Tabari
Terug naar surah 33, ayah 29

Tafseer van De Bondgenoten · Al-Ahzaab · 33:29

وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلدَّارَ ٱلْءَاخِرَةَ فَإِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَٰتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًۭا

Maar als jullie (het welbehagen van) Allah en zijn Boodschapper wensen, en het Huis van het Hiernamaals: voorwaar, Allah heeft voor de weldoensters onder jullie een geweldige beloning bereid."

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    وَإنْ كُنْتُنَّ تُردْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ("En als jullie Allah en Zijn Boodschapper verlangen") — Hij zegt: en als jullie het welbehagen van Allah en het welbehagen van Zijn Boodschapper, en de gehoorzaamheid aan hen beiden verlangen, gehoorzaamt hen dan beiden.

    فَإنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ ("Dan heeft Allah voor de weldoensters onder jullie bereid") — en zij zijn degenen onder hen die handelen naar het gebod van Allah en het gebod van Zijn Boodschapper —

    أجْرًا عظِيما ("een geweldige beloning").

    Er wordt vermeld dat dit vers werd neergezonden op de Boodschapper van Allah (ﷺ) omdat ʿĀʾisha de Boodschapper van Allah (ﷺ) iets vroeg van de goederen van deze wereld, hetzij een vermeerdering in het levensonderhoud, hetzij iets anders. Daarop trok de Boodschapper van Allah (ﷺ) zich een maand lang terug van zijn vrouwen, zoals vermeld wordt. Vervolgens beval Allah hem hen te laten kiezen tussen geduldig bij hem te blijven, tevreden te zijn met wat Hij hun had toebedeeld en te handelen in gehoorzaamheid aan Allah, óf dat hij hen zou voorzien (van een afscheidsgave) en van hen zou scheiden indien zij niet tevreden waren met wat Hij hun toebedeelde. En er wordt gezegd: de oorzaak daarvan was een jaloezie die ʿĀʾisha had gevoeld.

    Vermelding van de overlevering met de uitspraak van wie zei: dat was vanwege iets betreffende het levensonderhoud en dergelijke.

    Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Ayyūb, op gezag van Abū al-Zubayr, dat de Boodschapper van Allah (ﷺ) niet naar buiten kwam voor de gebeden. Zij zeiden: wat is er met hem? Toen zei ʿUmar: als jullie willen, zal ik voor jullie zijn toestand te weten komen. Hij kwam bij de Profeet (ﷺ), en begon te spreken en zijn stem te verheffen, totdat hem toestemming werd gegeven. Hij zei: ik begon bij mijzelf te zeggen: met welk woord zal ik de Boodschapper van Allah (ﷺ) aanspreken, opdat hij wellicht zou lachen, of woorden van die strekking. Toen zei ik: o Boodschapper van Allah, had je die-en-die maar gezien toen zij mij om levensonderhoud vroeg en ik haar een slag toebracht. Hij zei: "Dat is wat mij van jullie heeft weerhouden." Hij (ʿUmar) zei: toen kwam hij bij Ḥafṣa en zei: vraag de Boodschapper van Allah (ﷺ) niets; wat je ook nodig hebt, dat is bij mij. Vervolgens ging hij langs de vrouwen van de Profeet (ﷺ) en begon hen toe te spreken. Hij zei tegen ʿĀʾisha: maakt het je hoogmoedig dat je een schone vrouw bent en dat je echtgenoot van je houdt? Houd ermee op, of er zal over jou een openbaring uit de Qurʾān worden neergezonden. Hij (ʿUmar) zei: toen zei Umm Salama: o zoon van al-Khaṭṭāb, blijft er voor jou niets anders over dan dat je je tussen de Boodschapper van Allah (ﷺ) en zijn vrouwen mengt? De vrouw vraagt immers slechts (iets) ten behoeve van haar echtgenoot. Hij zei: en de Qurʾān werd neergezonden: يا أيُّها النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إنْ كُنْتنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيا وَزِينَتَهَا ... ("O Profeet, zeg tot je echtgenotes: indien jullie het leven van deze wereld en zijn opsmuk verlangen ...") tot Zijn woord أجْرًا عَظِيمًا ("een geweldige beloning"). Hij zei: toen begon hij met ʿĀʾisha en liet haar kiezen, en hij reciteerde voor haar de Qurʾān. Zij zei: ben je vóór mij met iemand van je vrouwen begonnen? Hij zei: "Nee." Zij zei: dan kies ik Allah en Zijn Boodschapper en het Laatste Verblijf, en bericht hun dat niet. Hij zei: vervolgens ging hij langs hen, en begon hen te laten kiezen en de Qurʾān voor hen te reciteren, en hij berichtte hun wat ʿĀʾisha had gedaan, en zij volgden elkaar daarin op.

