Tafseer van De Schepper · Faatir · 35:10
Wie eer wenst: aan Allah behoort alle eer. Tot Hem stijgt het goede woord op, en de goede daad verheft dit (woord). En degenen die kwade plannen beramen: voor hen is er een harde bestraffing, en de list van diegenen is mislukt.
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ (10) (Wie de eer begeert: aan Allah behoort alle eer toe. Tot Hem stijgt het goede woord op, en de oprechte daad verheft het. En zij die kwade listen smeden, voor hen is er een harde bestraffing, en de list van dezen, juist die loopt op niets uit.)
De geleerden van de uitleg (ahl al-taʾwīl) verschilden van mening over de betekenis van Zijn uitspraak مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا (Wie de eer begeert: aan Allah behoort alle eer toe). Sommigen van hen zeiden: de betekenis daarvan is: wie eer begeert door het aanbidden van de afgoden en de afgodsbeelden, waarlijk, aan Allah behoort alle eer toe.
* Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over de uitspraak van Allah مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ (Wie de eer begeert), hij zegt: wie eer begeert door zijn aanbidding van de afgoden, waarlijk, aan Allah behoort alle eer toe.
En anderen zeiden: de betekenis daarvan is: wie eer begeert, laat hij dan eer zoeken door gehoorzaamheid aan Allah.
* Vermelding van wie dat zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, zijn uitspraak مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا (Wie de eer begeert: aan Allah behoort alle eer toe), hij zegt: laat hij dan eer zoeken door gehoorzaamheid aan Allah.
En anderen zeiden: nee, de betekenis daarvan is veeleer: wie wil weten aan wie de eer toebehoort, waarlijk, die behoort geheel en al aan Allah toe, dat wil zeggen: elke vorm van eer behoort aan Allah toe.
En de uitspraak die naar mijn mening het meest met de juistheid overeenkomt, is de uitspraak van wie zei: wie eer begeert, laat hij dan door Allah eer zoeken, want aan Allah behoort alle eer toe, en niet aan iets anders dan Hem van de afgoden en de afgodsbeelden.
En ik heb gezegd dat dit het meest met de juistheid overeenkomt, omdat de verzen die aan dit vers voorafgaan handelden over Allahs bestraffing van de polytheïsten (mushrikīn) wegens hun aanbidding van de afgodsbeelden, Zijn berisping van hen, en Zijn dreiging tegen hen daarover. Het is dan ook het meest passend dat ook dit vers van dezelfde soort is, namelijk een aansporing om dat te verlaten, zodat het verhaal ervan lijkt op het verhaal daarvan en in dezelfde lijn ligt.
En Zijn uitspraak إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ (Tot Hem stijgt het goede woord op): de Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: tot Allah stijgt op de gedachtenis van de dienaar aan Hem en zijn lofprijzing van Hem. وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ (en de oprechte daad verheft het), hij zegt: en de oprechte daad van de dienaar verheft zijn gedachtenis aan zijn Heer tot Hem; en dat is het handelen volgens Zijn gehoorzaamheid, het vervullen van Zijn verplichtingen en het zich houden aan wat Hij heeft bevolen.
En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, hebben de geleerden van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Aḥmasī heeft mij verteld, hij zei: Jaʿfar ibn ʿAwn heeft mij bericht, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh al-Masʿūdī, op gezag van ʿAbd Allāh ibn al-Mukhāriq, op gezag van zijn vader al-Mukhāriq ibn Sulaym, hij zei: ʿAbd Allāh zei tot ons: wanneer wij jullie een overlevering vertellen, brengen wij jullie de bevestiging daarvan uit het Boek van Allah. Waarlijk, wanneer de moslimdienaar zegt: 'Glorie zij Allah en geprezen zij Hij, lof zij Allah, er is geen god dan Allah, Allah is de Grootste, gezegend zij Allah', dan neemt een engel ze en plaatst ze onder zijn vleugels, en stijgt vervolgens met ze op naar de hemel; en hij passeert daarmee geen groep engelen of zij vragen om vergeving voor degene die ze heeft uitgesproken, totdat hij ze tot het Aangezicht van de Erbarmer brengt. Vervolgens reciteerde ʿAbd Allāh وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ (en de oprechte daad verheft het).
