openbaarde Allah: وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ("En wie goede daden verricht, man of vrouw, terwijl hij een gelovige is – zij zijn het die het paradijs binnengaan en hun zal geen greintje onrecht worden aangedaan").
10499 – Yaḥyā ibn Abī Ṭālib heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Juwaybir heeft ons bericht, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, betreffende Zijn woorden: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek," hij zei: De mensen der godsdiensten beroemden zich op elkaar. De joden zeiden: "Ons boek is het beste der boeken en het edelste bij Allah, en onze profeet is de edelste der profeten bij Allah; Allah sprak tot Mūsā van aangezicht tot aangezicht en hield met hem een vertrouwelijk gesprek, en onze godsdienst is de beste der godsdiensten!" En de christenen zeiden: "ʿĪsā de zoon van Maryam is het zegel der boodschappers, en Allah gaf hem de Torah en het Evangelie, en als Mūsā hem nog beleefd had, zou hij hem gevolgd hebben, en onze godsdienst is de beste der godsdiensten!" En de magiërs (al-majūs) en de ongelovigen onder de Arabieren zeiden: "Onze godsdienst is de oudste der godsdiensten en de beste ervan!" En de moslims zeiden: "Muḥammad, onze profeet, is het zegel der profeten en de meester der profeten, en de Furqān is het laatste van de boeken dat van bij Allah is neergezonden, en hij is de getrouwe bewaarder over elk boek, en de islam is de beste der godsdiensten!" Toen maakte Allah onderscheid tussen hen en zei: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek."
En anderen zeiden: Allah bedoelde veeleer met Zijn woorden "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek" de polytheïsten (ahl al-shirk), de afgodendienaars.
*Vermelding van wie dat gezegd heeft:
10500 – Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende Zijn woorden: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek," hij zei: [Het zijn] de Quraysh, die zeiden: "Wij zullen niet opgewekt worden en wij zullen niet bestraft worden."
10501 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "Het hangt niet af van jullie wensen," hij zei: De Quraysh zeiden: "Wij zullen niet opgewekt worden en wij zullen niet bestraft worden." Toen openbaarde Allah: مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ("Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden").
10502 – Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Najīḥ heeft ons verteld, op gezag van Mujāhid, betreffende Zijn woorden: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek; wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," hij zei: De Arabieren zeiden: "Wij zullen niet opgewekt worden en wij zullen niet bestraft worden," en de joden en de christenen zeiden: لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى ("Niemand zal het paradijs binnengaan dan wie joods of christelijk is") [Surah Al-Baqarah: 111], of zij zeiden: لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَةً ("Het Vuur zal ons slechts een gering aantal dagen aanraken") [Surah Al-Baqarah: 80] – Abū Bishr twijfelde.
10503 – Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek," [dat zijn] de Quraysh en Kaʿb ibn al-Ashraf = مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ("Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden").
10504 – Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ik hoorde Ibn Zayd zeggen betreffende Zijn woorden: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ ("Heb je niet gezien naar hen aan wie een deel van het Boek gegeven werd"), tot het einde van het vers, hij zei: Ḥuyayy ibn Akhṭab kwam bij de polytheïsten en zij zeiden tegen hem: "O Ḥuyayy, jullie zijn lieden van geschriften, dus zijn wij beter, of Muḥammad en zijn metgezellen?" Hij zei: "Wij en jullie zijn beter dan hij!" Dat zijn Zijn woorden: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ ("Heb je niet gezien naar hen aan wie een deel van het Boek gegeven werd"), tot aan Zijn woorden: وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا ("En wie Allah vervloekt, voor hem zul je geen helper vinden") [Surah An-Nisāʾ: 51, 52]. Vervolgens zei Hij tegen de polytheïsten: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek," en hij [Ibn Zayd] reciteerde tot hij kwam bij: وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ ("En wie goede daden verricht, man of vrouw, terwijl hij een gelovige is"), [dat zijn] de Boodschapper van Allah ﷺ en zijn metgezellen = فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ("zij zijn het die het paradijs binnengaan en hun zal geen greintje onrecht worden aangedaan"). Hij zei: En Allah beloofde de gelovigen dat Hij hun zonden voor hen zou uitwissen, maar dat beloofde Hij die anderen niet, en hij reciteerde: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ("En zij die geloven en goede daden verrichten – Wij zullen voorzeker hun slechte daden voor hen uitwissen en hen voorzeker belonen naar het beste van wat zij plachten te doen") [Surah Al-ʿAnkabūt: 7].