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا ... ("O Profeet, zeg tot je echtgenotes: indien jullie het leven van deze wereld en zijn opsmuk verlangen, komt dan, dan zal ik jullie voorzien en jullie op gepaste wijze laten gaan ...") tot Zijn woord أجْرًا عَظيمًا ("een geweldige beloning"). Hij zei: al-Ḥasan en Qatāda zeiden: hij liet hen kiezen tussen deze wereld en het Hiernamaals, en tussen het Paradijs en het Vuur, vanwege iets van de wereld dat zij hadden verlangd. En ʿIkrima zei: het ging om een jaloezie die ʿĀʾisha had gevoeld. Hij had op dat moment negen vrouwen, van wie er vijf uit de Quraysh waren: ʿĀʾisha, Ḥafṣa, Umm Ḥabība bint Abī Sufyān, Sawda bint Zamʿa en Umm Salama bint Abī Umayya. En hij had (verder als vrouwen) Ṣafiyya bint Ḥuyayy de Khaybarische, Maymūna bint al-Ḥārith de Hilālische, Zaynab bint Jaḥsh de Asadische, en Juwayriyya bint al-Ḥārith uit Banū al-Muṣṭaliq. Hij begon met ʿĀʾisha, en toen zij Allah en Zijn Boodschapper en het Laatste Verblijf koos, werd de vreugde zichtbaar op het gezicht van de Boodschapper van Allah (ﷺ). Daarop volgden zij allen elkaar daarin op en kozen Allah en Zijn Boodschapper en het Laatste Verblijf.

    Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van al-Ḥasan — en het is de uitspraak van Qatāda — betreffende het woord van Allah يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا ... ("O Profeet, zeg tot je echtgenotes: indien jullie het leven van deze wereld en zijn opsmuk verlangen ...") tot Zijn woord عَظِيمًا ("geweldig"). Beiden zeiden: Allah beval hem hen te laten kiezen tussen deze wereld en het Hiernamaals, en tussen het Paradijs en het Vuur. Qatāda zei: en het was een jaloezie van ʿĀʾisha vanwege iets van de wereld dat zij wilde. Hij had negen vrouwen: ʿĀʾisha, Ḥafṣa, Umm Ḥabība bint Abī Sufyān, Sawda bint Zamʿa, Umm Salama bint Abī Umayya, Zaynab bint Jaḥsh, Maymūna bint al-Ḥārith de Hilālische, Juwayriyya bint al-Ḥārith uit Banū al-Muṣṭaliq, en Ṣafiyya bint Ḥuyayy ibn Akhṭab. Hij begon met ʿĀʾisha, en zij was hem het dierbaarst van hen. Toen zij Allah en Zijn Boodschapper en het Laatste Verblijf koos, werd de vreugde zichtbaar op het gezicht van de Boodschapper van Allah (ﷺ), en zij volgden elkaar daarin op.

    Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van al-Ḥasan — en het is de uitspraak van Qatāda — hij zei: toen zij Allah en Zijn Boodschapper kozen, betuigde Allah hun Zijn dank daarvoor en zei: لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ ("Het is jou niet toegestaan na deze vrouwen (te nemen), noch dat je hen voor andere echtgenotes inruilt, ook al zou hun schoonheid je behagen"). Zo beperkte Allah hem tot hen, en zij waren de negen die Allah en Zijn Boodschapper hadden gekozen.

