Tafseer van Saad · Saad · 38:39
Dat is een ge-schenk van Ons, geef (het) dan weg of houd (het) achter; zonder afrekening.
En zijn woord ( هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) ("Dit is Onze gave; schenk dan mild, of houd in, zonder afrekening"). De uitleggers (ahl al-taʾwīl) zijn het oneens over datgene waarnaar verwezen wordt met Zijn woord ( هَذَا ) ("dit") van de gave, en welke gave bedoeld wordt met Zijn woord "Onze gave". Sommigen van hen zeiden: daarmee wordt het koningschap bedoeld dat Allah hem gaf.
* Vermelding van wie dit zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over zijn woord ( هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) ("Dit is Onze gave; schenk dan mild, of houd in, zonder afrekening") — hij zei: al-Ḥasan zei: het koningschap dat Wij je gegeven hebben; geef dus wat je wilt en weiger wat je wilt.
Ons is verteld op gezag van al-Muḥāribī, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: ( هَذَا عَطَاؤُنَا ) ("Dit is Onze gave"): dit is Ons koningschap.
En anderen zeiden: nee, daarmee wordt bedoeld dat Hij de duivels aan hem dienstbaar maakte. En zij zeiden: de betekenis van de woorden is: dit wat Wij je gegeven hebben van elke bouwer en duiker onder de duivels, en anderen, is Onze gave.
* Vermelding van wie dit zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: ( هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) ("Dit is Onze gave; schenk dan mild, of houd in, zonder afrekening") — hij zei: dit zijn de duivels; houd wie je van hen wilt vast in jouw boeien en in jouw bestraffing, of laat wie je van hen wilt vrij om bij hem een gunst te bewerkstelligen; doe wat je wilt.
En anderen zeiden: nee, dat is wat hem gegeven werd aan kracht voor de geslachtsgemeenschap.
* Vermelding van wie dit zei:
Mij is verteld op gezag van Abū Yūsuf, op gezag van Saʿīd ibn Ṭarīf, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: Sulaymān had in zijn rug het zaad van honderd mannen, en hij had driehonderd vrouwen en negenhonderd slavinnen (surriyya) ( هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) ("Dit is Onze gave; schenk dan mild, of houd in, zonder afrekening").
En de meest juiste van de uitspraken hierover is naar mijn mening de uitspraak die wij van al-Ḥasan en al-Ḍaḥḥāk hebben vermeld, namelijk dat met de gave bedoeld wordt wat Hij — verheven zij Zijn vermelding — hem aan koningschap gaf. Dat is omdat Hij, machtig is Zijn lof, dit vermeldde direct na Zijn bericht over het verzoek van Zijn profeet Sulaymān, Allahs gebeden en vrede zij met hem, aan Hem om een koningschap dat aan niemand na hem toekomt. Hij berichtte dat Hij voor hem dienstbaar maakte wat Hij voor niemand van de mensenkinderen dienstbaar had gemaakt, namelijk dat Hij voor hem de wind en de duivels dienstbaar maakte, zoals ik beschreven heb. Vervolgens zei Hij tot hem, machtig is Zijn vermelding: dit wat Wij je gegeven hebben aan koningschap, en Onze dienstbaarmaking van wat Wij voor jou dienstbaar maakten, is Onze gave; en Wij hebben je geschonken wat je Ons vroeg je te schenken aan het koningschap dat aan niemand na jou toekomt ( فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) ("schenk dan mild, of houd in, zonder afrekening").
De uitleggers zijn het oneens over de uitleg van Zijn woord ( فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) ("schenk dan mild, of houd in, zonder afrekening"). Sommigen van hen zeiden: daarmee wordt bedoeld: geef dan wie je wilt wat je wilt van het koningschap dat Wij je gegeven hebben, en weiger ervan wat je wilt aan wie je wilt; er is geen afrekening over jou daarin.
* Vermelding van wie dit zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: al-Ḥasan zei: ( فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) ("schenk dan mild, of houd in, zonder afrekening"): het koningschap dat Wij je gegeven hebben; geef dus wat je wilt en weiger wat je wilt, er rust geen verantwoording of afrekening op jou.
Mij is verteld op gezag van al-Muḥāribī, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: ( فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) ("schenk dan mild, of houd in, zonder afrekening"): hij vroeg een aangenaam koningschap waarover hij op de Dag der Opstanding niet ter verantwoording zou worden geroepen, en Hij zei: wat je geeft en wat je inhoudt, daarover rust geen bezwaar op jou.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿIkrima: ( فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) ("schenk dan mild, of houd in, zonder afrekening") — hij zei: geef of houd in, er is geen afrekening over jou.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: ( فَامْنُنْ ) ("schenk dan mild") — hij zei: geef of houd in zonder afrekening.
En anderen zeiden: nee, de betekenis daarvan is: stel van deze duivels die Wij voor jou dienstbaar gemaakt hebben wie je wilt vrij van de dienst, of van de boeien — van wie van hen in de ketenen vastgeklonken was — en houd wie je wilt vast; er rust geen bezwaar op jou daarin.
* Vermelding van wie dit zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: ( فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) ("schenk dan mild, of houd in, zonder afrekening"): hij zegt: dit zijn de duivels; houd wie je van hen wilt vast in jouw boeien en in jouw bestraffing, en laat wie je van hen wilt vrij om bij hem een gunst te bewerkstelligen; doe wat je wilt, er is geen afrekening over jou daarin.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: ( فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) ("schenk dan mild, of houd in, zonder afrekening"): hij zegt: stel van de djinn wie je wilt vrij, en houd wie je wilt vast.
Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, zijn woord ( فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) ("schenk dan mild, of houd in, zonder afrekening") — hij zei: jij begunstigt van hen wie je wilt en stelt hem vrij, en jij houdt wie je wilt vast en stelt hem in dienst; daarover rust geen afrekening op jou.
En anderen zeiden: nee, de betekenis daarvan is: dit wat Wij je gegeven hebben aan kracht voor de geslachtsgemeenschap is Onze gave; verricht dus de geslachtsgemeenschap met wie je wilt van je vrouwen en je slavinnen, zoveel je wilt, zonder afrekening, en laat de gemeenschap met wie je van hen wilt achterwege.
En anderen zeiden: nee, dat behoort tot het vooropstellen en achterstellen (al-muqaddam wa-l-muʾakhkhar). De betekenis van de woorden is: dit is Onze gave zonder afrekening; schenk dan mild of houd in. En er is vermeld dat dit in de lezing (qirāʾa) van ʿAbd Allāh luidt: "Hādhā fa-mnun aw amsik ʿaṭāʾunā bi-ghayri ḥisāb" ("Dit — schenk dan mild of houd in — is Onze gave zonder afrekening").
En sommigen van de kenners van het Arabisch van de mensen van Baṣra zeiden over Zijn woord ( بِغَيْرِ حِسَابٍ ) ("zonder afrekening") dat er twee uitleggen zijn; de ene: zonder vergelding of beloning, en de andere: zonder verwijt of beknibbeling.
En het juiste van de uitspraak hierover is wat ik van de uitleggers vermeld heb, namelijk dat de betekenis is: hij wordt niet ter verantwoording geroepen over wat hij van dat koningschap en die heerschappij geeft. En wij hebben slechts gezegd dat dat het juiste is vanwege de consensus van het bewijs (ijmāʿ al-ḥujja) van de uitleggers daarover.