10505 – Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān, op gezag van al-Qāsim ibn Abī Bazza, op gezag van Mujāhid, betreffende Zijn woorden: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek; wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," hij zei: De Quraysh zeiden: "Wij zullen niet opgewekt worden en wij zullen niet bestraft worden!"
* * *
En anderen zeiden: Daarmee worden specifiek de Mensen van het Boek bedoeld.
*Vermelding van wie dat gezegd heeft:
10506 – Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek," het vers, hij zei: Het werd geopenbaard over de Mensen van het Boek toen zij de Profeet ﷺ tegenwerkten.
* * *
Abū Jaʿfar [al-Ṭabarī] zei: De juiste van de twee uitleggingen hierin is wat Mujāhid zei: dat met Zijn woorden "Het hangt niet af van jullie wensen" de polytheïsten van de Quraysh bedoeld worden.
Wij zeggen dat dat het meest juist is, omdat de wensen van de moslims in geen van de voorafgaande verzen vóór Zijn woorden "Het hangt niet af van jullie wensen" ter sprake zijn gekomen; wat wel ter sprake is gekomen, is de vermelding van de wensen behorende bij het vastgestelde aandeel van de satan, en dat is in Zijn woorden: وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ ("En ik zal hen voorzeker wensen ingeven en hun voorzeker bevelen, zodat zij de oren van het vee zullen afsnijden"), en in Zijn woorden: "Hij doet hun beloften en geeft hun wensen in." Het verbinden van de betekenis van Zijn woorden, verheven is Zijn lof: "Het hangt niet af van jullie wensen" met wat reeds eerder vermeld is, is gegronder en juister dan het claimen van een uitleg daarvoor waarvoor geen aanwijzing bestaat in de uiterlijke bewoording van de Openbaring, noch een overlevering van de Boodschapper ﷺ, noch een consensus van de geleerden van de uitleg.
En aangezien dat zo is, is de uitleg van het vers dus: De zaak hangt niet af van jullie wensen, o gezelschap van bondgenoten van de satan en zijn partij, die jullie bondgenoot – de vijand van Allah – jullie ingeeft, namelijk dat jullie gered worden van wie jullie kwaad wil doen, en geholpen worden tegen hem en de overhand over hem krijgen = noch van de wensen van de Mensen van het Boek, die uit misleiding aangaande Allah en Zijn lankmoedigheid jegens hen zeiden: لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَةً ("Het Vuur zal ons slechts een gering aantal dagen aanraken") en لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى ("Niemand zal het paradijs binnengaan dan wie joods of christelijk is"). Want Allah zal eenieder van jullie die handelt vergelden naar de vergelding van zijn daad: wie van jullie kwaad bedrijft – of van anderen dan jullie – zal ervoor vergolden worden, en zal buiten Allah geen beschermer en geen helper voor zich vinden; en wie goede daden verricht, man of vrouw, terwijl hij een gelovige is – zij zijn het die het paradijs binnengaan.
