Tafseer van De Romeinen · Ar-Room · 30:39
Wat jullie van eigendommen van de mensen gegevon hebben als rente om te vermeerderen: het vermeerdert niets bij Allah. Maar wat jullie aan zakât hebben gegeven, het welbehagen van Allah wensend: zij zijn degenen voor wie (hun beloningen) verveelvuldigd worden.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak, de Verhevene: وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ (30:39) (En wat gij geeft van ribā opdat het zou aangroeien in het bezit van de mensen, dat groeit niet aan bij Allah; maar wat gij geeft van zakāh, terwijl gij het Aangezicht van Allah begeert — dat zijn degenen wier loon vermenigvuldigd wordt.)
De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: en wat gij elkaar geeft, o mensen, van een gift, opdat de beloning ervan terugkeert en aangroeit in het bezit van de mensen, naar degene die het gegeven heeft — فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللهِ (dat groeit niet aan bij Allah), Hij zegt: dat groeit niet aan bij Allah, want degene die het deed, gaf het aan wie hij het gaf niet uit begeerte naar Zijn Aangezicht. وَما آتَيْتمْ مِنْ زَكاةٍ (en wat gij geeft van zakāh), Hij zegt: en wat gij geeft van een aalmoes waarmee gij het Aangezicht van Allah begeert, فَأُوْلَئِكَ (dat zijn degenen) — Hij bedoelt: degenen die met hun bezit aalmoezen geven, daarmee het Aangezicht van Allah zoekend — هُمُ المُضْعِفُونَ (wier loon vermenigvuldigd wordt), Hij zegt: zij zijn degenen die het veelvoud van het loon en de beloning toekomt. Dit is naar het spraakgebruik van de Arabieren: «aṣbaḥa al-qawm musminīna muʿṭishīna» (de mensen werden bezitters van vette en dorstige kamelen) wanneer hun kamelen vet zijn geworden en dorst hebben.
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās over Zijn uitspraak: وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِبا لِيَرْبُوَ فِي أمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللهِ (en wat gij geeft van ribā opdat het zou aangroeien in het bezit van de mensen, dat groeit niet aan bij Allah). Hij zei: het is wat de mensen elkaar onderling geven; de een geeft de ander een gift, in de wens dat hem meer dan dat gegeven wordt.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr ibn Ṣafiyya, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِبا لِيَرْبُوَ فِي أمْوالِ النَّاسِ (en wat gij geeft van ribā opdat het zou aangroeien in het bezit van de mensen). Hij zei: het is de man die een ander een gift geeft opdat deze hem ervoor beloont.
Hij zei: Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr ibn Ṣafiyya, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hetzelfde.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr ibn Ṣafiyya, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِبا لِيَرْبُوَ فِي أموَال النَّاس فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللهِ (en wat gij geeft van ribā opdat het zou aangroeien in het bezit van de mensen, dat groeit niet aan bij Allah). Hij zei: de man die geeft opdat hij ervoor beloond wordt.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Saʿīd heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِبا لِيَرْبُو فِي أمْوَال النَّاسِ (en wat gij geeft van ribā opdat het zou aangroeien in het bezit van de mensen). Hij zei: de geschenken.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hij zei: het zijn de geschenken.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِبا لِيَرْبُو فِي أمْوَالِ النَّاسِ (en wat gij geeft van ribā opdat het zou aangroeien in het bezit van de mensen). Hij zei: hij geeft zijn bezit, terwijl hij iets beters dan dat begeert.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn Fuḍayl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Khālid, op gezag van Ibrāhīm, hij zei: het is de man die een ander een geschenk schenkt, opdat deze hem met iets beters daarvan beloont.
Hij zei: Muḥammad ibn Ḥumayd al-Maʿmarī heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Ibn Ṭāwūs, op gezag van zijn vader: het is de man die een gift geeft en een geschenk schenkt, opdat hij met iets beters dan dat beloond wordt; daarin ligt geen loon en geen zonde.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِبا لِيرْبُوَ فِي أمْوَالِ النَّاس فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللهِ (en wat gij geeft van ribā opdat het zou aangroeien in het bezit van de mensen, dat groeit niet aan bij Allah). Hij zei: wat gij geeft van iets terwijl gij een beloning in deze wereld begeert en een vergelding van de mensen — dat is de ribā die Allah niet aanvaardt en waarvoor Hij niet beloont.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik heb Abū Muʿādh horen zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik heb al-Ḍaḥḥāk horen zeggen over Zijn uitspraak: وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِبا لِيَرْبُوَ فِي أمْوَالِ النَّاسِ (en wat gij geeft van ribā opdat het zou aangroeien in het bezit van de mensen): dat is wat de mensen elkaar onderling toereiken en elkaar als geschenk geven; de man geeft de gift opdat hij van hem iets beters dan dat verkrijgt, en dit geldt voor de mensen in het algemeen.
Wat betreft Zijn uitspraak: وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (en verleen geen gunst om er meer voor terug te krijgen), die geldt voor de Profeet ﷺ in het bijzonder: het was hem niet toegestaan iets te geven behalve omwille van Allah, en hij placht niet te geven opdat hem meer dan dat gegeven zou worden.
