Tabari
Terug naar surah 30, ayah 4

Tafseer van De Romeinen · Ar-Room · 30:4

فِى بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ ٱلْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِنۢ بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍۢ يَفْرَحُ ٱلْمُؤْمِنُونَ

In enkelen jaren. Aan Allah behoort het bevel, voordien en nadien. En op die dag zullen de gelovigen zich verheugen.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    ( In enkele jaren. Aan Allah behoort het bevel, zowel daarvoor ) — namelijk de overwinning van Perzië op hen — ( als daarna ) — namelijk hun overwinning op Perzië. Hij beslist onder Zijn schepselen wat Hij wil en oordeelt wat Hij verlangt, en Hij doet wie Hij wil van hen zegevieren over wie Hij liefheeft te laten zegevieren. ( En op die dag zullen de gelovigen zich verheugen over de hulp van Allah ). Hij zegt: en op de dag waarop de Romeinen (Byzantijnen) Perzië overwinnen, zullen de gelovigen in Allah en Zijn Boodschapper zich verheugen over de hulp die Allah hun verleende tegen de polytheïsten (mushrikīn), en over de overwinning van de Romeinen op Perzië. ( Hij helpt ) — Allah, verheven zij Zijn vermelding — ( wie Hij wil ) van Zijn schepselen, tegen wie Hij wil; dit is de hulp aan de gelovigen tegen de polytheïsten bij Badr. ( En Hij is de Almachtige ). Hij zegt: en Allah is hard in Zijn vergelding aan Zijn vijanden; niets weerhoudt Hem daarvan, en geen belemmering staat tussen Hem en dat. ( de Barmhartige ) jegens wie van Zijn schepselen berouw toont en terugkeert tot gehoorzaamheid aan Hem, dat Hij hem niet bestraft.

    En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers (ahl al-taʾwīl) gesproken.

    * Vermelding van wie dat gezegd heeft:

    Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Saʿīd heeft ons verteld — of Saʿīd al-Thaʿlabī, die Abū Saʿd genoemd wordt, van de mensen van Ṭarsūs — hij zei: Abū Isḥāq al-Fazārī heeft ons verteld, op gezag van Sufyān ibn Saʿīd al-Thawrī, op gezag van Ḥabīb ibn Abī ʿAmra, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: De moslims wensten dat de Romeinen, de Mensen van het Boek, de overwinning zouden behalen, en de polytheïsten wensten dat de mensen van Perzië zouden zegevieren, omdat zij afgodendienaren waren. Hij zei: Zij vermeldden dat aan Abū Bakr, en Abū Bakr vermeldde het aan de Profeet ﷺ, die zei: "Voorwaar, zij zullen verslagen worden." Hij zei: Toen vermeldde Abū Bakr dat aan de polytheïsten. Hij zei: Zij zeiden: Zullen wij tussen ons en jullie een termijn stellen? Als zij zegevieren, krijg jij zus en zo, en als wij zegevieren, krijgen wij zus en zo. En hij zei: Zo stelden zij tussen hen en hem een termijn van vijf jaar. Hij zei: Die verstreek, en zij waren niet verslagen. Hij zei: Toen vermeldde Abū Bakr dat aan de Profeet ﷺ, die tot hem zei: "Had je het niet op minder dan tien moeten stellen?" Saʿīd zei: en al-biḍʿ (enkele) is wat onder de tien ligt. Hij zei: Toen werden de Romeinen verslagen, en daarna zegevierden zij. Hij zei: Dat is Zijn uitspraak: ( Alif Lām Mīm. De Romeinen zijn verslagen in het nabijgelegen land, en zij zullen na hun nederlaag overwinnen, in enkele jaren ). Hij zei: al-biḍʿ is wat onder de tien ligt. ( Aan Allah behoort het bevel, zowel daarvoor als daarna, en op die dag zullen de gelovigen zich verheugen over de hulp van Allah ). Sufyān zei: Mij heeft bereikt dat zij zegevierden op de dag van Badr.

    Zakariyyā ibn Yaḥyā ibn Abān al-Miṣrī heeft mij verteld, hij zei: Mūsā ibn Hārūn al-Bardī heeft ons verteld, hij zei: Maʿn ibn ʿĪsā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Shihāb, op gezag van ʿUbayd Allāh, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Toen werd geopenbaard ( Alif Lām Mīm. De Romeinen zijn verslagen in het nabijgelegen land … ) — het vers — sloot Abū Bakr een weddenschap met Qurayš. Daarna kwam hij bij de Profeet ﷺ en zei tot hem: Ik heb met hen een weddenschap aangegaan. De Profeet ﷺ zei tot hem: "Was je niet voorzichtiger geweest, want al-biḍʿ is wat tussen de drie en de negen ligt." Al-Jumaḥī zei: al-munāḥaba betekent het aangaan van een weddenschap; en dat was vóór dat dit verboden werd.

    Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn uitspraak: ( Alif Lām Mīm. De Romeinen zijn verslagen … ) tot aan Zijn uitspraak: ( en op die dag zullen de gelovigen zich verheugen over de hulp van Allah ). Hij zei: Dit is reeds gepasseerd; het betrof de mensen van Perzië en de Romeinen. Perzië had hen verslagen, en daarna versloegen de Romeinen hen. En de Profeet van Allah ﷺ ontmoette de polytheïstische Arabieren op de dag waarop de Romeinen en Perzië elkaar troffen. Allah hielp de Profeet ﷺ en de moslims die bij hem waren tegen de polytheïstische Arabieren, en Hij hielp de Mensen van het Boek tegen de polytheïstische niet-Arabieren. Zo verheugden de gelovigen zich over de hulp die Allah hun verleende en over de hulp aan de Mensen van het Boek tegen de niet-Arabieren. ʿAṭiyya zei: Ik vroeg Abū Saʿīd al-Khudrī daarover, en hij zei: Wij troffen, samen met Muḥammad de Boodschapper van Allah ﷺ, de polytheïstische Arabieren, en de Romeinen en Perzië troffen elkaar. Allah hielp ons tegen de polytheïstische Arabieren, en Allah hielp de Mensen van het Boek tegen de magiërs (Madjoesieten). Zo verheugden wij ons over de hulp die Allah ons verleende tegen de polytheïsten, en wij verheugden ons over de hulp die Allah de Mensen van het Boek verleende tegen de magiërs. Dat is Zijn uitspraak: ( en op die dag zullen de gelovigen zich verheugen over de hulp van Allah ).

    ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: ( Alif Lām Mīm. De Romeinen zijn verslagen in het nabijgelegen land, en zij zullen na hun nederlaag overwinnen ): Perzië versloeg hen, en daarna zegevierden de Romeinen.

    Abū al-Sāʾib heeft mij verteld, hij zei: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Muslim, op gezag van Masrūq, die zei: ʿAbd Allāh zei: Vijf zijn reeds gepasseerd: de rook (al-dukhān), de bestendige bestraffing (al-lizām), de grote slag (al-baṭsha), de maan (al-qamar) en de Romeinen (al-Rūm).

    Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd heeft ons verteld, op gezag van ʿĀmir, op gezag van Ibn Masʿūd, die zei: ( Alif Lām Mīm. De Romeinen zijn verslagen ) is reeds gepasseerd.

    Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: ( Alif Lām Mīm. De Romeinen zijn verslagen … ) tot aan Zijn uitspraak: ( de meeste mensen weten het niet ). Hij zei: Hij vermeldde de overwinning van Perzië op hen, en de keer ten gunste van de Romeinen tegen Perzië, en de vreugde van de gelovigen over de overwinning van de Romeinen, de Mensen van het Boek, op Perzië, de afgodendienaren.

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Bakr ibn ʿAbd Allāh, op gezag van ʿIkrima: dat de Romeinen en Perzië met elkaar streden in het nabijgelegen land. Zij zeiden: en het nabijgelegen land was destijds Adhriʿāt; daar troffen zij elkaar, en de Romeinen werden verslagen. Dat bereikte de Profeet ﷺ en zijn metgezellen, terwijl zij in Mekka waren, en het viel hun zwaar. De Profeet ﷺ verafschuwde het dat de ongeletterden onder de magiërs zouden zegevieren over de Mensen van het Boek onder de Romeinen. Toen verheugden de ongelovigen (kuffār) in Mekka zich en hoonden, en zij troffen de metgezellen van de Profeet ﷺ en zeiden: Jullie zijn Mensen van het Boek, en de christenen zijn Mensen van het Boek, en wij zijn ongeletterden; en onze broeders, de mensen van Perzië, hebben gezegevierd over jullie broeders onder de Mensen van het Boek; en als jullie ons bestrijden, zullen wij waarlijk over jullie zegevieren. Toen openbaarde Allah ( Alif Lām Mīm. De Romeinen zijn verslagen in het nabijgelegen land, en zij zullen na hun nederlaag overwinnen, in enkele jaren. Aan Allah behoort het bevel, zowel daarvoor als daarna, en op die dag zullen de gelovigen zich verheugen over de hulp van Allah … ) — de verzen. Toen ging Abū Bakr al-Ṣiddīq naar de ongelovigen en zei: Verheugen jullie je over de overwinning van jullie broeders op onze broeders? Verheug je niet, en moge Allah jullie ogen niet verkoelen; want bij Allah, de Romeinen zullen waarlijk zegevieren over Perzië — onze Profeet ﷺ heeft ons dat meegedeeld. Toen stond Ubayy ibn Khalaf op tegen hem en zei: Je liegt, o Abū Fuḍayl. Abū Bakr — moge Allah tevreden over hem zijn — zei tot hem: Jij bent de grootste leugenaar, o vijand van Allah. Hij zei: Ik wed met jou om tien jonge kamelinnen van mij en tien jonge kamelinnen van jou; als de Romeinen zegevieren over Perzië, verlies ik, en als Perzië zegeviert over de Romeinen, verlies jij — binnen drie jaar. Daarna kwam Abū Bakr bij de Profeet ﷺ en deelde het hem mee, en hij zei: "Zó heb ik het niet gezegd; al-biḍʿ is slechts wat tussen de drie en de negen ligt. Verhoog dus de inzet en verleng de termijn." Toen ging Abū Bakr eropuit en trof Ubayy, en zei: Misschien heb je spijt gekregen? Hij zei: Nee. Hij zei: Ik verhoog de inzet voor jou en verleng de termijn voor jou; laten wij het maken tot honderd jonge kamelinnen tegen honderd jonge kamelinnen tot negen jaar. Hij zei: Akkoord, dat heb ik gedaan.

