Tafseer van De Familie van Imraan · Aal-i-Imraan · 3:83
Zouden zij een andere godsdient dan die van Allah zoeken, terwijl degenen die er in de hemelen en rop de aarde zijn zich gewillig en ongewillig aan Hem hebben overgegeven? En tot Hem worden zij teruggekeerd.
De uitleg van Zijn woord: أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (83) ("Zoeken zij dan iets anders dan de godsdienst van Allah, terwijl zich aan Hem heeft overgegeven al wie in de hemelen en op de aarde is, gewillig en ongewillig, en tot Hem worden zij teruggebracht?") (3:83)
Abū Jaʿfar zei: De reciteerders verschillen in de recitatie hiervan.
De meeste reciteerders van de Ḥijāz, uit Mekka en Medina, alsook de reciteerders van Kūfa, lazen het als: "Afaghayra dīni Allāhi tabghūna" en "wa-ilayhi turjaʿūn", in de aansprekende vorm (tweede persoon).
Sommige inwoners van de Ḥijāz lazen het als: "Afaghayra dīni Allāhi yabghūna" en "wa-ilayhi yurjaʿūn", beide met de yāʾ, in de vorm van een mededeling over een afwezige (derde persoon).
Sommige inwoners van Baṣra lazen het als: "Afaghayra dīni Allāhi yabghūna", in de vorm van een mededeling over een afwezige, en "wa-ilayhi turjaʿūn", met de tāʾ in de aansprekende vorm.
Abū Jaʿfar zei: Het meest juiste hiervan is de recitatie van wie las: "Afaghayra dīni Allāhi tabghūna" in de aansprekende vorm, en "wa-ilayhi turjaʿūn" met de tāʾ. Want de aan dit vers voorafgaande verzen zijn een aanspreking aan hen gericht, en het laten aansluiten van de aanspreking bij zijn gelijke is beter dan het ombuigen van de rede naar iets dat niet zijn gelijke is. Hoewel de andere wijze toegestaan is, om wat wij eerder genoemd hebben: dat bij het weergeven van een uitspraak de rede soms geheel in de aansprekende vorm verschijnt, en soms in de vorm van een mededeling over een afwezige, en soms ten dele in de aansprekende vorm en ten dele in de afwezigheidsvorm. Zijn woord "tabghūna" ("zoeken jullie") en "ilayhi turjaʿūn" ("tot Hem worden jullie teruggebracht") in dit vers behoort tot dat laatste.
De uitleg van de rede is: O gemeenschap van de Mensen van het Boek — "Afaghayra dīni Allāhi tabghūna", wat betekent: zoeken en begeren jullie dan iets anders dan de gehoorzaamheid aan Allah? — "wa-lahu aslama man fī al-samāwāti wa-l-arḍ" ("en aan Hem heeft zich onderworpen al wie in de hemelen en op de aarde is"), wat betekent: en aan Hem heeft zich onderworpen al wie in de hemelen en op de aarde is, en zich aan Hem heeft onderworpen door dienstbaarheid (ʿubūda), en aan Hem heeft erkend dat het Heerschap (rubūbiyya) Hem alleen toekomt, en zich aan Hem heeft onderworpen door de zuivere belijdenis van Zijn eenheid (tawḥīd) en van Zijn goddelijkheid (ulūhiyya) — "ṭawʿan wa-karhan" ("gewillig en ongewillig"), wat betekent: aan Allah heeft zich gewillig onderworpen wie onder hen zich gewillig aan Hem onderwierp, zoals de engelen, de profeten en de gezondenen, want zij onderwierpen zich gewillig aan Allah — "wa-karhan" ("en ongewillig"), wie onder hen ongewillig was.
De mensen van de uitleg verschilden over de betekenis van de onderwerping van degene die de onderwerping tegenstaat (de ongewillige), en over de hoedanigheid ervan.
Sommigen van hen zeiden: zijn onderwerping is zijn erkenning dat Allah zijn Schepper en zijn Heer is, ook al kent hij Hem in de aanbidding een ander als deelgenoot toe.
Vermelding van wie dat zei:
7342 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid: "wa-lahu aslama man fī al-samāwāti wa-l-arḍ" ("en aan Hem heeft zich onderworpen al wie in de hemelen en op de aarde is"), hij zei: het is gelijk aan Zijn woord: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ("En als jij hen zou vragen wie de hemelen en de aarde geschapen heeft, zouden zij zeker zeggen: Allah") [Surah Az-Zumar: 38].
7343 — Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
7344 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya over Zijn woord: "wa-lahu aslama man fī al-samāwāti wa-l-arḍi ṭawʿan wa-karhan wa-ilayhi turjaʿūn", hij zei: ieder mens heeft tegen zichzelf erkend dat Allah mijn Heer is en dat ik Zijn dienaar ben. Wie dan in zijn aanbidding deelgenoten toekent, is degene die zich ongewillig heeft onderworpen, en wie de dienstbaarheid zuiver voor Hem maakt, is degene die zich gewillig heeft onderworpen.