    * Vermelding van wie zei dat het vanwege de jaloezie was:

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, betreffende het woord van Allah تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ ... ("Je mag wie van hen je wilt uitstellen en wie je wilt bij je opnemen ...") — het vers. Hij zei: zijn vrouwen waren jaloers geworden op de Profeet (ﷺ), waarop hij zich een maand van hen afzonderde. Toen werd het laten kiezen van Allah voor hem aangaande hen neergezonden: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا ("O Profeet, zeg tot je echtgenotes: indien jullie het leven van deze wereld en zijn opsmuk verlangen"). Hij reciteerde tot hij kwam bij وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى ("en stalt jullie schoonheid niet uit zoals het uitstallen in de eerste Onwetendheid (jāhiliyya)"). Zo liet hij hen kiezen tussen het kiezen dat hij hun weg vrij zou maken en hen zou laten gaan, óf dat zij zouden blijven indien zij Allah en Zijn Boodschapper verlangden, op voorwaarde dat zij de moeders van de gelovigen waren die nooit meer zouden huwen, en op voorwaarde dat hij bij zich zou opnemen wie van hen hij wilde — voor wie zich aan hem had geschonken — totdat hij zijn hoofd naar haar zou opheffen; en dat hij wie hij wilde zou uitstellen totdat hij zijn hoofd naar haar zou opheffen; en wie hij verlangde van haar die bij hem was en die hij (tijdelijk) terzijde had gelegd — daarin trof hem geen blaam. ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ ("Dat is dichter erbij dat hun ogen verkoeld worden, dat zij niet bedroefd zijn en tevreden zijn") wanneer zij weten dat het van Mijn beschikking over hen is, het verkiezen van sommigen van hen boven anderen; أَدْنَى أَنْ يَرْضَيْنَ ("dichter erbij dat zij tevreden zijn"). Hij zei: وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ ("en wie je verlangt van hen die je terzijde hebt gelegd") — wie hij verlangde, die bereikte hij, en wie hij terzijde had gelegd, die bereikte hij niet. Zo liet hij hen kiezen tussen het tevreden zijn met dit, óf dat hij van hen zou scheiden. Daarop kozen zij Allah en Zijn Boodschapper, behalve één bedoeïenenvrouw die wegging. En het bleef zo, nadat deze voorwaarde voor hem was gesteld; hij bleef rechtvaardig tussen hen handelen totdat hij Allah ontmoette.

    Aḥmad ibn ʿAbda al-Ḍabbī heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿAwāna heeft ons verteld, op gezag van ʿUmar ibn Abī Salama, op gezag van zijn vader, hij zei: ʿĀʾisha zei: toen het keuzevers werd neergezonden, zei de Boodschapper van Allah (ﷺ) tegen mij: "Ik wil je een zaak voorleggen; neem daarover geen besluit voordat je je beide ouders hebt geraadpleegd." Zij zei: ik zei: en wat is het, o Boodschapper van Allah? Hij zei: toen reciteerde hij het voor haar (opnieuw). Zij zei: wat is het, o Boodschapper van Allah? Hij zei: toen reciteerde hij voor hen يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا ... ("O Profeet, zeg tot je echtgenotes: indien jullie het leven van deze wereld en zijn opsmuk verlangen ...") tot het einde van het vers. Zij zei: ik zei: nee, wij kiezen Allah en Zijn Boodschapper. Zij zei: daarop verheugde de Profeet (ﷺ) zich daarover.

    Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Bishr heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn ʿAmr, op gezag van Abū Salama, op gezag van ʿĀʾisha, zij zei: toen het keuzevers werd neergezonden, begon de Profeet (ﷺ) met ʿĀʾisha en zei: "O ʿĀʾisha, ik leg je een zaak voor; neem daarover geen overhaast besluit voordat je het hebt voorgelegd aan je beide ouders, Abū Bakr en Umm Rūmān." Zij zei: o Boodschapper van Allah, en wat is het? Hij zei: "Allah heeft gezegd: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا ("O Profeet, zeg tot je echtgenotes: indien jullie het leven van deze wereld en zijn opsmuk verlangen") tot عَظِيمًا ("geweldig"). Toen zei ik: ik verlang Allah en Zijn Boodschapper en het Laatste Verblijf, en ik raadpleeg daarover mijn beide ouders Abū Bakr en Umm Rūmān niet. Daarop lachte de Boodschapper van Allah (ﷺ), en vervolgens ging hij de (overige) vertrekken na en zei: "ʿĀʾisha heeft zus-en-zo gezegd." Zij zeiden: en wij zeggen hetzelfde als wat ʿĀʾisha heeft gezegd.

    Saʿīd ibn Yaḥyā al-Umawī heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr, op gezag van ʿAmra, op gezag van ʿĀʾisha, dat de Profeet (ﷺ), toen hem werd bevolen aangaande zijn vrouwen hen te laten kiezen, bij mij binnenkwam en zei: "Ik zal je een zaak voorleggen; overhaast je niet voordat je je vader hebt geraadpleegd." Ik zei: en wat is het, o Profeet van Allah? Hij zei: "Mij is bevolen jullie te laten kiezen." En hij reciteerde voor haar het keuzevers, tot het einde van de twee verzen. Zij zei: ik zei: en wat is dat wat je zegt — "overhaast je niet voordat je je vader hebt geraadpleegd"? Ik kies Allah en Zijn Boodschapper. Daarop verheugde hij zich, en hij legde het voor aan zijn vrouwen, en zij volgden elkaar allen op en kozen Allah en Zijn Boodschapper.

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Mūsā ibn ʿAlī en Yūnus ibn Yazīd hebben mij bericht, op gezag van Ibn Shihāb, hij zei: Abū Salama ibn ʿAbd al-Raḥmān heeft mij bericht, dat ʿĀʾisha, de vrouw van de Profeet (ﷺ), zei: toen de Boodschapper van Allah (ﷺ) werd bevolen zijn echtgenotes te laten kiezen, begon hij met mij en zei: "Ik leg je een zaak voor; het deert je niet wanneer je je niet overhaast voordat je je beide ouders hebt geraadpleegd." Zij zei: hij wist dat mijn beide ouders mij nooit zouden gebieden van hem te scheiden. Zij zei: vervolgens reciteerde hij dit vers يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَميلا ("O Profeet, zeg tot je echtgenotes: indien jullie het leven van deze wereld en zijn opsmuk verlangen, komt dan, dan zal ik jullie voorzien en jullie op gepaste wijze laten gaan"). Zij zei: ik zei: waarover hiervan zou ik mijn beide ouders raadplegen? Ik verlang immers Allah en Zijn Boodschapper en het Laatste Verblijf. ʿĀʾisha zei: vervolgens deden de echtgenotes van de Profeet (ﷺ) hetzelfde als wat ik had gedaan. En dat was, toen de Boodschapper van Allah (ﷺ) het tot hen sprak en zij hem verkozen, geen echtscheiding, omdat zij hem (immers) hadden verkozen.