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Bakr, op gezag van ʿIkrima, die zei: In Perzië was er een vrouw die uitsluitend koningen en helden baarde. Kisrā (de Perzische koning) liet haar roepen en zei: Ik wil een leger naar de Romeinen sturen en een van jouw zonen daarover aanstellen; geef mij dus raad, wie van hen ik zal aanstellen. Zij zei: Deze is die-en-die, en hij is listiger dan een vos en behoedzamer dan een valk; en deze is Farrukhān, en hij is doordringender dan een lansspits; en deze is Shahrbarāz, en hij is bedachtzamer dan zus en zo. Stel dus aan wie van hen je wilt. Hij zei: Ik heb de bedachtzame aangesteld. Zo stelde hij Shahrbarāz aan, die met de mensen van Perzië naar de Romeinen optrok en over hen zegevierde; hij doodde hen, verwoestte hun steden en velde hun olijfbomen. Abū Bakr zei: Ik vertelde deze overlevering aan ʿAṭāʾ al-Khurāsānī, en hij zei: Heb je de landen van al-Shām (Syrië) gezien? Ik zei: Nee. Hij zei: Voorwaar, als je het gezien zou hebben, zou je de steden zien die verwoest zijn en de olijfbomen die geveld zijn. Daarna kwam ik na die tijd in al-Shām en zag het.