En wat ook wijst op de juistheid van wat wij hierin als uitleg zeggen, namelijk dat met Zijn woorden "Het hangt niet af van jullie wensen" de polytheïsten onder de Arabieren bedoeld worden, zoals Mujāhid zei, is dat Allah de belofte van de satan beschreef – wat hij zijn bondgenoten beloofde – en de aard van zijn belofte vermeldde, en dat vervolgens liet volgen door de beschrijving van Zijn eigen waarachtige belofte met Zijn woorden: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ("En zij die geloven en goede daden verrichten – Wij zullen hen tuinen binnenleiden waar de rivieren onderdoor stromen, daarin eeuwig en altijd verblijvend; een belofte van Allah, waarlijk"). En verheven is Zijn lof, Hij vermeldde, tezamen met Zijn beschrijving van de belofte van de satan aan zijn bondgenoten, het ingeven van wensen aan hen, met Zijn woorden: يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ("Hij doet hun beloften en geeft hun wensen in"), zoals Hij Zijn belofte aan hen vermeldde. Het meest passende is dus dat Hij Zijn ingeven van wensen aan hen liet volgen door een beschrijving zoals die waarmee Hij Zijn belofte aan hen liet volgen.
En aangezien dat zo is, is het juist dat Zijn woorden: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek; wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," het vers, niets anders zijn dan een bericht van Allah over de wensen van de bondgenoten van de satan, en waartoe hun wensen leiden = tezamen met de slechte vergelding voor hun slechte daden, en waartoe de daden van de bondgenoten van Allah leiden, namelijk de goede vergelding. Verheven is Zijn lof: Hij voegde de Mensen van het Boek slechts toe aan de polytheïsten in Zijn woorden "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek," omdat de wensen van beide groepen behoren tot het ingeven van wensen door de satan dat hij hun beloofde te zullen ingeven met zijn woorden: وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ ("En ik zal hen voorzeker doen dwalen en hun voorzeker wensen ingeven en hun voorzeker bevelen").
De uitleg over de woorden van Allah: مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ("Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden").
Abū Jaʿfar [al-Ṭabarī] zei: De geleerden van de uitleg verschilden van mening over de uitleg daarvan.
Sommigen zeiden: met "het kwaad" (al-sūʾ) wordt elke ongehoorzaamheid aan Allah bedoeld. En zij zeiden: de betekenis van het vers is: wie een kleine of grote [zonde] van de ongehoorzaamheden aan Allah begaat, gelovige of ongelovige, Allah zal hem daarvoor vergelden.
*Vermelding van wie dat gezegd heeft:
10507 – Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: dat al-Rabīʿ ibn Ziyād aan Ubayy ibn Kaʿb vroeg over dit vers: "Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden." Hij zei: "Ik dacht dat jij beter onderlegd was dan ik nu zie! [Het is] de stoot [tegen een steen], de terugkerende [tegenslag] en de schram."
10508 – Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ghundar heeft ons verteld, op gezag van Hishām al-Dastawāʾī, hij zei: Qatāda heeft ons verteld, op gezag van al-Rabīʿ ibn Ziyād, die zei: Ik zei tegen Ubayy ibn Kaʿb: "[Aangaande] de woorden van Allah, gezegend en verheven is Hij: 'Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden' – bij Allah, als wij voor alles wat wij doen vergolden worden, zijn wij verloren!" Hij zei: "Bij Allah, ik dacht waarlijk dat jij beter onderlegd was dan ik nu zie! Een man wordt door geen schram of struikeling getroffen of het is wegens een zonde, en wat Allah vergeeft is meer – tot zelfs de [insecten]beet en de schop [van een dier] toe."
10509 – Al-Qāsim ibn Bishr ibn Maʿrūf heeft ons verteld, hij zei: Sulaymān ibn Ḥarb heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād ibn Zayd heeft ons verteld, op gezag van Ḥajjāj al-Ṣawwāf, op gezag van Ayyūb, op gezag van Abū Qilāba, op gezag van Abū al-Muhallab, die zei: Ik trad bij ʿĀʾisha binnen om haar over dit vers te vragen: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek; wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden." Zij zei: "Dat is wat jullie in dit aardse leven treft."
10510 – Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Khālid heeft mij bericht: dat hij Mujāhid hoorde zeggen betreffende Zijn woorden: "Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," hij zei: hij zal ervoor vergolden worden in dit aardse leven. Hij [Khālid] zei: Ik zei: "En hoever reiken de rampspoeden?" Hij zei: "Wat je tegenstaat."
* * *
En anderen zeiden: de betekenis daarvan is: wie van de mensen van het ongeloof kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden.