Anderen zeiden: met deze man is veeleer bedoeld: hij geeft zijn bezit aan een man opdat deze hem met zijn persoon bijstaat, hem dient en hem nuttig is — niet om een loon van Allah te zoeken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader en Muḥammad ibn Fuḍayl hebben ons verteld, op gezag van Zakariyyā, op gezag van ʿĀmir: وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِبا لِيَرْبُوَ فِي أمْوَال النَّاسِ (en wat gij geeft van ribā opdat het zou aangroeien in het bezit van de mensen). Hij zei: het is de man die zich aan een ander hecht, hem ten dienste staat en hem dient, en met hem reist; daarop kent deze hem een aandeel in de winst van een deel van zijn bezit toe om hem te belonen — maar hij gaf het slechts uit verlangen naar diens hulp, en beoogde niet het Aangezicht van Allah.
Anderen zeiden: het is dat de man zijn bezit geeft opdat daarmee het bezit van degene aan wie hij het gaf vermeerdert — niet uit het zoeken van Allahs beloning.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Mughīra, op gezag van Abī Ḥaṣīn, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أمْوَال النَّاسِ (en wat gij geeft van ribā opdat het zou aangroeien in het bezit van de mensen). Hij zei: zie je niet hoe de man tegen een ander zegt: ik zal je rijk maken — en hij geeft hem dan? Dit groeit niet aan bij Allah, want hij geeft het hem omwille van iets anders dan Allah, om diens bezit te vermeerderen.
Hij zei: ʿAmr ibn ʿAbd al-Ḥamīd al-Āmulī heeft ons verteld, hij zei: Marwān ibn Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Abī Khālid, hij zei: ik hoorde Ibrāhīm al-Nakhaʿī zeggen over Zijn uitspraak: وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أمْوَال النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِندَ اللهِ (en wat gij geeft van ribā opdat het zou aangroeien in het bezit van de mensen, dat groeit niet aan bij Allah). Hij zei: dit was in de Jāhiliyya (de tijd van onwetendheid); een van hen gaf een bloedverwant het bezit, om daarmee diens bezit te vermeerderen.
Anderen zeiden: dat geldt voor de Profeet ﷺ in het bijzonder; voor anderen dan hem is het echter toegestaan.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Abī Rawwād, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِبا لِيَرْبُوَ فِي أمْوَال النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللهِ (en wat gij geeft van ribā opdat het zou aangroeien in het bezit van de mensen, dat groeit niet aan bij Allah). Dit geldt voor de Profeet ﷺ; dit is de toegestane ribā.
Wij hebben de uitspraak die wij hierin verkozen hebben slechts gekozen, omdat zij de duidelijkste van zijn betekenissen is.
De reciteurs verschilden van mening over de lezing daarvan. De meeste reciteurs van Kūfa en Baṣra en een deel van de mensen van Mekka lazen het: لِيَرْبُو (li-yarbuwa) met een fatḥa op de yāʾ van «yarbū», met de betekenis: en wat gij geeft van ribā opdat die ribā zou aangroeien in het bezit van de mensen. En de meeste reciteurs van de mensen van Medina lazen het: لِتَرْبُوا (li-tarbū) met de tāʾ van «tarbū» en met een ḍamma erop, met de betekenis: en wat gij geeft van ribā opdat gíj zoudt aangroeien in het bezit van de mensen.
Het juiste standpunt hierover is naar onze opvatting dat het beide bekende lezingen zijn onder de reciteurs van de gewesten, met onderling nauw verwante betekenissen; want wanneer de bezitters van het vermogen het vermogen doen aangroeien, dan groeit het vermogen, en wanneer het vermogen groeit, dan is het door het doen-aangroeien van zijn bezitters dat het is gegroeid. En aangezien dat zo is, heeft de reciteur het bij het rechte eind, met welke van de twee lezingen hij het ook reciteert.
Wat betreft Zijn uitspraak: وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ المُضعِفُونَ (en wat gij geeft van zakāh terwijl gij het Aangezicht van Allah begeert — dat zijn degenen wier loon vermenigvuldigd wordt) — de uitleggers hebben bij de uitleg daarvan iets gezegd in de trant van wat wij gezegd hebben.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda over Zijn uitspraak: وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدون وَجْهَ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ المُضْعِفُونَ (en wat gij geeft van zakāh terwijl gij het Aangezicht van Allah begeert — dat zijn degenen wier loon vermenigvuldigd wordt). Hij zei: dit is wat Allah aanvaardt en wat Hij voor hen vermenigvuldigt — het tienvoudige ervan, en meer dan dat.
Ons is verteld op gezag van ʿAbd al-Razzāq, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, hij zei: Ibn ʿAbbās zei over Zijn uitspraak: وَما آتيتُمْ مِنْ رِبا ليَرْبُوَ فِي أمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللهِ (en wat gij geeft van ribā opdat het zou aangroeien in het bezit van de mensen, dat groeit niet aan bij Allah). Hij zei: het is de schenking; hij schenkt het ding terwijl hij wil dat hij ervoor beloond wordt met iets beters dan dat — dat is hetgeen niet aangroeit bij Allah; degene die het deed wordt er niet voor beloond, en er rust ook geen zonde op hem. وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ (en wat gij geeft van zakāh). Hij zei: het is de aalmoes waarmee gij het Aangezicht van Allah begeert. فَأُولَئِكَ هُمُ المُضْعِفونَ (dat zijn degenen wier loon vermenigvuldigd wordt). Maʿmar zei: Ibn Abī Najīḥ zei, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
