Tafseer van De Bondgenoten · Al-Ahzaab · 33:37
En (gedenk) toen jij (O Moehammad) zei tot degene die door Allah begenadigd was en aan wie jij genade had gegeven: "Hou jouw echtgenote bij jou, en vrees Allah." Toen jij in je hart verborgen hield wat Allah openbaar wilde maken, en jij de mensen vreesde, terwijl Allah er meer recht op had dat je Hem vreesde. Toen Zaid geen behoefte meer aan haar had, toen hebben Wij jou met haar gehuwd, zodat er voor de gelovigen geen belemmering zou bestaan met betrekking tot de (voormalige) vrouwen van hun aangenomen kinderen, wanneer zij geen behoefte meer aan hen hebben. En het bevel van Allah wordt uitgevoerd.
De uitspraak over de uitleg van de woorden van de Verhevene: وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا ("En toen jij zei tegen hem aan wie Allah gunst verleend had en aan wie jij gunst verleend had: 'Houd jouw echtgenote bij je en vrees Allah,' en jij in jezelf verborg wat Allah openbaar zou maken, en jij de mensen vreesde terwijl Allah er meer recht op heeft dat jij Hem vreest. Toen Zayd dan zijn behoefte aan haar had vervuld, gaven Wij haar aan jou ten huwelijk, opdat er voor de gelovigen geen bezwaar zou zijn aangaande de echtgenotes van hun aangenomen zonen, wanneer zij hun behoefte aan hen vervuld hebben. En het gebod van Allah wordt voltrokken") (37).
De Verhevene, wiens vermelding hoog is, zegt tot Zijn Profeet ﷺ, bij wijze van terechtwijzing van Allah aan hem: en (gedenk), o Muḥammad, إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ("toen jij zei tegen hem aan wie Allah gunst verleend had") met de leiding, وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ ("en aan wie jij gunst verleend had") met de vrijlating (ʿitq) — namelijk Zayd ibn Ḥāritha, de vrijgelatene (mawlā) van de Boodschapper van Allah ﷺ — أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ ("houd jouw echtgenote bij je en vrees Allah"). En dat was omdat de Boodschapper van Allah ﷺ Zaynab bint Jaḥsh — naar wat vermeld wordt — zag, en zij beviel hem, terwijl zij in het huwelijksverband van zijn vrijgelatene was. Toen werd in het hart van Zayd een afkeer van haar geworpen, vanwege wat Allah wist van wat zich in het hart van Zijn Profeet had voorgedaan. Zo wenste Zayd van haar te scheiden, en hij vermeldde dat aan de Boodschapper van Allah ﷺ. Daarop zei de Boodschapper van Allah ﷺ tegen hem: أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ ("houd jouw echtgenote bij je"), terwijl hij ﷺ ernaar verlangde dat zij van hem gescheiden zou zijn, opdat hij met haar zou kunnen huwen. وَاتَّقِ اللَّهَ ("en vrees Allah") — en wees beducht voor Allah aangaande de plicht die je jegens je echtgenote hebt. وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ ("en jij verbergt in jezelf wat Allah openbaar zal maken"). Hij zegt: en jij verbergt in jezelf de wens dat hij van haar zou scheiden, opdat jij met haar zou kunnen huwen indien hij van haar scheidde; en Allah zal openbaar maken wat jij daarvan in jezelf verbergt. وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ("en jij vreest de mensen terwijl Allah er meer recht op heeft dat jij Hem vreest"). De Verhevene, wiens vermelding hoog is, zegt: en jij vreest dat de mensen zullen zeggen: hij beval een man zijn vrouw te verstoten en huwde haar toen hij haar verstoten had; en Allah heeft er meer recht op dat jij Hem vreest dan de mensen.
