Tafseer van Loeqmaan · Luqman · 31:28
De schepping van jullie en jullie opwekking is (voor Allah) slechts als die van één ziel. Voorwaar, Allah is Alhorend, Alziend.
De uitspraak over de uitleg van de woorden van de Verhevene: مَا خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ("Jullie schepping en jullie opwekking zijn slechts als die van één enkele ziel. Voorwaar, Allah is Alhorend, Alziend") (31:28).
De Verhevene, wiens vermelding hoog is, zegt: jullie schepping, o mensen, en jullie opwekking zijn voor Allah niets anders dan de schepping van één enkele ziel en haar opwekking. En dat is omdat aan Allah niets onmogelijk is wat Hij wenst, en niets Hem onthouden wordt wat Hij wil — إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ("Voorwaar, Zijn gebod, wanneer Hij iets wil, is dat Hij ertegen zegt: 'Wees!' en het is"). Gelijk dus is het scheppen van één enkele en zijn opwekking, en het scheppen van het geheel en hun opwekking.
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de geleerden van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft mij verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over zijn uitspraak: كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ("als één enkele ziel"), hij zei: "'Wees!' en het is" — voor het weinige en het vele.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over zijn uitspraak: مَا خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ("Jullie schepping en jullie opwekking zijn slechts als die van één enkele ziel"), hij zei: hij zegt: voorwaar, Allah heeft alle mensen geschapen en zal hen opwekken zoals de schepping van één enkele ziel en haar opwekking. En het is alleen correct te zeggen "slechts als één enkele ziel", terwijl de betekenis is "slechts als de schepping van één enkele ziel"; want het weggelaten woord is een werkwoord waarop Zijn uitspraak مَا خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ ("jullie schepping en jullie opwekking") duidt. De Arabieren doen dat met de werkwoordelijke zelfstandige naamwoorden (maṣādir), en daartoe behoort de uitspraak van Allah: تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ("hun ogen draaien als die van iemand die door de dood overvallen wordt"), waarvan de betekenis is: als het draaien van het oog van iemand die door de dood overvallen wordt; en hij vermeldde het draaien en het oog niet, om de reden die ik beschreven heb.
En zijn uitspraak: إنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ("Voorwaar, Allah is Alhorend, Alziend"). De Verhevene, wiens vermelding hoog is, zegt: voorwaar, Allah is Horend wat deze polytheïsten (mushrikīn) zeggen en wat zij over hun Heer verzinnen — namelijk hun bewering dat Hij deelgenoten en gelijken heeft, en andere uitspraken van hen en van anderen; Ziend wat zij verrichten en wat anderen verrichten aan daden; en Hij zal hen daarvoor vergelden met hun rechtmatige vergelding.
