Tafseer van De Familie van Imraan · Aal-i-Imraan · 3:99
Zeg: "O Lieden van de Schrift, waarom houden jullie wie gelooft op de Weg can Allah tegen, hopend dat hij krom is, terwijl jullie toch getuigen zijn. En Allah is niet onachtzaam met betrekking tot wat jullie doen."
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: "Zeg: 'O Mensen van het Boek, waarom houden jullie hem die gelooft af van de weg van Allah, terwijl jullie haar krom wensen te maken, terwijl jullie getuigen zijn? En Allah is niet onachtzaam ten aanzien van wat jullie doen.'" (3:99)
Abū Jaʿfar zei: Hiermee bedoelt Hij, verheven is Zijn lof: O groep joden van de Banū Isrāʾīl en anderen die belijden de boeken van Allah voor waar te houden: "Waarom houden jullie af van de weg van Allah" — Hij zegt: waarom doen jullie afdwalen van het pad van Allah en Zijn duidelijke weg, die Hij heeft voorgeschreven aan Zijn profeten, Zijn beschermelingen en de mensen van het geloof (īmān) — "hem die gelooft", Hij zegt: hem die Allah en Zijn boodschapper en wat hij van bij Allah heeft gebracht voor waar houdt — "terwijl jullie haar krom wensen te maken", dat wil zeggen: jullie wensen voor haar krommheid.
* * *
"De hāʾ en de alif" die voorkomen in Zijn uitspraak "tabghūnahā" (jullie wensen haar) verwijzen terug naar "de weg" (al-sabīl), en Hij heeft het in het vrouwelijk geplaatst vanwege het vrouwelijke geslacht van "al-sabīl".
* * *
De betekenis van Zijn uitspraak "jullie wensen voor haar krommheid" is afgeleid van de uitspraak van de dichter, namelijk Suḥaym, de slaaf van de Banū al-Ḥasḥās:
"Zij zocht jou, en jij zocht haar niet, totdat je haar vond, alsof je gisteren een afspraak met haar had gemaakt."
Dat wil zeggen: jouw zoeken en wat jij zoekt. Men zegt: "abghinī kadhā" (zoek voor mij dat en dat), waarmee bedoeld wordt: zoek het voor mij. Wanneer zij echter bedoelen "help mij bij het zoeken ervan en zoek het samen met mij", zeggen zij "abghinī" met een fatḥa op de alif. Evenzo zegt men "uḥlubnī" (melk voor mij), in de betekenis van: neem het melken van mij over — en "aḥlibnī" betekent: help mij daarbij. En zo is het met al wat van deze soort voorkomt, het verloopt op deze wijze.
* * *
Wat "al-ʿiwaj" (krommheid) betreft, dat is de verbuiging en de afwijking. Hiermee wordt bedoeld: de dwaling weg van de leiding.
* * *
Hij zegt, verheven is Zijn lof: waarom houden jullie hem die Allah en Zijn boodschapper voor waar houdt af van de religie van Allah, terwijl jullie voor de religie van Allah een afwijking wensen, weg van Zijn vastgestelde weg en Zijn rechtheid?
De woorden zijn geuit met betrekking tot "de weg", terwijl de betekenis de mensen ervan betreft. Het is alsof de betekenis is: jullie wensen voor de mensen van de religie van Allah, en voor hem die op de weg van de waarheid is, krommheid — Hij zegt: een afdwaling van de waarheid, en een afwijking van het standvastig blijven op de leiding en de duidelijke weg.
* * *
"Al-ʿiwaj" met een kasra op de eerste letter: de verbuiging in de religie en in de woorden. "Al-ʿawaj" met een fatḥa op de eerste letter: de afwijking in een muur, een waterleiding en al wat rechtopstaand en overeind staat.
* * *
Wat Zijn uitspraak "terwijl jullie getuigen zijn" betreft: hiermee wordt bedoeld: getuigen van het feit dat datgene waarvan jullie afhouden, namelijk de weg, waar is, jullie weten het en jullie vinden het in jullie boeken — "en Allah is niet onachtzaam ten aanzien van wat jullie doen", Hij zegt: Allah is niet onachtzaam ten aanzien van jullie daden die jullie verrichten, behorend tot wat Hij niet behaagt voor Zijn dienaren en andere van jullie daden, zodat Hij jullie ofwel terstond bestraft met een vervroegde bestraffing, ofwel dat uitstelt voor jullie totdat jullie Hem ontmoeten en Hij jullie ervoor zal vergelden.
