Tafseer van De Vrouwen · An-Nisaa · 4:116
Voorwaar, Allah vergeeft niet dat aan Hem deelgenoten worden toegekend, maar Hij vergeeft daarbuiten aan wie Hij wil. En wie deelgenoten aan Allah toekent, hij heeft ver gedwaald.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا إِنَاثًا ("Zij roepen buiten Hem niets aan dan vrouwelijke [wezens]").
Abū Jaʿfar zei: De mensen van de uitleg verschilden van mening over de uitleg hiervan.
Sommigen van hen zeiden: De betekenis hiervan is: zij roepen buiten Hem niets aan dan al-Lāt, al-ʿUzzā en Manāt, en Allah noemde hen "vrouwelijke [wezens]" (ināth), volgens de benaming waarmee de polytheïsten (mushrikīn) hen met vrouwelijke namen aanduidden.
* Vermelding van wie dat zei:
10430 – Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons bericht, op gezag van Abū Mālik, over Zijn uitspraak: "Zij roepen buiten Hem niets aan dan vrouwelijke [wezens]", hij zei: al-Lāt, al-ʿUzzā en Manāt, zij zijn allen vrouwelijk.
10431 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Abū Mālik, op vergelijkbare wijze – behalve dat hij zei: zij zijn allen vrouwelijk.
10432 – Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Zij roepen buiten Hem niets aan dan vrouwelijke [wezens]", hij zegt: zij noemen hen "vrouwelijke [wezens]": Lāt, Manāt en ʿUzzā.
10433 – Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: "Zij roepen buiten Hem niets aan dan vrouwelijke [wezens]", hij zei: hun goden, al-Lāt, al-ʿUzzā, Yasāf en Nāʾila, zijn vrouwelijk, zij roepen hen aan buiten Allah. En hij reciteerde: وَإِنْ يَدْعُونَ إِلا شَيْطَانًا مَرِيدًا ("En zij roepen niets aan dan een opstandige satan").
* * *
Anderen zeiden: De betekenis hiervan is: zij roepen buiten Hem niets aan dan levenloze dingen waarin geen geest is.
* Vermelding van wie dat zei:
10434 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: "Zij roepen buiten Hem niets aan dan vrouwelijke [wezens]", hij zegt: een dood ding.
10435 – Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "Zij roepen buiten Hem niets aan dan vrouwelijke [wezens]", dat wil zeggen: niets dan een dood ding waarin geen geest is.
10436 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥajjāj heeft ons verteld, hij zei: Mubārak ibn Faḍāla heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan: "Zij roepen buiten Hem niets aan dan vrouwelijke [wezens]", hij zei: en "de vrouwelijke [wezens]" (al-ināth) is alles wat dood is en geen geest in zich heeft: een droog stuk hout of een droge steen. Allah, de Verhevene, zei: وَإِنْ يَدْعُونَ إِلا شَيْطَانًا مَرِيدًا ("En zij roepen niets aan dan een opstandige satan") tot aan Zijn uitspraak: فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ ("en zij zullen voorzeker de oren van het vee insnijden").
* * *
Anderen zeiden: Hiermee wordt bedoeld dat de polytheïsten (mushrikīn) placht te zeggen: "De engelen zijn de dochters van Allah."
* Vermelding van wie dat zei:
10437 – Yaḥyā ibn Abī Ṭālib heeft mij verteld, hij zei: Yazīd heeft ons bericht, hij zei: Juwaybir heeft ons bericht, op gezag van al-Ḍaḥḥāk over Zijn uitspraak: "Zij roepen buiten Hem niets aan dan vrouwelijke [wezens]", hij zei: de engelen, waarvan zij beweerden dat zij de dochters van Allah waren.
* * *
Anderen zeiden: De betekenis hiervan is: de mensen van de afgodsbeelden plachten hun afgodsbeelden "vrouwelijke [wezens]" (ināth) te noemen, en Allah openbaarde dat dienovereenkomstig.
Vermelding van wie dat zei:
10438 – Sufyān ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Hārūn heeft ons verteld, op gezag van Nūḥ ibn Qays, op gezag van Abū Rajāʾ, op gezag van al-Ḥasan, hij zei: elke stam van de stammen van de Arabieren had een afgod, die zij noemden: "het vrouwelijke wezen van de zonen van die-en-die", en Allah openbaarde: "Zij roepen buiten Hem niets aan dan vrouwelijke [wezens]".
10439 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Muslim ibn Ibrāhīm heeft ons verteld, hij zei: Nūḥ ibn Qays heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Sayf Abū Rajāʾ al-Ḥuddānī heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḥasan zeggen: elke stam van de Arabieren had – en hij vermeldde iets vergelijkbaars.
* * *
Anderen zeiden: "De vrouwelijke [wezens]" (al-ināth) betekent op deze plaats de afgodsbeelden.
* Vermelding van wie dat zei:
10440 – Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid over Zijn uitspraak: "vrouwelijke [wezens]" (ināthan), hij zei: afgodsbeelden.