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de geleerden van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ("en toen jij zei tegen hem aan wie Allah gunst verleend had") — en dat is Zayd, aan wie Allah gunst verleend had met de islam — وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ ("en aan wie jij gunst verleend had") — de Boodschapper van Allah ﷺ had hem vrijgelaten — أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ ("houd jouw echtgenote bij je en vrees Allah, en jij verbergt in jezelf wat Allah openbaar zal maken"). Hij zei: en hij verborg in zichzelf de wens dat hij haar zou verstoten. Al-Ḥasan zei: er werd hem geen vers geopenbaard dat zwaarder voor hem was dan dit: Zijn uitspraak وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ ("en jij verbergt in jezelf wat Allah openbaar zal maken"); en als de Profeet van Allah ﷺ iets van de openbaring had verzwegen, dan had hij dit verzwegen. وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ("en jij vreest de mensen terwijl Allah er meer recht op heeft dat jij Hem vreest"). Hij zei: de Profeet van Allah ﷺ vreesde het gepraat van de mensen.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei: de Profeet ﷺ had Zayd ibn Ḥāritha uitgehuwelijkt aan Zaynab bint Jaḥsh, de dochter van zijn tante van vaderszijde. Op een dag ging de Boodschapper van Allah ﷺ op weg, hem (Zayd) willend opzoeken, en op de deur hing een gordijn van haar. De wind tilde het gordijn op, zodat het wegwaaide, terwijl zij in haar kamer ongesluierd was. Toen viel haar bekoorlijkheid in het hart van de Profeet ﷺ. En toen dat gebeurde, werd zij aan de ander (Zayd) onaangenaam gemaakt. Hij kwam en zei: "O Boodschapper van Allah, ik wil van mijn echtgenote scheiden." Hij zei: "Wat is er? Heeft iets je van haar verontrust?" Hij zei: "Nee, bij Allah, niets van haar heeft mij verontrust, o Boodschapper van Allah, en ik heb slechts het goede gezien." Daarop zei de Boodschapper van Allah ﷺ tegen hem: "Houd jouw echtgenote bij je en vrees Allah." En dat is de uitspraak van Allah de Verhevene: وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ ("En toen jij zei tegen hem aan wie Allah gunst verleend had en aan wie jij gunst verleend had: 'Houd jouw echtgenote bij je en vrees Allah,' en jij in jezelf verborg wat Allah openbaar zou maken") — jij verbergt in jezelf: indien hij van haar scheidt, zal ik met haar huwen.
Muḥammad ibn Mūsā al-Jurashī heeft mij verteld, hij zei: Ḥammād ibn Zayd heeft ons verteld, op gezag van Thābit, op gezag van Abū Ḥamza, hij zei: dit vers وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ ("en jij verbergt in jezelf wat Allah openbaar zal maken") werd geopenbaard betreffende Zaynab bint Jaḥsh.
Khallād ibn Aslam heeft ons verteld, hij zei: Sufyān ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī ibn Zayd ibn Judʿān, op gezag van ʿAlī ibn Ḥusayn, hij zei: Allah, de Gezegende en Verhevene, had Zijn Profeet ﷺ ingelicht dat Zaynab tot zijn echtgenotes zou behoren. Toen Zayd dus tot hem kwam om over haar te klagen, zei hij: "Vrees Allah en houd jouw echtgenote bij je." Allah zei: وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ ("en jij verbergt in jezelf wat Allah openbaar zal maken").
Isḥāq ibn Shāhīn heeft mij verteld, hij zei: Dāwūd heeft ons verteld, op gezag van ʿĀmir, op gezag van ʿĀʾisha, zij zei: als de Boodschapper van Allah ﷺ iets had verzwegen van wat aan hem geopenbaard werd van het Boek van Allah, dan had hij verzwegen: وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ("en jij verbergt in jezelf wat Allah openbaar zal maken, en jij vreest de mensen terwijl Allah er meer recht op heeft dat jij Hem vreest").