    ʿAṭāʾ al-Khurāsānī zei: Yaḥyā ibn Yaʿmar heeft mij verteld, dat de keizer (Qayṣar) een man stuurde die Qaṭma genoemd werd, met een leger van de Romeinen, en dat Kisrā Shahrbarāz stuurde. Zij troffen elkaar bij Adhriʿāt en Buṣrā, en dat is het deel van al-Shām dat het dichtst bij jullie ligt. Perzië trof de Romeinen en versloeg hen. Daarover verheugden de ongelovigen van Qurayš zich, en de moslims verafschuwden het. Toen openbaarde Allah ( Alif Lām Mīm. De Romeinen zijn verslagen in het nabijgelegen land … ) — de verzen. Daarna vermeldde hij iets vergelijkbaars met de overlevering van ʿIkrima, en voegde toe: Shahrbarāz bleef hen vertrappen en hun steden verwoesten totdat hij de zee-engte (al-Khalīj) bereikte. Toen stierf Kisrā, en zijn dood bereikte hen. Daarop sloeg Shahrbarāz met zijn metgezellen op de vlucht, en de Romeinen vielen hen toen massaal aan en achtervolgden hen, terwijl zij hen doodden. Hij zei: en ʿIkrima zei in zijn overlevering: Toen Perzië zegevierde over de Romeinen, ging Farrukhān zitten drinken en zei tot zijn metgezellen: Ik heb het als het ware gezien dat ik op de troon van Kisrā zat. Dat bereikte Kisrā, en hij schreef aan Shahrbarāz: Wanneer mijn brief je bereikt, stuur mij dan het hoofd van Farrukhān. Hij schreef hem terug: O koning, voorwaar, je zult geen evenknie van Farrukhān vinden; hij heeft slagkracht en strijdvaardigheid tegen de vijand, doe het dus niet. Hij schreef hem: Onder de mannen van Perzië is een vervanger voor hem; haast je dus en stuur mij zijn hoofd. Hij antwoordde hem opnieuw. Toen werd Kisrā woedend en antwoordde hem niet, en stuurde een koerier naar de mensen van Perzië: Voorwaar, ik heb Shahrbarāz over jullie afgezet en Farrukhān over jullie aangesteld. Daarna overhandigde hij de koerier een klein briefje: Wanneer Farrukhān het koningschap op zich neemt en zijn broer zich aan hem onderwerpt, geef hem dan dit. Toen Shahrbarāz de brief las, zei hij: Horen en gehoorzamen. Hij stapte van zijn troon af, en Farrukhān ging zitten, en hij overhandigde hem het briefje. Hij zei: Breng mij Shahrbarāz. Hij liet hem voorbrengen om zijn nek te slaan. Hij zei: Haast je niet, totdat ik mijn testament heb opgeschreven. Hij zei: Ja. Toen liet hij om de koffer (al-safaṭ) vragen en gaf hem drie briefjes, en zei: Dit alles heb ik bij Kisrā voor jou bepleit, en jij wilde mij op grond van één brief doden. Zo gaf hij het koningschap terug. En Shahrbarāz schreef aan de keizer, de koning van de Romeinen: Ik heb een zaak met jou te bespreken die een koerier niet kan dragen en die briefjes niet kunnen overbrengen; ontmoet mij dus, en ontmoet mij alleen met vijftig Romeinen, want ik zal jou ontmoeten met vijftig Perzen. Toen kwam de keizer met vijfhonderdduizend Romeinen, en hij begon onderweg vóór zich uit verkenners te plaatsen, uit vrees dat hem een list werd gespeeld, totdat zijn verkenners hem berichtten dat er bij hem slechts vijftig mannen waren. Daarna werd voor hen beiden een tent uitgespreid, en zij ontmoetten elkaar in een koepel van brokaat die voor hen was opgezet; bij elk van hen tweeën was een mes. Toen lieten zij een tolk tussen hen beiden roepen, en Shahrbarāz zei: Voorwaar, degenen die jouw steden verwoest hebben, zijn ik en mijn broer, door onze list en moed; en voorwaar, Kisrā werd jaloers op ons en wilde dat ik mijn broer zou doden, maar ik weigerde; daarna gebood hij mijn broer mij te doden. Wij hebben hem dus beiden afgezworen, en wij zullen hem samen met jou bestrijden. Hij zei: Jullie hebben juist gehandeld. Daarna gebaarde een van hen tweeën naar zijn metgezel dat het geheim tussen twee blijft, maar wanneer het de twee overschrijdt, verspreidt het zich. Hij zei: Inderdaad. Toen doodden zij beiden de tolk samen met hun beider messen. Zo deed Allah Kisrā omkomen. En het bericht kwam tot de Boodschapper van Allah ﷺ op de dag van al-Ḥudaybiya, en hij verheugde zich, en wie bij hem was eveneens.

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: ( Alif Lām Mīm. De Romeinen zijn verslagen ). Hij zei: Perzië versloeg hen in het nabijgelegen deel van al-Shām. ( en zij zullen na hun nederlaag overwinnen … ) — het vers. Hij zei: Toen Allah deze verzen openbaarde, geloofden de moslims hun Heer en wisten dat de Romeinen zouden zegevieren over Perzië. Zo sloten zij en de polytheïsten een weddenschap om vijf jonge kamelinnen tegen vijf jonge kamelinnen, en stelden tussen hen een termijn van vijf jaar. Abū Bakr — moge Allah tevreden over hem zijn — nam de weddenschap van de moslims op zich, en Ubayy ibn Khalaf nam de weddenschap van de polytheïsten op zich; en dat was vóór dat het gokken verboden werd. Toen verstreek de termijn, en de Romeinen hadden niet over Perzië gezegevierd, en de polytheïsten eisten hun weddenschap op. De metgezellen van de Profeet vermeldden dat aan de Profeet ﷺ, die zei: "Het was niet gepast dat jullie een termijn van minder dan tien stelden, want al-biḍʿ is wat tussen de drie en de tien ligt; verhoog dus de inzet tegenover hen en verleng tegenover hen de termijn." Zij deden dat, en Allah deed de Romeinen zegevieren over Perzië aan het einde van enkele jaren na hun eerste weddenschap; en dat was bij zijn terugkeer van al-Ḥudaybiya. Toen verheugden de moslims zich over hun vredesverdrag dat tot stand kwam en over de overwinning van de Mensen van het Boek op de magiërs; en dat behoorde tot datgene waarmee Allah de islam versterkte. Dat is Zijn uitspraak: ( en op die dag zullen de gelovigen zich verheugen over de hulp van Allah … ) — het vers.

    Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd ibn Abī Hind, op gezag van al-Shaʿbī, over Zijn uitspraak: ( Alif Lām Mīm. De Romeinen zijn verslagen … ) tot aan Zijn uitspraak: ( en op die dag zullen de gelovigen zich verheugen ). Hij zei: De Profeet ﷺ had de mensen in Mekka bericht dat de Romeinen zouden zegevieren. Hij zei: Toen daalde de Koran daarover neer. Hij zei: en de moslims wensten de overwinning van de Romeinen op Perzië, omdat zij Mensen van het Boek waren.

    Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd ibn Abī Hind, op gezag van ʿĀmir, op gezag van ʿAbd Allāh, die zei: Perzië had de overhand over de Romeinen, en de polytheïsten wensten dat Perzië zou zegevieren over de Romeinen, terwijl de moslims wensten dat de Romeinen zouden zegevieren over Perzië, omdat zij Mensen van het Boek waren en hun godsdienst het meest nabij waren. Toen ( Alif Lām Mīm. De Romeinen zijn verslagen ) tot ( in enkele jaren ) werd geopenbaard, zeiden zij: O Abū Bakr, voorwaar, jouw metgezel zegt dat de Romeinen over Perzië zullen zegevieren in enkele jaren. Hij zei: Hij sprak de waarheid. Zij zeiden: Wil je met ons gokken? Toen kwamen zij met hem overeen om vier jonge kamelinnen tot zeven jaar. De zeven jaar verstreken, en er gebeurde niets. Daarover verheugden de polytheïsten zich, en het viel de moslims zwaar. Zij vermeldden dat aan de Profeet ﷺ, die zei: "Hoeveel zijn enkele jaren volgens jullie?" Zij zeiden: Minder dan tien. Hij zei: "Ga, verhoog tegenover hen de inzet en voeg er twee jaar aan toe." Hij zei: De twee jaar verstreken nog niet of de ruiters kwamen met het bericht van de overwinning van de Romeinen op Perzië. Daarover verheugden de moslims zich. Toen openbaarde Allah: ( Alif Lām Mīm. De Romeinen zijn verslagen … ) tot aan Zijn uitspraak: ( de belofte van Allah; Allah breekt Zijn belofte niet ).

    Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash en Maṭar, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿAbd Allāh, die zei: De [voorspelling over de] Romeinen is gepasseerd.

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: ( Alif Lām Mīm. De Romeinen zijn verslagen in het nabijgelegen land ). Hij zei: het nabijgelegen land is al-Shām. ( en zij zullen na hun nederlaag overwinnen ). Hij zei: Perzië had de Romeinen verslagen, en daarna keerde het ten gunste van de Romeinen tegen Perzië. En er werd vermeld dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Voorwaar, de Romeinen zullen Perzië verslaan." Toen zeiden de polytheïsten: Dit behoort tot wat Muḥammad bij gissing beweert. Abū Bakr zei: Willen jullie met mij wedden? — en al-munāḥaba is het aangaan van een weddenschap — zij zeiden: Ja. Toen ging Abū Bakr met hen een weddenschap aan, en stelde de jaren op vier of vijf. Daarna kwam hij bij de Profeet ﷺ, en de Boodschapper ﷺ zei: "Voorwaar, al-biḍʿ is wat tussen de drie en de negen ligt; keer dus terug naar de mensen en verhoog de weddenschap." Toen keerde hij naar hen terug. Zij zeiden: Hij ging dus een weddenschap met hen aan en verhoogde. Hij zei: Toen zegevierden de Romeinen over Perzië.