* * *
Er is vermeld dat deze twee verzen, van Zijn uitspraak "O Mensen van het Boek, waarom verloochenen jullie de tekenen van Allah" en de verzen die daarna volgen tot aan Zijn uitspraak "en voor hen is er een geweldige bestraffing", werden geopenbaard met betrekking tot een man van de joden die probeerde tweedracht te zaaien tussen de twee stammen van de Aws en de Khazraj na de islam, opdat zij zouden terugkeren naar wat zij in hun tijd van onwetendheid (jāhiliyya) aan vijandschap en haat hadden gekend. Allah berispte hem voor die daad van hem, en veroordeelde wat hij deed en verweet het hem, en Hij vermaande ook de metgezellen van de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en verbood hun verdeeldheid en onenigheid, en gebood hun eensgezindheid en eendracht.
*Vermelding van de overlevering daaromtrent:
7524 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Isḥāq, hij zei: de betrouwbare overleveraar heeft mij verteld, op gezag van Zayd ibn Aslam, hij zei: Shās ibn Qays — die een grijsaard was die hoogbejaard was geworden in de jāhiliyya, geweldig in zijn ongeloof (kufr), hevig in zijn wrok jegens de moslims, hevig in zijn afgunst jegens hen — kwam langs een groep metgezellen van de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, van de Aws en de Khazraj, in een bijeenkomst die hen had samengebracht en waarin zij met elkaar spraken. Het maakte hem woedend wat hij zag van hun saamhorigheid en hun eendracht en de goede verstandhouding tussen hen op grond van de islam, na de vijandschap die in de jāhiliyya tussen hen had bestaan. Hij zei: De aanzienlijken van de Banū Qayla zijn in deze streek bijeengekomen! Nee, bij Allah, er is voor ons geen stabiliteit met hen, wanneer hun aanzienlijken hier bijeenkomen! Toen beval hij een jonge knaap van de joden die bij hem was, en zei: Ga naar hen toe, ga bij hen zitten, en herinner hen aan de dag van Buʿāth en wat daaraan voorafging, en draag hun enkele van de gedichten voor waarover zij tegen elkaar hadden gewedijverd. De dag van Buʿāth was een dag waarop de Aws en de Khazraj met elkaar streden, en de overwinning daarin was voor de Aws op de Khazraj. En hij deed het. Toen spraken de mensen daarop en raakten zij verwikkeld in twist en grootspraak, totdat twee mannen van de twee stammen tegen elkaar oprezen op hun knieën: Aws ibn Qayẓī, een van de Banū Ḥāritha ibn al-Ḥārith van de Aws — en Jabbār ibn Ṣakhr, een van de Banū Salama van de Khazraj. Zij wedijverden met woorden, en toen zei de een tegen de ander: Indien jullie willen, bij Allah, dan brengen wij haar nu opnieuw vers en jong terug! En de twee groepen werden woedend, en zeiden: Dat hebben wij gedaan — de wapens, de wapens!! Jullie ontmoetingsplaats is al-Ẓāhira — en al-Ẓāhira is de Ḥarra (de lavavlakte). Zo trokken zij daarheen uit. En de mensen verdeelden zich; de Aws sloten zich bij elkaar aan, en de Khazraj bij elkaar, op grond van hun aanspraak die zij in de jāhiliyya hadden gevoerd. Dat bereikte de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en hij trok naar hen uit met wie er bij hem was van zijn metgezellen onder de uitgewekenen (muhājirūn), totdat hij bij hen kwam, en zei: "O groep moslims, Allah, Allah! Met de aanspraak van de jāhiliyya, terwijl ik onder jullie verkeer, nadat Allah jullie tot de islam heeft geleid en jullie ermee heeft geëerd, en daarmee de zaak van de jāhiliyya van jullie heeft afgesneden, en jullie daarmee uit het ongeloof (kufr) heeft gered, en daarmee jullie harten heeft verenigd — keren jullie terug naar wat jullie als ongelovigen waren?" Toen erkende het volk dat dit een influistering van de satan was en een list van hun vijand, en zij wierpen de wapens uit hun handen, en weenden, en de mannen van de Aws en de Khazraj omhelsden elkaar, en daarna keerden zij terug met