*Vermelding van wie dat gezegd heeft:
10511 – Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Hārūn heeft ons verteld, op gezag van Ḥammād ibn Salama, op gezag van Ḥumayd, op gezag van al-Ḥasan: "Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," hij zei: [Dat is] de ongelovige. Vervolgens reciteerde hij: وَهَلْ نُجَازِي إِلا الْكَفُورَ ("En vergelden Wij iemand anders dan de zeer ondankbare?") [Surah Sabaʾ: 17]. Hij zei: van de ongelovigen.
10512 – Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Sahl heeft ons verteld, op gezag van Ḥumayd, op gezag van al-Ḥasan, iets dergelijks.
10513 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Hammām al-Ahwāzī heeft ons verteld, op gezag van Yūnus ibn ʿUbayd, op gezag van al-Ḥasan: dat hij placht te zeggen: "Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," en وَهَلْ نُجَازِي إِلا الْكَفُورَ ("En vergelden Wij iemand anders dan de zeer ondankbare?") [Surah Sabaʾ: 17] – daarmee worden de ongelovigen bedoeld, en daarmee worden niet de mensen van het gebed (ahl al-ṣalāh) bedoeld.
10514 – Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Mubārak heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, betreffende Zijn woorden: "Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," hij zei: Bij Allah, Allah heeft geen dienaar voor het goede én het kwade vergolden of Hij bestrafte hem. Hij zei: لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى ("Opdat Hij hen die kwaad bedreven vergeldt naar wat zij deden, en hen die goeddeden met het allerbeste vergeldt") [Surah An-Najm: 31]. Hij zei: Voorwaar, bij Allah, zij hadden zonden, maar Hij vergaf hun die en vergold hen er niet voor; voorwaar, Allah vergeldt Zijn gelovige dienaar niet voor een zonde, want dan zouden zijn zonden hem te gronde richten.
10515 – Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ik hoorde Ibn Zayd zeggen betreffende Zijn woorden: "Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," hij zei: Allah beloofde de gelovigen dat Hij hun slechte daden voor hen zou uitwissen, maar dat beloofde Hij die anderen niet = hij bedoelt: de polytheïsten.
10516 – Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van al-Ḥasan: "Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," hij zei: Dat geldt slechts voor wie Allah vernedering wenst; maar wie Hij eer wenst, die behoort tot de mensen van het paradijs: وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ ("de ware belofte die hun gedaan werd") [Surah Al-Aḥqāf: 16].
10517 – Yaḥyā ibn Abī Ṭālib heeft mij verteld, hij zei: Yazīd heeft ons bericht, hij zei: Juwaybir heeft ons bericht, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: "Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," daarmee bedoelt Hij: de joden, de christenen, de magiërs en de ongelovigen onder de Arabieren = وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا ("en zij zullen voor zich buiten Allah geen beschermer en geen helper vinden").
* * *
En anderen zeiden: de betekenis van "het kwaad" (al-sūʾ) op deze plaats is: shirk (het toekennen van deelgenoten aan Allah). Zij zeiden: en de uitleg van Zijn woorden "wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden" is: wie deelgenoten aan Allah toekent, zal vergolden worden voor zijn shirk = وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا ("en hij zal voor zich buiten Allah geen beschermer en geen helper vinden").
*Vermelding van wie dat gezegd heeft:
10518 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdallāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woorden: "Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," hij zegt: wie deelgenoten toekent, zal ervoor vergolden worden = en dat is "het kwaad" = وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا ("en hij zal voor zich buiten Allah geen beschermer en geen helper vinden"), tenzij hij berouw toont vóór zijn dood, waarna Allah zich [berouwvol] tot hem wendt.
10519 – Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Ibn Abī Laylā, op gezag van al-Minhāl ibn ʿAmr, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: "Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," hij zei: [dat is] de shirk.
* * *
Abū Jaʿfar [al-Ṭabarī] zei: De juiste van de uitleggingen die wij genoemd hebben aangaande de uitleg van het vers, is de uitleg die wij overleverden van Ubayy ibn Kaʿb en ʿĀʾisha: namelijk dat eenieder die kwaad bedrijft, klein of groot, gelovige of ongelovige, ervoor vergolden wordt.
