Tafseer van De Familie van Imraan · Aal-i-Imraan · 3:86
Hoe zou Allah een volk leiden dat ongelovig geworden is nadat zij gelovig waren? En (die) getuigden dat de Boodschapper waar is en nadat de duidelijkheden tot hen gekomen waren? En Allah leidt het onrechtvaardige volk niet.
De uitleg van Zijn woord: كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (3:86) (Hoe zou Allah een volk leiden dat ongelovig werd na hun geloof, terwijl zij getuigd hadden dat de Boodschapper waar is en de duidelijke bewijzen tot hen gekomen waren? En Allah leidt het onrechtvaardige volk niet.)
De geleerden van de uitleg verschilden van mening over wie met dit vers bedoeld werd, en over wie het werd neergezonden.
Sommigen van hen zeiden: Het werd neergezonden betreffende al-Ḥārith ibn Suwayd al-Anṣārī, die een moslim was en daarna afvallig werd (irtadd) na zijn islam.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
7360 — Muḥammad ibn ʿAbdallāh ibn Bazīʿ al-Baṣrī heeft mij verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd ibn Abī Hind heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Er was een man van de Anṣār die de islam aannam, daarna afvallig werd en zich bij de afgodendienst (shirk) aansloot. Vervolgens had hij berouw en zond een bericht aan zijn volk: Zendt naar de Boodschapper van Allah ﷺ [om te vragen]: heb ik nog mogelijkheid tot berouw (tawba)? Hij zei: Toen werd neergezonden: "Hoe zou Allah een volk leiden dat ongelovig werd na hun geloof", tot Zijn woord: "en de duidelijke bewijzen tot hen kwamen, en Allah leidt het onrechtvaardige volk niet ... behalve hen die daarna berouw hadden en zich verbeterden, want Allah is werkelijk Vergevensgezind, Genadevol." Toen zond zijn volk hem bericht en hij nam de islam aan.
7361 — Ibn al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Dāwūd heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, op vergelijkbare wijze, maar hij voerde het niet terug op Ibn ʿAbbās — behalve dat hij zei: zijn volk schreef hem, waarop hij zei: Mijn volk heeft mij niet voorgelogen! En hij keerde terug.
7362 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ḥakīm ibn Jumayʿ heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī ibn Mushir, op gezag van Dāwūd ibn Abī Hind, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Een man van de Anṣār werd afvallig, en hij vermeldde iets vergelijkbaars.
7363 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Jaʿfar ibn Sulaymān heeft ons bericht, hij zei: Ḥumayd al-Aʿraj heeft ons bericht, op gezag van Mujāhid, die zei: Al-Ḥārith ibn Suwayd kwam en nam de islam aan met de Profeet ﷺ, daarna werd al-Ḥārith ongelovig en keerde terug naar zijn volk. Toen zond Allah, machtig en verheven, over hem de Koran neer: "Hoe zou Allah een volk leiden dat ongelovig werd na hun geloof", tot "behalve hen die daarna berouw hadden en zich verbeterden, want Allah is werkelijk Vergevensgezind, Genadevol." Hij zei: Een man van zijn volk droeg het naar hem toe en las het hem voor, waarop al-Ḥārith zei: Voorwaar, bij Allah, voor zover ik weet ben jij waarheidsgetrouw, en de Boodschapper van Allah ﷺ is waarheidsgetrouwer dan jij, en Allah, machtig en verheven, is de waarheidsgetrouwste van de drie. Hij zei: Toen keerde al-Ḥārith terug en nam de islam aan, en zijn islam werd voortreffelijk.
7364 — Mūsā ibn Hārūn heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Hoe zou Allah een volk leiden dat ongelovig werd na hun geloof, terwijl zij getuigd hadden dat de Boodschapper waar is", hij zei: Het werd neergezonden betreffende al-Ḥārith ibn Suwayd al-Anṣārī, die ongelovig werd na zijn geloof. Toen zond Allah, machtig en verheven, over hem deze verzen neer, tot: "zij zijn de bewoners van het Vuur, daarin zullen zij eeuwig verblijven." Daarna had hij berouw en nam de islam aan, en Allah hief het [oordeel] van hem op (nasakhahā) en zei: "behalve hen die daarna berouw hadden en zich verbeterden, want Allah is werkelijk Vergevensgezind, Genadevol."
7365 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende het woord van Allah, machtig en verheven: "Hoe zou Allah een volk leiden dat ongelovig werd na hun geloof, terwijl zij getuigd hadden dat de Boodschapper waar is en de duidelijke bewijzen tot hen kwamen", hij zei: Het was een man van de Banū ʿAmr ibn ʿAwf, die ongelovig werd na zijn geloof.
7366 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, iets vergelijkbaars.