    Toon originele Arabische tekst
    ( فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ ) غلبتهم فارس (وَمِنْ بَعْدُ) غلبتهم إياها، يقضي في خلقه ما يشاء، ويحكم ما يريد، ويظهر من شاء منهم على من أحبّ إظهاره عليه ( وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ ) يقول: ويوم يغلب الروم فارس يفرح المؤمنون بالله ورسوله بنصر الله إياهم على المشركين، ونُصْرة الروم على فارس (يَنْصُرُ) اللهُ تعالى ذكره (مَنْ يَشاءُ) من خلقه، على من يشاء، وهو نُصرة المؤمنين على المشركين ببدر، (وَهُوَ العَزِيزُ) يقول: والله الشديد في انتقامه من أعدائه، لا يمنعه من ذلك مانع، ولا يحول بينه وبينه حائل، (الرَّحِيمُ) بمن تاب من خلقه، وراجع طاعته أن يعذّبه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن سعيد -أو، سعيد الثعلبي، الذي يقال له أبو سعد من أهل طَرَسُوس- قال: ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس، قال: كان المسلمون يُحبون أن تغلب الرومُ أهل الكتاب، وكان المشركون يحبون أن يغلب أهل فارس؛ لأنهم أهل أوثان، قال: فذكروا ذلك لأبي بكر، فذكره أبو بكر للنبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: " أَمَا إنَّهُمْ سَيُهْزَمُونَ"، قال: فذكر ذلك أبو بكر للمشركين، قال: فقالوا: أفنجعل بيننا وبينكم أجلا فإن غلبوا كان لك كذا وكذا، وإن غلبنا كان لنا كذا وكذا، وقال: فجعلوا بينهم وبينه أجلا خمس سنين، قال: فمضت فلم يُغلَبوا، قال: فذكر ذلك أبو بكر للنبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال له: " أَفَلا جَعَلْتَهُ دُونَ العَشْرِ"، قال سعيد: والبضْع ما دون العشر، قال: فَغَلَبَ الروم، ثم غلبت، قال: فذلك قوله: ( الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ ) قال: البضع: ما دون العشر، ( لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ ) قال سفيان: فبلغني أنهم غلبوا يوم بدر. حدثني زكريا بن يحيى بن أبان المصري، قال: ثنا موسى بن هارون البرديّ، قال: ثنا معن بن عيسى، قال: ثنا عبد الله بن عبد الرحمن، عن ابن شهاب، عن عبيد الله، عن ابن عباس، قال: لما نـزلت ( الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الأرْضِ ...) الآية، ناحب أبو بكر قريشا، ثم أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال له: إني قد ناحبتهم، فقال له النبيّ صلى الله عليه وسلم: " هَلا احْتَطْتَ، فإنَّ البِضْع ما بينَ الثلاثِ إلى التِّسْعِ". قال الجمحي: المناحبة: المراهنة، وذلك قبل أن يكون تحريم ذلك. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: ( الم غُلِبَتِ الرُّومُ ...) إلى قوله: ( وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ ) قال: قد مضى، كان ذلك في أهل فارس والروم، وكانت فارس قد غلبتهم، ثم غلبت الروم بعد ذلك، ولقي نبيّ الله صلى الله عليه وسلم مشركي العرب، يوم التقت الروم وفارس، فنصر الله النبيّ صلى الله عليه وسلم ومن معه من المسلمين على مشركي العرب، ونصر أهل الكتاب على مشركي العجم، ففرح المؤمنون بنصر الله إياهم، ونصر أهل الكتاب على العجم. قال عطية: فسألت أبا سعيد الخدريّ عن ذلك، فقال: التقينا مع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشركي العرب، والتقت الروم وفارس، فنصرنا الله على مشركي العرب، ونصر الله أهل الكتاب على المجوس، ففرحنا بنصر الله إيانا على المشركين، وفرحنا بنصر الله أهل الكتاب على المجوس، فذلك قوله: ( وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ ). حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس في قوله: ( الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ) غلبتهم فارس، ثم غلبت الروم. حدثني أبو السائب، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، قال: قال عبد الله خمس قد مضين: الدخان، واللزام، والبطشة، والقمر، والروم. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا داود، عن عامر، عن ابن مسعود، قال: قد مضى ( الم غُلِبَتِ الرُّومُ ). حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ( الم غُلِبَتِ الرُّومُ ...) إلى قوله: ( أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) قال: ذَكَر غَلَبة فارس إياهم، وإدالة الروم على فارس، وفرحَ المؤمنون بنصر الروم أهل الكتاب على فارس من أهل الأوثان. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن أبي بكر بن عبد الله، عن عكرِمة، أن الروم وفارس اقتتلوا في أدنى الأرض، قالوا: وأدنى الأرض يومئذ أَذْرعات، بها التقَوا، فهُزِمت الروم، فبلغ ذلك النبيّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم بمكة، فشقَّ ذلك عليهم، وكان النبيّ صلى الله عليه وسلم يكره أن يظهر الأميُّون من المجوس على أهل الكتاب من الروم، ففرح الكفار بمكة وشمتوا، فلقوا أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إنكم أهل الكتاب، والنصارى أهل كتاب، ونحن أمِّيُّون، وقد ظهر إخواننا من أهل فارس على إخوانكم من أهل الكتاب، وإنكم إن قاتلتمونا لنظهرنّ عليكم، فأنـزل الله ( الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ ...) الآيات، فخرج أبو بكر الصدّيق إلى الكفَّار، فقال: أفرحتم بظهور إخوانكم على إخواننا؟ فلا تفرحوا، ولا يقرّنّ الله أعينكم، فوالله ليظهرنّ الروم على فارس، أخبرنا بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم، فقام إليه أُبيّ بن خلف، فقال: كذبت يا أبا فضيل، فقال له أبو بكر رضي الله عنه: أنت أكذب يا عدوّ الله، فقال: أناحبك عشر قلائص مني، وعشر قلائص منك، فإن ظهرت الروم على فارس غرمتُ، وإن ظهرت فارس على الروم غرمتَ إلى ثلاث سنين، ثم جاء أبو بكر إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: " مَا هَكذَا ذَكَرْتُ، إنَّما البِضْعُ ما بينَ الثَّلاثِ إلى التِّسْعِ، فَزَايِدْهُ فِي الخَطَرِ، ومادّه فِي الأجَلِ". فخرج أبو بكر فلقي أُبَيًّا، فقال: لعلك ندمت، فقال: لا فقال: أزايدك في الخطر، وأمادّك في الأجل، فاجعلها مائة قلوص لمائة قلوص إلى تسع سنين، قال: قد فعلت. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال ثني حجاج، عن أبي بكر، عن عكرِمة قال: كانت في فارس امرأة لا تلد إلا الملوك الأبطال، فدعاها كسرى، فقال: إني أريد أن أبعث إلى الروم جيشا وأستعمل عليهم رجلا من بنيك، فأشيري عليّ أيهم أستعمل، فقالت: هذا فلان، وهو أروغ من ثعلب، وأحذر من صرد، وهذا فرخان، وهو أنفذ من سنان، وهذا شهربراز، وهو أحلم من كذا، فاستعمل أيهم شئت، قال: إني قد استعملت الحليم، فاستعمل شهربراز، فسار إلى الروم بأهل فارس، وظهر عليهم، فقتلهم، وخرّب مدائنهم، وقطع زيتونهم. قال أبو بكر: فحدّثت بهذا الحديث عطاء الخراساني فقال: أما رأيت بلاد الشام؟ قلت: لا قال: أما إنك لو رأيتها لرأيت المدائن التي خرّبت، والزيتون الذي قُطع، فأتيت الشام بعد ذلك فرأيته. قال عطاء الخراساني: ثني يحيى بن يعمر، أن قيصر بعث رجلا يُدعى قطمة بجيش من الروم، وبعث كسرى شهربراز، فالتقيا بأذرعات وبصرى، وهي أدنى الشام إليكم، فلقيت فارس الروم، فغلبتهم فارس، ففرح بذلك كفار قريش، وكرهه المسلمون، فأنـزل الله (الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الأرْضِ ...) الآيات، ثم ذكر مثل حديث عكرِمة، وزاد: فلم يزل شهربراز يطؤهم، ويخرب مدائنهم حتى بلغ الخليج، ثم مات كسرى، فبلغهم موته، فانهزم شهربراز وأصحابه، وأوعبت عليهم الروم عند ذلك، فأتبعوهم يقتلونهم قال: وقال عكرِمة في حديثه: لما ظهرت فارس على الروم جلس فرخان يشرب، فقال لأصحابه: لقد رأيت كأني جالس على سرير كسرى، فبلغت كسرى، فكتب إلى شهربُراز: إذا أتاك كتابي فابعث إليّ برأس فرخان. فكتب إليه: أيها الملك، إنك لن تجد مثل فرخان، إن له نكاية وضربا في العدوّ، فلا تفعل. فكتب إليه: إن في رجال فارس خلفا منه، فعجِّل إليّ برأسه، فراجعه، فغضب كسرى، فلم يجبه، وبعث بريدا إلى أهل فارس، إني قد نـزعت عنكم شهربراز، واستعملت عليكم فرخان، ثم دفع إلى البريد صحيفة صغيرة: إذا ولي فرخان المُلك، وانقاد له أخوه، فأعطه هذه؛ فلما قرأ شهربراز الكتاب قال: سمعا وطاعة، ونـزل عن سريره وجلس فرخان، ودفع الصحيفة إليه، قال: ائتوني بشهربراز، فقدّمه ليضرب عنقه، قال: لا تعجل حتى أكتب وصيتي، قال: نعم، فدعا بالسَّفط، فأعطاه ثلاث صحائف، وقال: كل هذا راجعت فيك كسرى، وأنت أردت أن تقتلني بكتاب واحد، فردَّ الملك، وكتب شهربراز إلى قيصر ملك الروم: إن لي إليك حاجة لا يحملها البريد، ولا تبلغها الصحف، فالقني، ولا تلقني إلا في خمسين روميا، فإني ألقاك في خمسين فارسيا، فأقبل قيصر في خمسمائة ألف رومي، وجعل