    Toon originele Arabische tekst
    (وَإنْ كُنْتُنَّ تُردْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) يقول: وإن كنتن تردن رضا الله ورضا رسوله وطاعتهما فأطعنهما.(فَإنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ) وهن العاملات منهنّ بأمر الله وأمر رسوله (أجْرًا عظِيما) . وذُكر أن هذه الآية نـزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل أن عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا من عرض الدنيا، إما زيادة في النفقة، أو غير ذلك، فاعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا، فيما ذكر، ثم أمره الله أن يخيرهنّ بين الصبر عليه، والرضا بما قسم لهنّ، والعمل بطاعة الله، وبين أن يمتِّعهنّ ويفارقهنّ إن لم يرضين بالذي يقسم لهن. وقيل: كان سبب ذلك غيرة كانت عائشة غارتها. ذكر الرواية بقول من قال: كان ذلك من أجل شيء من النفقة وغيرها. حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن أيوب، عن أبي الزبير، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخرج صلوات، فقالوا: ما شأنه؟ فقال عمر: إن شئتم لأعلمنّ لكم شأنه، فأتى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فجعل يتكلم ويرفع صوته، حتى أذن &; 20-252 &; له، قال: فجعلت أقول في نفسي أيّ شيء أكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم لعله يضحك، أو كلمة نحوها، فقلت: يا رسول الله، لو رأيت فلانة وسألتني النفقة فصككتها صكة، فقال: ذلكَ حَبَسَنِي عَنكُمْ. قال: فأتى حفصة، فقال: لا تسألي رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ما كانت لك من حاجة فإليّ، ثم تتبع نساء النبيّ صلى الله عليه وسلم، فجعل يكلمهنّ، فقال لعائشة: أيغرّك أنك امرأة حسناء، وأن زوجك يحبك؟ لتنتهينَّ، أو لينـزلنّ فيك القرآن، قال: فقالت أمّ سلمة: يا ابن الخطَّاب، أوَ ما بقي لك إلا أن تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين نسائه، ولن تسأل المرأة إلا لزوجها؟ قال: ونـزل القرآن (يا أيُّها النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إنْ كُنْتنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيا وَزِينَتَهَا ...) إلى قوله (أجْرًا عَظِيمًا) قال: فبدأ بعائشة فخيرها، وقرأ عليها القرآن، فقالت: هل بدأت بأحد من نسائك قبلي؟ قال: " لا ". قالت: فإني أختار الله ورسوله، والدار الآخرة، ولا تخبرهنّ بذلك. قال: ثم تتبعهنّ. فجعل يخيرهنّ ويقرأ عليهنّ القرآن، ويخبرهن بما صنعت عائشة، فتتابعن على ذلك. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا ...) إلى قوله (أجْرًا عَظيمًا) قال: قال الحسن وقَتادة: خيرهنّ بين الدنيا والآخرة والجنة والنار، في شيء كنّ أردنه من الدنيا، وقال عكرمة: في غيرة كانت غارتها عائشة، وكان تحته يومئذ تسع نسوة، خمس من قُرَيش: عائشة، وحفصة، وأمّ حبيبة بنت أبي سفيان، وسودة بنت زمعة، وأمّ سلمة بنت أبي أميَّة، وكانت تحته صفية ابنة حُييّ الخَيبرية، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وزينب بنت جحش الأسدية، وجُوَيرية بنت الحارث من بني المصطلق، وبدأ بعائشة، فلما اختارت الله ورسوله والدار الآخرة، رُئي الفرح في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتتابعن كلهنّ على ذلك، واخترن الله ورسوله والدار الآخرة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، وهو قول قتادة، في قول الله (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا ...) إلى قوله (عَظِيمًا) قالا أمره الله أن يخيرهنّ بين الدنيا والآخرة، والجنة والنار. قال قتادة: وهي غيرة من عائشة في شيء أرادته من الدنيا، وكان تحته تسع نسوة: عائشة، وحفصة، وأمّ حبيبة بنت أبي سفيان، وسودة بنت زمعة، وأمّ سلمة بنت أبي أميَّة، وزينب بنت جحش، &; 20-253 &; وميمونة بنت الحارث الهلالية، وجُوَيرية بنت الحارث من بني المصطلق، وصفية بنت حُييّ بن أخطب، فبدأ بعائشة، وكانت أحبهنّ إليه، فلما اختارت الله ورسوله والدار الآخرة، رئي الفرح في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتتابعن على ذلك. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، وهو قول قتادة قال: لما اخترن الله ورسوله شكرهنّ الله على ذلك فقال لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ فقصره الله عليهنّ، وهنّ التسع اللاتي اخترن الله ورسوله. * ذكر من قال ذلك من أجل الغيرة: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قول الله: تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ ... الآية، قال: كان أزواجه قد تغايرن على النبي صلى الله عليه وسلم، فهجرهنّ شهرا، نـزل التخيير من الله له فيهنّ(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا) فقرأ حتى بلغ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى فخيرهنّ بين أن يخترن أن يخلي سبيلهن ويسرّحهنّ، وبين أن يقمن إن أردْن الله ورسوله على أنهنّ أمَّهات المؤمنين، لا ينكحن أبدا، وعلى أنه يؤوي إليه من يشاء منهنّ، لمن وهبت نفسها له؛ حتى يكون هو يرفع رأسه إليها، ويرجي من يشاء حتى يكون هو يرفع رأسه إليها ومن ابتغى ممن هي عنده وعزل، فلا جناح عليه، ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ إذا علمن أنه من قضائي عليهن، إيثار بعضهن على بعض، (أَدْنَى أَنْ يَرْضَيْنَ) قال: وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ من ابتغى أصابه، ومن عزل لم يصبه، فخيرهنّ، بين أن يرضين بهذا، أو يفارقهنّ، فاخترن الله ورسوله، إلا امرأة واحدة بدوية ذهبت، وكان على ذلك وقد شرط له هذا الشرط، ما زال يعدل بينهنّ حتى لقي الله. حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قال: ثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، قال: قالت عائشة: لما نـزل الخيار، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنّي أُريدُ أنْ أذْكُرَ لَكِ أمْرًا فَلا تَقْضِي فِيهِ شَيْئا حتى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ". قالت: قلت: وما هو يا رسول الله؟ قال: فردّه عليها. فقالت: ما هو يا رسول الله؟ قال: فقرأ عليهنّ(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا ...) إلى آخر الآية، قالت: قلت: بل نختار الله ورسوله، قالت: ففرح بذلك النبيّ صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا محمد بن بشر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: لما نـزلت آية التخيير، بدأ النبيّ صلى الله عليه وسلم بعائشة، فقال: " يا عائشة، إنّي عارضٌ عَلَيْكِ أمْرًا، فَلا تَفْتَاتي فِيهِ بشَيء حتى تَعْرِضِيهِ على أبَوَيْكِ أبي بَكْرٍ وأُمّ رُومانَ" فقالت: يا رسول الله وما هو؟ قال: " قال الله (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا) إلى (عَظِيمًا) فقلت: إني أريد الله ورسوله، والدار الآخرة، ولا أؤامر في ذلك أبويّ أبا بكر وأمّ رومان، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم استقرأ الحُجَرَ فقال: " إن عائشة قالت كذا "، فقلن: ونحن نقول مثل ما قالت عائشة . حدثنا سعيد بن يحيى الأموي، قال: ثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة، أن النبيّ صلى الله عليه وسلم، لما نـزل إلى نسائه أُمر أن يخيرهنّ، فدخل عليّ فقال: " سأذكر لَكِ أمْرًا وَلا تَعْجَلِي حَتى تَسْتَشِيرِي أباك ". فقلت: وما هو يا نبيّ الله؟ قال: " إنّي أُمِرْتُ أنْ أُخَيِّرَكُنَّ". وتلا عليها آية التخيير، إلى آخر الآيتين، قالت: قلت: وما الذي تقول؟ " لا تعجلي حتى تستشيري أباك؟"، فإني أختار الله ورسوله، فسُرَّ بذلك، وعرض على نسائه، فتتابعن كلهنّ، فاخترن الله ورسوله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني موسى بن عليّ، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن عائشة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم قالت: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأني، فقال: " إنّي ذَاكِرٌ لَكِ أمْرًا، فَلا عَلَيْكِ ألا تَعْجلِي حتى تَسْتأْمِرِي أبَوَيْكِ" قالت: قد علم أن أبويّ لم يكونا ليأمراني بفراقه. قالت: ثمّ تلا هذه الآية (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَميلا) قالت: فقلت: ففي أيّ هذا أستأمر أبويّ؟ فإني أريد الله ورسوله، والدار الآخرة. قالت عائشة: ثم فعل أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت، فلم يكن ذلك حين قاله لهنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترنه طلاقا؛ من أجل أنهنّ اخترنه.