Wij zeggen dat dat het meest juist is als uitleg van het vers wegens de algemeenheid van het vers, [dat] eenieder die kwaad bedrijft [omvat], zonder dat iemand uitgezonderd of voorbehouden wordt. Het [vers] blijft dus in zijn algemeenheid, aangezien er in het vers geen aanwijzing is voor een beperking ervan, noch een bindend bewijs daartoe is aangevoerd uit een overlevering van de Boodschapper ﷺ.
* * *
Mocht iemand zeggen: Hoe verhoudt zich dat tot de woorden van Allah: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ("Als jullie de grote zonden vermijden die jullie verboden zijn, zullen Wij jullie slechte daden voor jullie uitwissen") [Surah An-Nisāʾ: 31]? En hoe kan het toegestaan zijn dat Hij vergeldt voor datgene waarvan Hij de uitwissing reeds beloofd heeft?
Het antwoord is: Hij heeft met Zijn woorden نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ("Wij zullen jullie slechte daden voor jullie uitwissen") niet het achterwege laten van vergelding daarvoor beloofd; veeleer beloofde Hij de uitwissing door [hun] de schande daarover te besparen voor de mensen ervan in hun terugkeer [op de Dag der Opstanding], zoals Hij de polytheïsten en de hypocrieten te schande maakt. Wat betreft het geval dat Hij hen in dit aardse leven daarvoor vergeldt met rampen, opdat Hij die [zonden] er door uitwist, zodat zij Hem ontmoeten zonder dat zij een zonde hebben waarvoor zij vergelding verdienen – dan heeft Hij juist voor hen vervuld wat Hij hun beloofde met Zijn woorden نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ("Wij zullen jullie slechte daden voor jullie uitwissen"), en voor hen voltrokken wat Hij hun toezegde met Zijn woorden: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ("En zij die geloven en goede daden verrichten – Wij zullen hen tuinen binnenleiden waar de rivieren onderdoor stromen") [Surah An-Nisāʾ: 122].
* * *
En overeenkomstig wat wij hierin gezegd hebben, zijn de overleveringen van de Boodschapper van Allah ﷺ veelvuldig.
Vermelding van de overleveringen die daarmee zijn overgeleverd:
10520 – Abū Kurayb en Sufyān ibn Wakīʿ en Naṣr ibn ʿAlī en ʿAbdallāh ibn Abī Ziyād al-Qaṭawānī hebben ons verteld, zij zeiden: Sufyān ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van Ibn Muḥayṣin, op gezag van Muḥammad ibn Qays ibn Makhrama, op gezag van Abū Hurayra, die zei: Toen dit vers werd geopenbaard: "Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," viel het zwaar op de moslims en bereikte het bij hen wat Allah wilde dat het zou bereiken, en zij beklaagden zich daarover bij de Boodschapper van Allah ﷺ. Hij zei: "Streef naar het juiste midden en handel correct; in alles wat de moslim treft is een uitboeting (kaffāra), tot zelfs de stoot [tegen een steen] die hem treft of de doorn waaraan hij zich prikt."
10521 – ʿAbdallāh ibn Abī Ziyād en Aḥmad ibn Manṣūr al-Ramādī hebben mij verteld, zij zeiden: Zayd ibn al-Ḥubāb heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Malik ibn al-Ḥasan al-Ḥārithī heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Zayd ibn Qunfudh heeft ons verteld, op gezag van ʿĀʾisha, op gezag van Abū Bakr, die zei: Toen geopenbaard werd: "Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," zei Abū Bakr: "O Boodschapper van Allah, worden wij ter verantwoording geroepen voor alles wat wij doen?" Hij zei: "O Abū Bakr, word jij niet getroffen door dit en dat? Dat is de uitboeting ervan."