7367 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, die zei: Het is een man van de Banū ʿAmr ibn ʿAwf, die ongelovig werd na zijn geloof. Ibn Jurayj zei: ʿAbdallāh ibn Kathīr heeft mij bericht, op gezag van Mujāhid, die zei: Hij sloot zich aan bij het land van de Romeinen (Rūm) en werd christen, daarna schreef hij aan zijn volk: "Zendt [bericht]: heb ik nog mogelijkheid tot berouw?" Hij zei: Ik meen dat hij weer gelovig werd en daarna terugkeerde. Ibn Jurayj zei: ʿIkrima zei: Het werd neergezonden betreffende Abū ʿĀmir de monnik (al-Rāhib), en al-Ḥārith ibn Suwayd ibn al-Ṣāmit, en Waḥwaḥ ibn al-Aslat — betreffende twaalf man die zich van de islam afkeerden en zich bij Quraysh aansloten, en daarna hun families schreven: heeft het voor ons nog mogelijkheid tot berouw? Toen werd neergezonden: "behalve hen die daarna berouw hadden", [tot het einde van] de verzen.
* * *
En anderen zeiden: Met dit vers werden de Mensen van het Boek bedoeld, en het werd over hen neergezonden.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
7368 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: "Hoe zou Allah een volk leiden dat ongelovig werd na hun geloof" — dat zijn de Mensen van het Boek, die Mohammed ﷺ kenden en daarna ongelovig aan hem werden.
7369 — Muḥammad ibn Sinān heeft ons verteld, hij zei: Abū Bakr al-Ḥanafī heeft ons verteld, hij zei: ʿAbbād ibn Manṣūr heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, betreffende Zijn woord: "Hoe zou Allah een volk leiden dat ongelovig werd na hun geloof" — het hele vers — hij zei: de joden en de christenen.
7370 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, die zei: Al-Ḥasan zei over Zijn woord: "Hoe zou Allah een volk leiden dat ongelovig werd na hun geloof", het vers: zij zijn de Mensen van het Boek, van de joden en de christenen; zij zagen de beschrijving van Mohammed ﷺ in hun Boek en erkenden die, en getuigden dat hij waar was. Maar toen hij uit een ander [volk] dan henzelf gezonden werd, benijdden zij de Arabieren daarom en verloochenden hem, en werden ongelovig na hun erkenning, uit afgunst jegens de Arabieren, omdat hij uit een ander [volk] dan henzelf gezonden was.
7371 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van al-Ḥasan, betreffende Zijn woord: "Hoe zou Allah een volk leiden dat ongelovig werd na hun geloof", hij zei: zij zijn de Mensen van het Boek; zij troffen Mohammed ﷺ aan in hun Boek en zochten door hem overwinning, maar zij werden ongelovig na hun geloof.
* * *
Abū Jaʿfar zei: De meest met de uiterlijke betekenis van de openbaring overeenstemmende van de twee opvattingen is wat al-Ḥasan zei: dat met dit vers de Mensen van het Boek bedoeld zijn, zoals hij zei. Behalve dat de overleveringen met de andere opvatting talrijker zijn, en degenen die haar aanhangen kundiger in de uitleg van de Koran. En het is mogelijk dat Allah, machtig en verheven, deze verzen heeft neergezonden naar aanleiding van het volk over wie vermeld is dat zij van de islam afvallig waren geworden, en zo hun geschiedenis samenbracht met de geschiedenis van eenieder wiens weg gelijk was aan hun weg in zijn afvalligheid van het geloof in Mohammed ﷺ, in deze verzen. Daarna onderrichtte Hij Zijn dienaren over Zijn handelwijze (sunna) met hen, zodat daaronder valt eenieder die gelovig was in Mohammed ﷺ voordat hij gezonden werd en daarna ongelovig aan hem werd nadat hij gezonden was, en eenieder die ongelovig was en daarna de islam aannam in zijn tijd ﷺ, en daarna afvallig werd terwijl hij [de Profeet] nog leefde, van zijn islam. Zo zijn met het vers beide soorten bedoeld, en ook anderen dan zij die in betekenis aan hen gelijk zijn; ja, zo is het, indien Allah het wil.
* * *
De uitleg van het vers is dus: "Hoe zou Allah een volk leiden dat ongelovig werd na hun geloof", dat wil zeggen: hoe zou Allah tot het juiste leiden en tot het geloof in staat stellen een volk dat het profeetschap van Mohammed ﷺ ontkende — "na hun geloof", dat wil zeggen: na hun bevestiging van hem en hun erkenning van wat hij hun bracht van bij zijn Heer — "terwijl zij getuigd hadden dat de Boodschapper waar is", hij zegt: en nadat zij erkend hadden dat Mohammed waarlijk de Boodschapper van Allah ﷺ aan Zijn schepselen was — "en de duidelijke bewijzen tot hen kwamen", dat wil zeggen: en de bewijzen van bij Allah en de aanwijzingen voor de juistheid daarvan tot hen kwamen? — "en Allah leidt het onrechtvaardige volk niet", hij zegt: en Allah stelt niet tot de waarheid en het juiste in staat de groep onrechtplegers, en zij zijn degenen die de waarheid voor de valsheid verruilden en zo het ongeloof boven het geloof verkozen.
* * *
Wij hebben reeds eerder uiteengezet wat de betekenis is van "het onrecht (al-ẓulm)", namelijk: het plaatsen van iets op een andere plaats dan waar het hoort, op een wijze die ons ontslaat van herhaling ervan.