En zijn uitspraak: فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا ("Toen Zayd dan zijn behoefte aan haar had vervuld, gaven Wij haar aan jou ten huwelijk"). De Verhevene, wiens vermelding hoog is, zegt: toen Zayd ibn Ḥāritha zijn behoefte aan Zaynab had vervuld — en dat is de waṭar (behoefte) — waarvan ook de uitspraak van de dichter is:
"Hij nam afscheid van mij vóór ik afscheid van hem nam, toen hij van onze jeugd zijn behoefte (waṭar) had vervuld." (1)
زَوَّجْنَاكَهَا ("gaven Wij haar aan jou ten huwelijk"). Hij zegt: Wij huwelijkten Zaynab aan jou uit, nadat Zayd haar had verstoten en zij van hem gescheiden was; لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ ("opdat er voor de gelovigen geen bezwaar zou zijn aangaande de echtgenotes van hun aangenomen zonen") — dat wil zeggen: aangaande het huwen van de vrouwen van hen die zij als zoon hebben aangenomen, terwijl zij niet hun werkelijke zonen of kinderen zijn, wanneer zij (de aangenomen zonen) hen verstoten hebben en zij van hen gescheiden zijn — إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ("wanneer zij hun behoefte aan hen vervuld hebben"). Hij zegt: wanneer zij hun behoeften en verlangens aan hen vervuld hebben, en van hen gescheiden zijn, en zij voor anderen toegestaan zijn geworden, zonder dat dit een terugtreden van hen ten gunste van hen (de aannemers) inhield. وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا ("En het gebod van Allah wordt voltrokken"). Hij zegt: en wat Allah aan beschikking heeft vastgesteld, wordt voltrokken — dat wil zeggen: het geschiedt onvermijdelijk. En hiermee wordt bedoeld dat de beschikking van Allah aangaande Zaynab — dat de Boodschapper van Allah ﷺ met haar zou huwen — voltrokken, uitgevoerd en geschied was.
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de geleerden van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over zijn uitspraak: لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ("opdat er voor de gelovigen geen bezwaar zou zijn aangaande de echtgenotes van hun aangenomen zonen, wanneer zij hun behoefte aan hen vervuld hebben"). Hij zegt: wanneer zij hen verstoten hebben. En de Boodschapper van Allah ﷺ had Zayd ibn Ḥāritha als zoon aangenomen.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over zijn uitspraak: فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا .... ("Toen Zayd dan zijn behoefte aan haar had vervuld...") tot aan zijn uitspraak وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا ("En het gebod van Allah wordt voltrokken"): wanneer dat van hem (de aangenomen zoon) is, zonder dat het een terugtreden ten gunste van jou inhoudt. En dat is de uitspraak van Allah: وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ ("en de echtgenotes van jullie zonen die uit jullie lendenen zijn voortgekomen").
Muḥammad ibn ʿUthmān al-Wāsiṭī heeft mij verteld, hij zei: Jaʿfar ibn ʿAwn heeft ons verteld, op gezag van al-Muʿallā ibn ʿIrfān, op gezag van Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Jaḥsh, hij zei: ʿĀʾisha en Zaynab beroemden zich op elkaar. Hij zei: Zaynab zei toen: "Ik ben degene wier huwelijk werd neergezonden (geopenbaard)."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Mughīra, op gezag van al-Shaʿbī, hij zei: Zaynab, de echtgenote van de Profeet ﷺ, zei tegen de Profeet ﷺ: "Voorwaar, ik beroem mij tegenover jou op drie dingen die geen vrouw van jouw echtgenotes bezit om zich daarop te beroemen: dat mijn grootvader en jouw grootvader één zijn, en dat Allah mij vanuit de hemel aan jou ten huwelijk gaf, en dat de bemiddelaar (al-safīr) Jibrāʾīl, vrede zij met hem, was."
------------------------
De voetnoten:
(1) In (al-Lisān: waṭar). Al-Zajjāj zei: al-waṭar en al-arab hebben dezelfde betekenis. Vervolgens zei hij: al-Khalīl zei: al-waṭar is elke behoefte waarin jij een streven hebt; wanneer iemand die bereikt, zegt men: hij heeft zijn waṭar en zijn arab vervuld. Daarvan wordt geen werkwoord afgeleid. En de relevantie van het getuigenis in het vers ligt in: het woord al-waṭar in de betekenis van behoefte.