10522 – Ibrāhīm ibn Saʿīd al-Jawharī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAṭāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ziyād al-Jaṣṣāṣ, op gezag van ʿAlī ibn Zayd, op gezag van Mujāhid, hij zei: ʿAbdallāh ibn ʿUmar heeft mij verteld: dat hij Abū Bakr hoorde zeggen: Ik hoorde de Profeet ﷺ zeggen: "Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden" – in dit aardse leven.
10523 – Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van Abū Bakr ibn Abī Zuhayr, op gezag van Abū Bakr al-Ṣiddīq: dat hij zei: "O profeet van Allah, hoe is rechtschapenheid mogelijk na dit vers?" De Profeet ﷺ zei: "Welk vers?" Hij zei: "Allah zegt: 'Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek; wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden.' Worden wij dus vergolden voor alles wat wij doen?" De Profeet ﷺ zei: "Moge Allah je vergeven, o Abū Bakr! Word jij niet ziek? Word jij niet bedroefd? Word jij niet door tegenspoed getroffen?" Hij zei: "Dat is dus datgene waarmee jullie vergolden worden!"
10524 – Yūnus heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Abī Khālid = hij zei: Ik vermoed [dat het was] op gezag van Abū Bakr al-Thaqafī, op gezag van Abū Bakr, die zei: Toen dit vers werd geopenbaard: "Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," zei Abū Bakr: "Hoe is rechtschapenheid mogelijk?" = vervolgens vermeldde hij iets dergelijks, behalve dat hij eraan toevoegde: "Word jij niet [aan je voet] gestoten?"
10525 – Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn Abī Khālid heeft ons verteld, op gezag van Abū Bakr ibn Abī Zuhayr: dat Abū Bakr tegen de Profeet ﷺ zei: "Hoe is rechtschapenheid mogelijk?" – en hij vermeldde iets dergelijks.
10526 – Muḥammad ibn ʿUbayd al-Muḥāribī heeft mij verteld, hij zei: Abū Mālik al-Janbī heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Abī Khālid, op gezag van Abū Bakr ibn Abī Zuhayr al-Thaqafī, hij zei: Abū Bakr zei: "O Boodschapper van Allah," – en hij vermeldde iets dergelijks – behalve dat hij zei: "worden wij dus voor elk kwaad dat wij bedrijven vergolden?" En hij zei ook: "Word jij niet ziek? Word jij niet vermoeid? Word jij niet bedroefd? Word jij niet door tegenspoed getroffen?" Hij zei: "Jawel." Hij zei: "Dat is datgene waarmee jullie vergolden worden!"
10527 – Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Khālid, op gezag van Abū Bakr ibn Abī Zuhayr al-Thaqafī, hij zei: Toen dit vers werd geopenbaard: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek; wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," zei Abū Bakr: "O Boodschapper van Allah, worden wij dan voor alles wat wij doen vergolden?" Hij zei: "O Abū Bakr, word jij niet vermoeid? Word jij niet bedroefd? Word jij niet door tegenspoed getroffen? Dat is van datgene waarmee jullie vergolden worden."
10528 – Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Saʿīd heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Khālid heeft ons verteld, hij zei: Abū Bakr ibn Abī Zuhayr al-Thaqafī heeft mij verteld, op gezag van Abū Bakr – en hij vermeldde iets dergelijks.
10529 – Abū al-Sāʾib en Sufyān ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij zeiden: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Muslim, die zei: Abū Bakr zei: "O Boodschapper van Allah, hoe streng is dit vers: 'Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden'!" Hij zei: "O Abū Bakr, voorwaar, de rampspoed in dit aardse leven is een vergelding."