de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, horend en gehoorzaam, terwijl Allah van hen de list van de vijand van Allah, Shās ibn Qays, en wat hij had aangericht, had gedoofd. Toen openbaarde Allah met betrekking tot Shās ibn Qays en wat hij had aangericht: "Zeg: 'O Mensen van het Boek, waarom verloochenen jullie de tekenen van Allah, terwijl Allah getuige is van wat jullie doen? * Zeg: O Mensen van het Boek, waarom houden jullie hem die gelooft af van de weg van Allah, terwijl jullie haar krom wensen te maken'", het vers. En Allah, machtig en verheven, openbaarde met betrekking tot Aws ibn Qayẓī en Jabbār ibn Ṣakhr en wie er met hen was van hun volk die deden wat zij deden, omtrent wat Shās ibn Qays bij hen had teweeggebracht aan de zaak van de jāhiliyya: "O jullie die geloven, indien jullie een groep van degenen aan wie het Boek is gegeven gehoorzamen, dan zullen zij jullie na jullie geloof tot ongelovigen terugbrengen", tot aan Zijn uitspraak "voor hen is er een geweldige bestraffing".
* * *
Er is gezegd: dat Hij met Zijn uitspraak "Zeg: O Mensen van het Boek, waarom houden jullie af van de weg van Allah" een groep joden van de Banū Isrāʾīl bedoelde die in het midden van de stad van de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, verkeerden in de dagen dat deze verzen werden geopenbaard, en de christenen — en dat hun afhouden van de weg van Allah hierin bestond dat zij aan wie hen ondervroeg over de zaak van de profeet van Allah, Muḥammad, moge Allah hem zegenen en vrede schenken — of zij zijn vermelding in hun boeken vonden — berichtten dat zij zijn beschrijving niet in hun boeken vonden.
*Vermelding van wie dat zei:
7525 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Zeg: O Mensen van het Boek, waarom houden jullie hem die gelooft af van de weg van Allah, terwijl jullie haar krom wensen te maken" — wanneer iemand hen vroeg: Vinden jullie Muḥammad? zeiden zij: Nee! Zo hielden zij de mensen van hem af, en zij wensten voor Muḥammad krommheid: ondergang.
7526 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, zijn uitspraak: "Zeg: O Mensen van het Boek, waarom houden jullie af van de weg van Allah", Hij zegt: waarom houden jullie af van de islam en van de profeet van Allah, hem die in Allah gelooft, terwijl jullie getuigen zijn in wat jullie lezen van het Boek van Allah: dat Muḥammad de boodschapper van Allah is, en dat de islam de religie van Allah is waarvan Hij geen andere aanvaardt en waarmee men niet wordt beloond behalve daarmee, jullie vinden het bij jullie geschreven in de Tawrāt en de Injīl.
7527 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdallāh ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, iets soortgelijks.
7528 — Muḥammad ibn Sinān heeft ons verteld, hij zei: Abū Bakr heeft ons verteld, hij zei: ʿAbbād heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, in zijn uitspraak: "Zeg: O Mensen van het Boek, waarom houden jullie af van de weg van Allah", hij zei: zij zijn de joden en de christenen, Hij verbood hun de moslims af te houden van de weg van Allah, terwijl zij willen dat zij de mensen doen afwijken naar de dwaling.
* * *
Abū Jaʿfar zei: De uitleg van het vers volgens wat al-Suddī zei is dus: O groep joden, waarom houden jullie af van Muḥammad, en weerhouden jullie de gelovigen in hem ervan hem te volgen, door jullie verzwijging van zijn beschrijving die jullie in jullie boeken vinden? En "Muḥammad" is volgens deze uitspraak "de weg" — "jullie wensen haar krommheid", jullie wensen voor Muḥammad ondergang. Wat betreft de overige overleveringen daarbuiten en de uitspraken daaromtrent, die zijn overeenkomstig de uitleg die wij eerder hebben uiteengezet: dat de betekenis van "de weg" die Hij op deze plaats vermeldt, de islam is, en wat Muḥammad aan waarheid van bij Allah heeft gebracht.