يضع العيون بين يديه في الطريق، وخاف أن يكون قد مكر به، حتى أتته عيونه أن ليس معه إلا خمسون رجلا ثم بسط لهما والتقيا في قبة ديباج ضربت لهما، مع كل واحد منهما سكين، فدعيا ترجمانا بينهما، فقال شهربراز: إن الذين خرّبوا مدائنك أنا وأخي بكيدنا وشجاعتنا، وإن كسرى حسدنا، فأراد أن أقتل أخي، فأبيت، ثم أمر أخي أن يقتلني، فقد خلعناه جميعا، فنحن نقاتله معك. فقال: قد أصبتما، ثم أشار أحدهما إلى صاحبه أن السرّ بين اثنين، فإذا جاوز اثنين فشا. قال: أجل، فقتلا الترجمان جميعا بسكينيهما، فأهلك الله كسرى، وجاء الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحُدَيبية، ففرح ومن معه. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة ( الم غُلِبَتِ الرُّومُ ) قال: غلبتهم فارس على أدنى الشام ( وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ...) الآية، قال: لما أنـزل الله هؤلاء الآيات صدّق المسلمون ربهم، وعلموا أن الروم سيظهرون على فارس، فاقتمروا هم والمشركون خمس قلائص خمس قلائص، وأجلوا بينهم خمس سنين، فولي قمار المسلمين أبو بكر رضي الله عنه، وولي قمار المشركين أُبيّ بن خلف، وذلك قبل أن ينهى عن القمار، فحل الأجل، ولم يظهر الروم على فارس، وسأل المشركون قمارهم، فذكر ذلك أصحاب النبيّ للنبي صلى الله عليه وسلم قال: " لَمْ تكُونُوا أَحِقَّاءَ أنْ تُؤجِّلُوا دُونَ العَشْرِ، فإنَّ البِضْعَ ما بينَ الثلاثِ إلى العَشْرِ، وَزَايِدوهُمْ فِي القِمار، وَمادُّوهُمْ فِي الأجَلِ"، ففعلوا ذلك، فأظهر الله الروم على فارس عند رأس البِضْع سنينَ من قمارهم الأوّل، وكان ذلك مرجعه من الحديبية، ففرح المسلمون بصلحهم الذي كان، وبظهور أهل الكتاب على المجوس، وكان ذلك مما شدّد الله به الإسلام وهو قوله: ( وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ ...) الآية. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن داود بن أبي هند، عن الشعبيّ في قوله: ( الم غُلِبَتِ الرُّومُ ...) إلى قوله: ( وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ) قال: كان النبيّ صلى الله عليه وسلم أخبر الناس بمكة أن الروم ستغلب، قال: فنـزل القرآن بذلك، قال: وكان المسلمون يحبون ظهور الروم على فارس؛ لأنهم أهل الكتاب. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا المحاربي، عن داود بن أبي هند، عن عامر، عن عبد الله قال: كانت فارس ظاهرة على الروم، وكان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم، وكان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس؛ لأنهم أهل كتاب، وهم أقرب إلى دينهم، فلما نـزلت ( الم غُلِبَتِ الرُّومُ ) إلى (فِي بِضْعِ سِنِينَ) قالوا: يا أبا بكر، إن صاحبك يقول: إن الروم تظهر على فارس في بضع سنين، قال: صدق. قالوا: هل لك أن نقامرك؟ فبايعوه على أربع قلائص إلى سبع سنين، فمضت السبع ولم يكن شيء، ففرح المشركون بذلك، وشقّ على المسلمين، فذكروا ذلك للنبيّ صلى الله عليه وسلم: فقال: " مَا بضْعُ سِنينَ عنْدَكُمْ؟ " قالوا: دون العشر. قال: " اذْهَبْ، فزَايِدْهُمْ وازْدَدْ سَنَتَيْن " قال: فما مضت السنتان حتى جاءت الركبان بظهور الروم على فارس، ففرح المسلمون بذلك، فأنـزل الله: (الم غُلِبَتِ الرُّومُ ...) إلى قوله: (وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ). حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن الأعمش ومطر، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله قال: مضت الروم. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الأرْضِ ) قال: أدنى الأرض: الشأم، (وَهُمْ منْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ) قال: كانت فارس قد غلبت الروم، ثم أديل الروم على فارس، وذُكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنَّ الرُّوم سَتَغْلِبُ فارِسًا "، فقال المشركون: هذا مما يتخرّص محمد، فقال أبو بكر: تناحبونني؟ -والمناحبة: المجاعلة- قالوا: نعم. فناحبهم أبو بكر، فجعل السنين أربعا أو خمسا، ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول صلى الله عليه وسلم: " إنَّ الْبِضْعَ فِيمَا بَيْنَ الثَّلاثِ إِلَى التِّسْعِ، فارْجعْ إلى القَوْمِ، فَزِدْ فِي المُناحَبَةِ"، فرجع إليهم. قالوا: فناحبهم فزاد. قال: فغَلبت الروم فارسا،.