Tafseer van De Groepen · Az-Zumar · 39:49
En wanneer tegenspoed de mens treft, dan roept hij Ons aan; maar wanneer Wij hem een genieting van Ons schenken, dan zegt hij: "Dat is mij slechts wegens mijn kennis gegeven." Het is zelfs een beproeving, maar de meesten van hen weten het niet.
De uitleg van Zijn uitspraak, verheven is Zijn vermelding: En wanneer de mens tegenspoed treft, roept hij Ons aan; maar wanneer Wij hem daarna een gunst van Onzentwege schenken, zegt hij: dit is mij slechts gegeven vanwege kennis. Neen, het is een beproeving, maar de meesten van hen weten het niet (39:49).
De Verhevene, geprezen is Zijn vermelding, zegt: en wanneer de mens ellende en zwaarte treft, roept hij Ons aan en zoekt bij Ons hulp tegen het kwaad dat hem getroffen heeft. Thumma idhā khawwalnāhu niʿmatan minnā (vervolgens, wanneer Wij hem een gunst van Onzentwege schenken). Hij zegt: vervolgens, wanneer Wij hem verlichting geven van datgene waarin hij verkeerde aan kwaad, doordat Wij voor hem het kwaad inruilen voor voorspoed en ruimte, en de ziekte voor gezondheid en welzijn, dan zegt hij: hetgeen mij gegeven is aan voorspoed en ruimte in het levensonderhoud, en aan gezondheid in het lichaam en welzijn, is mij slechts gegeven "vanwege kennis bij mij" — dat wil zeggen: vanwege kennis van Allah dat ik het waardig ben, vanwege mijn voortreffelijkheid en Zijn welbehagen in mijn handelen. "ʿindī" betekent: naar wat bij mij is, zoals men zegt: "jij doet in deze zaak goed, naar wat bij mij is", dat wil zeggen: naar wat ik vermoed en denk.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers (ahl al-taʾwīl) gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak thumma idhā khawwalnāhu niʿmatan minnā tot aan ʿalā ʿilmin "ʿindī" (vanwege kennis bij mij), dat wil zeggen: vanwege goeds bij mij.
Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak idhā khawwalnāhu niʿmatan minnā, hij zei: Wij hebben hem gegeven.
En Zijn uitspraak ūtītuhu ʿalā ʿilmin: dat wil zeggen, vanwege een eervolle rang heeft Hij het mij gegeven.
En Zijn uitspraak bal hiya fitnatun (neen, het is een beproeving). De Verhevene, geprezen is Zijn vermelding, zegt: neen, Onze schenking van die gunst aan hen, na het kwaad waarin zij verkeerden, is een beproeving (fitna) voor hen — dat wil zeggen, een bezoeking waarmee Wij hen op de proef gesteld hebben, en een toetsing waarmee Wij hen getoetst hebben. Wa-lākinna aktharahum (maar de meesten van hen), vanwege hun onwetendheid en hun slechte inzicht, lā yaʿlamūna (weten het niet), om welke reden hun dat gegeven is.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda bal hiya fitnatun: dat wil zeggen, een bezoeking.
