Tafseer van De Bondgenoten · Al-Ahzaab · 33:69
O jullie die geloven, weest niet zoals degenen die Môesa kwetsten. Allah verklaarde hem onschuldig aan wat zij zeiden. En hij staat bij Allah in hoog aanzien.
Het woord over de uitleg van Zijn, de Verhevene, uitspraak: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا (69) (O jullie die geloven, weest niet als degenen die Mozes kwetsten, waarop Allah hem vrijpleitte van wat zij zeiden. En hij had bij Allah aanzien.) (33:69)
Hij, de Verhevene zij Zijn vermelding, zegt tot de metgezellen van de profeet van Allah, Allah's zegen en vrede zij met hem: o jullie die in Allah en Zijn boodschapper geloven, kwetst de boodschapper van Allah niet met een uitspraak die hem van jullie kant onwelgevallig is, noch met een daad die hij van jullie kant niet bemint, en weest niet als degenen die Mozes, de profeet van Allah, kwetsten en hem met een gebrek belasterden in leugen en valsheid. فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا (waarop Allah hem vrijpleitte van wat zij zeiden) — van de leugen en de laster die zij over hem uitten — door het bewijs dat Hij van hun leugen openbaarde. وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا (En hij had bij Allah aanzien). Hij zegt: en Mozes was bij Allah iemand wiens voorbede aanvaard werd in wat hij vroeg, een man met aanzien en een hoge rang bij Hem, vanwege zijn gehoorzaamheid aan Hem.
Vervolgens verschilden de uitleggers over het leed dat Mozes werd aangedaan en dat Allah op deze plaats vermeldt. Sommigen van hen zeiden: zij belasterden hem dat hij een breukgezwel (ādar) had, en daarover is een bericht overgeleverd van de boodschapper van Allah, Allah's zegen en vrede zij met hem.
* Vermelding van de overlevering die van hem is overgeleverd, en van wie dat gezegd heeft:
Abū al-Sāʾib heeft mij verteld, hij zei: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van al-Minhāl, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr en ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى (weest niet als degenen die Mozes kwetsten). Hij zei: zijn volk zei tot hem: jij hebt een breukgezwel. Op een dag ging hij eropuit om zich te baden en legde zijn kleren op een rots; toen ging de rots er ijlings vandoor met zijn kleren, en hij ging er naakt achteraan, totdat zij hem bracht tot bij de bijeenkomsten van de kinderen van Israël. Toen zagen zij dat hij geen breukgezwel had. Hij zei: dat is Zijn uitspraak فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا (waarop Allah hem vrijpleitte van wat zij zeiden).
Yaḥyā ibn Dāwūd al-Wāsiṭī heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq ibn Yūsuf al-Azraq heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Jābir, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Abū Hurayra, op gezag van de Profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem: لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى (weest niet als degenen die Mozes kwetsten). Hij zei: zij zeiden: hij heeft een breukgezwel. Mozes ging zich baden en legde zijn kleren op een steen; toen ging de steen er met zijn kleren vandoor, en Mozes volgde op zijn hielen, terwijl hij riep: mijn kleren, o steen! Hij kwam langs de bijeenkomst van de kinderen van Israël, en zij zagen hem, waarop Allah hem vrijpleitte van wat zij zeiden. وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا (En hij had bij Allah aanzien).
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى... (O jullie die geloven, weest niet als degenen die Mozes kwetsten...) tot aan وَجِيهًا (aanzien). Hij zei: hun kwetsen van Mozes bestond hierin dat zij zeiden: bij Allah, niets weerhoudt Mozes ervan zijn kleren bij ons af te leggen, behalve dat hij een breukgezwel heeft. Dat kwetste Mozes. Terwijl hij op een dag zich aan het baden was en zijn kleed op een rots lag, en Mozes klaar was met zijn wassing en naar zijn kleed ging om het te pakken, ging de rots er ijlings met zijn kleed vandoor, en hij rende er ijlings achteraan, totdat zij langs de bijeenkomst van de kinderen van Israël kwam terwijl hij haar najoeg. Toen zij Mozes — Allah's zegen en vrede zij met hem — ontkleed zagen, zonder kleed over zich, zeiden zij: bij Allah, wij zien aan Mozes niets mankeren, en hij is werkelijk vrij van wat wij over hem zeiden. Toen zei Allah: فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا (waarop Allah hem vrijpleitte van wat zij zeiden. En hij had bij Allah aanzien).
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى... (O jullie die geloven, weest niet als degenen die Mozes kwetsten...) — het vers. Hij zei: Mozes was een man die zijn schaamdelen en zijn kleren streng bedekt hield. Zij zeiden dan: niets brengt hem daartoe behalve een gebrek aan zijn schaamdelen dat hij niet gezien wil hebben. Op een dag stond hij zich te baden in de woestijn en legde zijn kleren op een rots; toen ging zij er ijlings met zijn kleren vandoor. Hij zei: en hij kwam haar naakt najagen, totdat hij naakt op hen verscheen, en zij zagen dat hij vrij was van wat zij zeiden, en hij had aanzien bij Allah. Hij zei: en "al-wajīh" (de aanzienlijke) betekent in de taal van de Arabieren: de geliefde, de aanvaarde.
En anderen zeiden: zij beschreven hem juist als melaats (abraṣ).