10441 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, het gelijke.
10442 – Sufyān heeft ons verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van Hishām ibn ʿUrwa, op gezag van zijn vader, hij zei: in het exemplaar (muṣḥaf) van ʿĀʾisha stond: (إنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلا أَوْثَانًا) ("Zij roepen buiten Hem niets aan dan afgodsbeelden").
* * *
Abū Jaʿfar zei: Er is van Ibn ʿAbbās overgeleverd dat hij het placht te reciteren als: (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلا أُثُنًا) (uthunan), in de betekenis van het meervoud van "wathan" (afgod), als ware het het meervoud van "wathanan" tot "wuthunan", waarna de wāw werd omgezet in een hamza met ḍamma, zoals men zegt: "wat zijn deze gezichten (al-ujūh) mooi", in de betekenis van al-wujūh – en zoals gezegd wordt: وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ [soera al-Mursalāt: 11], in de betekenis van: wuqqitat.
* * *
En van sommigen van hen is vermeld dat hij dat placht te reciteren als: (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلا أُنُثًا) (unuthan), als ware het dat hij het meervoud van "al-ināth" wenste en het als "unuthan" meervoudig maakte, zoals "al-thimār" (de vruchten) meervoudig wordt gemaakt tot "thumuran".
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de recitatie die wij niet toestaan met een andere te vervangen, is de recitatie van wie las: (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا إِنَاثًا) (ināthan), in de betekenis van het meervoud van "unthā" (vrouwelijk wezen), omdat het zo staat in de exemplaren (maṣāḥif) van de moslims, en wegens de consensus van het gezaghebbende bewijs (al-ḥujja) over die recitatie aldus.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de meest geëigende van de uitleggingen die zijn vermeld voor de uitleg hiervan – aangezien het juiste wat de recitatie betreft naar onze mening is zoals ik heb beschreven – is de uitleg van wie zei: hiermee worden bedoeld de goden die de polytheïstische Arabieren plachten te aanbidden buiten Allah en die zij met vrouwelijke namen noemden, zoals al-Lāt, al-ʿUzzā, Nāʾila en Manāt en wat daarop lijkt.
En wij hebben slechts gezegd dat dit meer geëigend is voor de uitleg van het vers, omdat de meest voor de hand liggende van de betekenissen van "al-ināth" in het taalgebruik van de Arabieren datgene is wat door vrouwelijkheid wordt gekenmerkt en niet iets anders. Aangezien dat aldus is, is het verplicht de uitleg ervan te richten op de meest bekende van zijn betekenissen.
* * *
Aangezien dat aldus is, is de uitleg van het vers: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ("En wie de Boodschapper tegenwerkt nadat de leiding hem duidelijk is geworden en een andere weg volgt dan die van de gelovigen, hem zullen Wij toekeren waartoe hij zich gekeerd heeft en Wij zullen hem in de hel (jahannam) doen branden, en wat een slechte bestemming is dat") إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا إِنَاثًا ("Zij roepen buiten Hem niets aan dan vrouwelijke [wezens]"), Hij zegt: degenen die de Boodschapper tegenwerken en een andere weg volgen dan die van de gelovigen, roepen niets aan = "buiten Allah", na Allah en behalve Hem = "dan vrouwelijke [wezens]", dat wil zeggen: niets dan datgene wat zij met vrouwelijke namen noemden, zoals al-Lāt, al-ʿUzzā en wat daarop lijkt. Hij, verheven zij Zijn lof, zegt: het is voor dezen die deelgenoten aan Allah toekenden (ashrakū) en die buiten Hem afgodsbeelden en gelijken (andād) aanbaden, een afdoend bewijs tegen hen in hun dwaling, hun ongeloof (kufr) en hun afdwalen van het rechte pad, dat zij vrouwelijke [wezens] aanbidden en hen als goden en heren aanroepen, terwijl het vrouwelijke van elk ding het verachtelijkste daarvan is. Zij erkennen dus aanbidding (ʿubūda) voor het verachtelijkste der dingen, terwijl zij de verachtelijkheid ervan kennen, en zij weigeren de aanbidding zuiver te wijden aan Hem aan wie de heerschappij over alle dingen toebehoort en in wiens hand de schepping en het gebod liggen.
* * *
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَإِنْ يَدْعُونَ إِلا شَيْطَانًا مَرِيدًا (117) ("En zij roepen niets aan dan een opstandige satan").
Abū Jaʿfar zei: Hij, verheven zij Zijn lof, bedoelt met Zijn uitspraak: "En zij roepen niets aan dan een opstandige satan", en degenen die deze vrouwelijke afgodsbeelden buiten Allah aanroepen, roepen door hun aanroeping daarvan niets aan = "dan een opstandige satan", dat wil zeggen: een die opstandig is tegen Allah in het zich verzetten tegen wat Hij hem heeft geboden en tegen wat Hij hem heeft verboden, zoals:-
10443 – Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "En zij roepen niets aan dan een opstandige satan", die opstandig was in de ongehoorzaamheden aan Allah.