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd al-Jurayrī heeft ons bericht, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Shaqīq, hij zei: Kaʿb zei: waarlijk, 'Glorie zij Allah', 'lof zij Allah', 'er is geen god dan Allah' en 'Allah is de Grootste' hebben rondom de Troon een gegons als het gegons van de bijen, die hun spreker in herinnering brengen; en de oprechte daad is in de schatkamers.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Layth ibn Abī Sulaym, op gezag van Shahr ibn Ḥawshab al-Ashʿarī, zijn uitspraak إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ (Tot Hem stijgt het goede woord op, en de oprechte daad verheft het), hij zei: de oprechte daad verheft het goede woord.
ʿAlī heeft mij verteld, Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn uitspraak إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ (Tot Hem stijgt het goede woord op, en de oprechte daad verheft het), hij zei: het goede woord is de gedachtenis aan Allah, en de oprechte daad is het vervullen van Zijn verplichtingen. Wie dan Allah, glorie zij Hem, gedenkt bij het vervullen van Zijn verplichtingen, diens gedachtenis aan Allah wordt daardoor gedragen en met hem opgevoerd naar Allah. En wie Allah gedenkt maar Zijn verplichtingen niet vervult, diens woord wordt teruggekaatst op zijn daad, en die is dan meer geëigend voor hem.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, zijn uitspraak إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ (Tot Hem stijgt het goede woord op, en de oprechte daad verheft het), hij zei: de oprechte daad verheft het goede woord.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, zijn uitspraak إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ (Tot Hem stijgt het goede woord op, en de oprechte daad verheft het), hij zei: al-Ḥasan en Qatāda zeiden: Allah aanvaardt geen woord behalve met een daad; wie spreekt en de daad goed verricht, van hem aanvaardt Allah het.
En Zijn uitspraak وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ (En zij die kwade listen smeden): de Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: en zij die de slechte daden verwerven, voor hen is er de bestraffing van de hel (jahannam).
En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, hebben de geleerden van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft mij verteld, op gezag van Qatāda, zijn uitspraak وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ (En zij die kwade listen smeden, voor hen is er een harde bestraffing), hij zei: dezen zijn de mensen van het toekennen van deelgenoten aan Allah (shirk).
En Zijn uitspraak وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ (en de list van dezen, juist die loopt op niets uit), hij zegt: en de daad van deze polytheïsten (mushrikīn) loopt op niets uit, raakt teniet en verdwijnt, omdat zij niet voor Allah was, zodat zij degene die haar verrichtte niet baatte.
En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, hebben de geleerden van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ (en de list van dezen, juist die loopt op niets uit), dat wil zeggen: raakt bedorven.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Sufyān heeft ons bericht, op gezag van Layth ibn Abī Sulaym, op gezag van Shahr ibn Ḥawshab وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ (en de list van dezen, juist die loopt op niets uit), hij zei: zij zijn de mensen van het uiterlijk vertoon (riyāʾ).
Muḥammad ibn ʿUmāra heeft mij verteld, hij zei: Sahl ibn Abī ʿĀmir heeft ons verteld, hij zei: Jaʿfar al-Aḥmar heeft ons verteld, op gezag van Shahr ibn Ḥawshab, over zijn uitspraak وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ (en de list van dezen, juist die loopt op niets uit), hij zei: zij zijn de mensen van het uiterlijk vertoon (riyāʾ).
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over zijn uitspraak وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ (en de list van dezen, juist die loopt op niets uit), hij zei: hij liep op niets uit, zodat hij hen niet baatte en zij er geen baat bij hadden, en hij berokkende hun schade.