10530 – Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Rawḥ ibn ʿUbāda heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀmir al-Khazzāz heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Mulayka, op gezag van ʿĀʾisha, die zei: Ik zei: "Ik weet welk vers in het Boek van Allah het strengst is." Toen zei de Profeet ﷺ tegen mij: "Welk vers?" Ik zei: "'Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden'!" Hij zei: "Voorwaar, de gelovige wordt voor zijn slechtste daad vergolden in dit aardse leven." Vervolgens vermeldde hij enkele dingen, waaronder de ziekte en de vermoeidheid, en als laatste vermeldde hij de stoot [tegen een steen]. Hij zei: "Eenieder wordt voor zijn daad vergolden, o ʿĀʾisha; voorwaar, er is niemand die op de Dag der Opstanding ter verantwoording wordt geroepen of hij wordt bestraft." Ik zei: "Zegt Allah niet: فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ('Hij zal met een lichte afrekening afgerekend worden') [Surah Al-Inshiqāq: 8]?" Hij zei: "Dat is bij het tonen [van de daden]; voorwaar, wie nauwgezet ter verantwoording wordt geroepen, wordt bestraft" = en hij maakte met zijn hand een gebaar op zijn vinger, alsof hij erin prikte.
10531 – Al-Qāsim ibn Bishr ibn Maʿrūf heeft mij verteld, hij zei: Sulaymān ibn Ḥarb heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād ibn Salama heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī ibn Zayd, op gezag van Umayya, die zei: Ik vroeg ʿĀʾisha over dit vers: وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ("En of jullie openbaren wat in jullie zielen is of het verbergen, Allah zal jullie er rekenschap over vragen") [Surah Al-Baqarah: 284], en "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek; wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden." Zij zei: "Niemand heeft mij daarover gevraagd sinds ik de Boodschapper van Allah ﷺ ernaar vroeg. Hij zei: 'O ʿĀʾisha, dat is de terugkeer [in genade] van Allah tot de dienaar door wat hem treft aan koorts en ouderdom, en de koopwaar die hij in zijn mouw stopt en dan kwijtraakt, waarover hij schrikt en die hij dan [weer] in zijn mouw vindt – tot zelfs de gelovige uit zijn zonden tevoorschijn komt zoals het rode goud uit de smeltoven tevoorschijn komt.'"
10532 – Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀmir al-Khazzāz heeft ons bericht, hij zei: Ibn Abī Mulayka heeft ons verteld, op gezag van ʿĀʾisha, die zei: Ik zei: "O Boodschapper van Allah, ik weet [welk] het strengste vers in de Koran is!" Hij zei: "Welk is het, o ʿĀʾisha?" Ik zei: "Het is dit vers, o Boodschapper van Allah: 'Wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden'." Hij zei: "Het is wat de gelovige dienaar treft, tot zelfs de stoot [tegen een steen] waardoor hij gestoten wordt."
10533 – Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van al-Rabīʿ ibn Ṣabīḥ, op gezag van ʿAṭāʾ, die zei: Toen geopenbaard werd: "Het hangt niet af van jullie wensen, noch van de wensen van de Mensen van het Boek; wie kwaad bedrijft, zal ervoor vergolden worden," zei Abū Bakr: "O Boodschapper van Allah, hoe streng is dit vers?" Hij zei: "O Abū Bakr, voorwaar, jij wordt ziek, en jij wordt bedroefd, en jou treft leed; welnu, dat [is uitboeting] voor dat."
10534 – Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ heeft mij bericht, hij zei: Toen het geopenbaard werd, zei Abū Bakr: "De rugbreker is gekomen!" Toen zei de Boodschapper van Allah ﷺ: "Het zijn slechts de rampen in dit aardse leven."
* * *
De uitleg over de woorden van Allah: وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا ("en hij zal voor zich buiten Allah geen beschermer en geen helper vinden") (4:123).
Abū Jaʿfar [al-Ṭabarī] zei: Daarmee bedoelt Hij, verheven is Zijn lof: en degene die kwaad bedrijft van de ongehoorzaamheden aan Allah en in strijd met wat Hij hem bevolen heeft, zal niet vinden = "buiten Allah," dat wil zeggen: naast Allah en anders dan Hij = "een beschermer" (walī) die zijn zaak behartigt en die van hem afwendt wat aan bestraffing van Allah op hem neerdaalt = "noch een helper" (naṣīr), dat wil zeggen: noch een helper die hem helpt tegen wat hem treft aan de bestraffing van Allah en Zijn pijnlijke afstraffing.