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb heeft ons verteld, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Saʿīd. Hij zei: de kinderen van Israël zeiden: Mozes heeft een breukgezwel. En een groep zei: hij is melaats — vanwege de gestrengheid waarmee hij zich bedekt hield. Hij placht iedere dag naar een bron te gaan, zich te baden en zijn kleren op een rots ernaast te leggen. De rots ging er met zijn kleren vandoor, totdat zij bij de bijeenkomst van de kinderen van Israël kwam. Mozes kwam haar najagen, en toen zij hem naakt zagen zonder dat aan hem iets mankeerde van wat zij gezegd hadden, trok hij zijn kleren aan, ging toen naar de rots toe en sloeg haar met zijn staf, en de staf liet een afdruk na in de rots.
Baḥr ibn Ḥabīb ibn ʿArabī heeft ons verteld, hij zei: Rawḥ ibn ʿUbāda heeft ons verteld, hij zei: ʿAwf heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad, op gezag van Abū Hurayra, over dit vers لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا... (weest niet als degenen die Mozes kwetsten, waarop Allah hem vrijpleitte van wat zij zeiden...) — het vers. De boodschapper van Allah, Allah's zegen en vrede zij met hem, zei: "Voorwaar, Mozes was een schaamtevolle, zich bedekkende man, van wiens huid haast niets te zien was, uit schaamte van zijn kant. Toen kwetsten degenen van de kinderen van Israël die hem kwetsten hem, en zij zeiden: hij bedekt zich zo zorgvuldig slechts vanwege een gebrek aan zijn huid — hetzij melaatsheid, hetzij een breukgezwel, hetzij een ander mankement. En Allah wilde hem vrijpleiten van wat zij zeiden. Op een dag was Mozes alleen en op zichzelf, en hij legde zijn kleren op een steen en baadde zich. Toen hij klaar was met zijn wassing, ging hij naar zijn kleed om het te pakken, maar de steen rende er met zijn kleed vandoor. Mozes nam een staf en zette de steen achterna, terwijl hij riep: mijn kleed, o steen! — totdat hij bij een groep van de kinderen van Israël aankwam. Zij zagen hem naakt, de schoonste der mensen van gestalte, en Allah pleitte hem vrij van wat zij zeiden. De steen bleef staan, en hij nam zijn kleed en trok het aan, en hij begon de steen ermee te slaan. En bij Allah, in de steen zit werkelijk een litteken van het spoor van zijn slaan, drie of vier of vijf maal."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van ʿAwf, op gezag van al-Ḥasan. Hij zei: mij heeft bereikt dat de boodschapper van Allah, Allah's zegen en vrede zij met hem, zei: "Mozes was een schaamtevolle, zich bedekkende man," en hij vermeldde vervolgens iets soortgelijks.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: al-Ḥasan vertelde, op gezag van Abū Hurayra, dat de boodschapper van Allah, Allah's zegen en vrede zij met hem, zei: "Voorwaar, de kinderen van Israël plachten zich te baden terwijl zij naakt waren, en de profeet van Allah, Mozes, was schaamtevol; hij placht zich te bedekken wanneer hij zich baadde, en zij belasterden hem met een gebrek. Terwijl de profeet van Allah zich op een dag aan het baden was, legde hij zijn kleren op een rots, waarop de rots ervandoor ging en de profeet van Allah haar volgde, met zijn staf slaande: mijn kleed, o steen! Mijn kleed, o steen! — totdat zij bij een groep van de kinderen van Israël kwam, of midden tussen hen in, en stilstond. De profeet van Allah nam zijn kleren, en zij keken naar de schoonste der mensen van gestalte en de evenwichtigste van mannelijkheid. Toen zei de groep: moge Allah de lasteraars van de kinderen van Israël verdelgen! Zo was zijn vrijpleiting waarmee Allah hem vrijpleitte."
En anderen zeiden: het leed dat zij hem aandeden was juist hun beschuldiging tegen hem dat hij zijn broeder Aäron had gedood.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
ʿAlī ibn Muslim al-Ṭūsī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbbād heeft ons verteld, hij zei: Sufyān ibn Ḥabīb heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥakam, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭālib, moge Allah tevreden met hem zijn, over Allahs uitspraak لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى... (weest niet als degenen die Mozes kwetsten...) — het vers. Hij zei: Mozes en Aäron beklommen de berg, en Aäron stierf. Toen zeiden de kinderen van Israël: jij hebt hem gedood, en hij hield meer van ons dan jij en was zachtmoediger jegens ons dan jij. En zo kwetsten zij hem daarmee. Toen beval Allah de engelen, en zij droegen hem, totdat zij met hem langs de kinderen van Israël kwamen, en de engelen spraken over zijn dood, totdat de kinderen van Israël wisten dat hij gestorven was, en Allah pleitte hem daarvan vrij. Zij gingen vervolgens met hem heen en begroeven hem, en niemand van Allahs schepselen kwam zijn graf te weten behalve de aasgier; daarom maakte Allah die doof en stom.
En het meest juiste woord daarin is dat men zegt: de kinderen van Israël kwetsten de profeet van Allah met iets waarmee hij niet gekwetst wilde worden, en Allah pleitte hem vrij van datgene waarmee zij hem kwetsten. Het is mogelijk dat dat hun uitspraak was: hij is melaats. En het is mogelijk dat het hun beschuldiging tegen hem was dat hij zijn broeder Aäron had gedood. En het is mogelijk dat het dit alles was, want al deze dingen zijn vermeld als zaken waarmee zij hem gekwetst hebben. En er is in dezen geen uitspraak die nader bij de waarheid is dan wat Allah gezegd heeft: dat zij Mozes kwetsten, waarop Allah hem vrijpleitte van wat zij zeiden.
