Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   De uitleg van de woorden van de Verhevene: قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) (Zeg: "Wij geloven in Allah en in wat aan ons is neergezonden, en in wat is neergezonden aan Ibrāhīm en Ismāʿīl en Isḥāq en Yaʿqūb en de stammen, en in wat aan Mūsā en ʿĪsā en de profeten is gegeven door hun Heer. Wij maken geen onderscheid tussen wie van hen ook, en wij zijn aan Hem onderworpen.") (84)

   Abū Jaʿfar zei: Hiermee bedoelt Hij — verheven is Zijn lof —: "Begeren jullie dan een andere godsdienst dan die van Allah", o gezelschap van joden, "terwijl wie in de hemelen en op de aarde is zich aan Hem heeft onderworpen, vrijwillig en onvrijwillig, en tot Hem zullen jullie teruggebracht worden". Indien zij dus een andere godsdienst dan die van Allah begeren, o Muḥammad, zeg hun dan: "Wij geloven in Allah." Zo is de vermelding van Zijn uitspraak "indien zij ja zeggen", of de vermelding van Zijn uitspraak "indien zij een andere godsdienst dan die van Allah begeren", weggelaten, omdat hetgeen uit de tekst blijkt daarop wijst.

   En Zijn woorden "Zeg: Wij geloven in Allah" betekenen: zeg hun, o Muḥammad: wij hebben geloof gehecht aan Allah, dat Hij onze Heer en onze God is, dat er geen god is buiten Hem, en dat wij niemand naast Hem aanbidden. "En in wat aan ons is neergezonden", dat wil zeggen: en zeg: en wij hebben ook geloof gehecht aan wat aan ons is neergezonden van Zijn openbaring en Zijn neerzending, en wij hebben dit erkend. "En in wat is neergezonden aan Ibrāhīm", dat wil zeggen: en wij hebben ook geloof gehecht aan wat is neergezonden aan Ibrāhīm, de boezemvriend van Allah (khalīl Allāh), en aan zijn beide zonen Ismāʿīl en Isḥāq, en aan zijn kleinzoon Yaʿqūb, en aan wat is neergezonden aan "de stammen" (al-asbāṭ) — en dat zijn de twaalf zonen van Yaʿqūb, en wij hebben hun namen reeds uiteengezet op een wijze die herhaling op deze plaats overbodig maakt. "En in wat aan Mūsā en ʿĪsā is gegeven", dat wil zeggen: en wij hebben daarnaast ook geloof gehecht aan datgene wat Allah aan Mūsā en ʿĪsā heeft neergezonden van de boeken en de openbaring, en aan wat Hij aan de profeten van Zijnentwege heeft neergezonden.

   En datgene wat Allah aan Mūsā en ʿĪsā heeft gegeven — waarin Allah, machtig en verheven, Muḥammad heeft bevolen beiden te bevestigen en eraan geloof te hechten — is de Tawrāt die Hij aan Mūsā gaf, en de Indjīl die Hij aan ʿĪsā gaf.

   "Wij maken geen onderscheid tussen wie van hen ook", dat wil zeggen: wij bevestigen niet sommigen van hen en verloochenen anderen, en wij geloven niet in sommigen van hen en zijn niet ongelovig aan anderen, zoals de joden en de christenen ongelovig zijn geweest aan sommige profeten van Allah en anderen hebben bevestigd; maar wij geloven in hen allen en bevestigen hen. "En wij zijn aan Hem onderworpen", dat wil zeggen: en wij belijden voor Allah de islam, en wij belijden geen andere godsdienst dan die; integendeel, wij verklaren ons tegenover Hem vrij van elke andere godsdienst dan de Zijne, en van elke geloofsgemeenschap buiten de Zijne.

   En met Zijn woorden "en wij zijn aan Hem onderworpen" bedoelt Hij: en wij zijn aan Hem gehoorzaam onderdanig, nederig in dienstbaarheid (ʿubūda), Hem erkennend in Zijn goddelijkheid en Zijn heerschappij, en dat er geen god is buiten Hem. En wij hebben de overlevering met de betekenis van wat wij hieromtrent hebben gezegd reeds vermeld in het voorgaande, en wij hebben herhaling ervan onwenselijk geacht.

   Toon originele Arabische tekst

   القول في تأويل قوله : قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: " أفغير دين الله تبغون "، يا معشر اليهود،" وله أسلم مَنْ في السموات والأرض طوعًا وكرهًا وإليه ترجعون " = فإن ابتغوا غيرَ دين الله، يا محمد، فقل لهم: "آمَنَّا بِاللَّهِ"، فترك ذكر قوله: " فإن قالوا: نعم "، أو ذكر قوله: (1) " فإن ابتغوا غير دين الله "، لدلالة ما ظهر من الكلام عليه. وقوله: " قل آمنا بالله "، يعني به: قل لهم، يا محمد، : صدقنا بالله أنه ربنا وإلهنا، لا إله غيره، ولا نعبد أحدًا سواه =" وما أنزل علينا "، يقول: وقل: وصدَّقنا أيضًا بما أنـزل علينا من وَحيه وتنـزيله، فأقررنا به =" وما أنزل على إبراهيم "، يقول: وصدقنا أيضًا بما أنـزل على إبراهيم خليل الله، وعلى ابنيه إسماعيل وإسحاق، وابن ابنه يعقوب = وبما أنـزل على " الأسباط"، وهم ولد يعقوب الاثنا عشر، وقد بينا أسماءَهم بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (2) =" وما أوتي موسى وعيسى "، يقول: وصدّقنا أيضًا مع ذلك بالذي أنـزل الله على موسى وعيسى من الكتب والوَحْي، وبما أنـزل على النبيين من عنده. والذي آتى الله موسى وعيسى = مما أمرَ الله عز وجل محمدًا بتصديقهما فيه، والإيمان به = التوراة التي آتاها موسى، والإنجيل الذي أتاه عيسى. =" لا نفرق بين أحد منهم "، يقول: لا نصدّق بعضهم ونكذّب بعضَهم، &; 6-570 &; ولا نؤمن ببعضهم ونكفر ببعضهم، كما كفرت اليهود والنصارى ببعض أنبياء الله وصدّقت بعضًا، ولكنا نؤمن بجميعهم، ونصدّقهم =" ونحن له مسلمون ". يعني: ونحن ندين لله بالإسلام لا ندين غيره، بل نتبرأ إليه من كل دين سواه، ومن كل ملة غيره. ويعني بقوله: " ونحن له مسلمون ". ونحن له منقادون بالطاعة، متذللون بالعبودة، (3) مقرّون لهُ بالألوهة والربوبية، وأنه لا إله غيره. وقد ذكرنا الروايةَ بمعنى ما قلنا في ذلك فيما مضى، وكرهنا إعادته. (4) -------------------- الهوامش : (1) في المطبوعة: "وذكر قوله" ، جعل الواو مكان "أو" ، والصواب ما في المخطوطة. (2) انظر ما سلف 2: 120 ، 121 / 3: 111-113. (3) في المطبوعة: "بالعبودية" كما فعل في سابقتها ، وأثبت ما في المخطوطة ، وانظر ما سلف قريبًا ص: 565 ، تعليق: 2. (4) يعني ما سلف 3: 109-111 ، وهي نظيرة هذه الآية ، وانظر فهارس اللغة"سلم".