Anderen zeiden: veeleer was de onderwerping van de ongewillige onder hen op het ogenblik dat het verbond (mīthāq) van hem werd afgenomen en hij dit erkende.
Vermelding van wie dat zei:
7345 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās: "wa-lahu aslama man fī al-samāwāti wa-l-arḍi ṭawʿan wa-karhan", hij zei: toen het verbond werd afgenomen.
Anderen zeiden: met de onderwerping van de ongewillige onder hen wordt bedoeld het neerbuigen van zijn schaduw (in sujūd).
Vermelding van wie dat zei:
7346 — Sawwār ibn ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir ibn Sulaymān heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid over het woord van Allah, machtig en verheven is Hij: "wa-lahu aslama man fī al-samāwāti wa-l-arḍi ṭawʿan wa-karhan", hij zei: de gehoorzame is de gelovige, en "karhan" (ongewillig) is de schaduw van de ongelovige.
7347 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid over Zijn woord: "ṭawʿan wa-karhan", hij zei: het neerbuigen van de gelovige gewillig, en het neerbuigen van de ongelovige terwijl hij ongewillig is.
7348 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "karhan", hij zei: het neerbuigen van de gelovige gewillig, en het neerbuigen van de schaduw van de ongelovige terwijl hij ongewillig is.
7349 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Kathīr, op gezag van Mujāhid, hij zei: het neerbuigen van zijn aangezicht gewillig, en van zijn schaduw ongewillig.
Anderen zeiden: veeleer is zijn onderwerping met zijn hart aan de wil van Allah, en zijn gehoorzaamheid aan Zijn gebod, ook al ontkent hij Zijn goddelijkheid met zijn tong.
Vermelding van wie dat zei:
7350 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Jābir, op gezag van ʿĀmir: "wa-lahu aslama man fī al-samāwāti wa-l-arḍ", hij zei: zij gehoorzaamden Hem allen.
Anderen zeiden: hiermee wordt bedoeld de onderwerping van wie zich onder de mensen ongewillig onderwierp, uit vrees voor het zwaard tegen zichzelf.
Vermelding van wie dat zei:
7351 — Muḥammad ibn Sinān heeft mij verteld, hij zei: Abū Bakr al-Ḥanafī heeft ons verteld, hij zei: ʿAbbād ibn Manṣūr heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan over Zijn woord: "wa-lahu aslama man fī al-samāwāti wa-l-arḍi ṭawʿan wa-karhan", het hele vers, en hij zei: sommige groepen werden tot de islam gedwongen, en andere groepen kwamen gewillig.
7352 — Al-Ḥasan ibn Qazaʿa al-Bāhilī heeft mij verteld, hij zei: Rawḥ ibn ʿAṭāʾ heeft ons verteld, op gezag van Maṭar al-Warrāq over het woord van Allah, machtig en verheven is Hij: "wa-lahu aslama man fī al-samāwāti wa-l-arḍi ṭawʿan wa-karhan wa-ilayhi turjaʿūn", hij zei: de engelen gewillig, en de Anṣār gewillig, en de stam van Sulaym en ʿAbd al-Qays gewillig, en de mensen allen ongewillig.
Anderen zeiden, de betekenis daarvan is: dat de mensen van het geloof zich gewillig onderwierpen, en dat de ongelovige zich onderwierp ten tijde van de aanschouwing (van de dood of de bestraffing), op een ogenblik dat geen onderwerping hem nog baat, ongewillig.
Vermelding van wie dat zei:
7353 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, Zijn woord: "Afaghayra dīni Allāhi tabghūna", het vers — wat de gelovige betreft, hij onderwierp zich gewillig, en dat baatte hem en werd van hem aanvaard; en wat de ongelovige betreft, hij onderwierp zich ongewillig op een ogenblik dat het hem niet baat, en het werd niet van hem aanvaard.
7354 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda over Zijn woord: "wa-lahu aslama man fī al-samāwāti wa-l-arḍi ṭawʿan wa-karhan", hij zei: wat de gelovige betreft, hij onderwierp zich gewillig, en wat de ongelovige betreft, hij onderwierp zich toen hij de macht van Allah (Zijn bestraffing) zag, فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا ("maar hun geloof baatte hen niet meer toen zij Onze macht zagen") [Surah Ghāfir: 85].
Anderen zeiden, de betekenis daarvan is: namelijk de aanbidding van de schepselen voor Allah, machtig en verheven is Hij.
Vermelding van wie dat zei:
7355 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, Zijn woord: "Afaghayra dīni Allāhi tabghūna wa-lahu aslama man fī al-samāwāti wa-l-arḍi ṭawʿan wa-karhan", hij zei: hun aanbidding van Mij allen tezamen, gewillig en ongewillig, en dat is Zijn woord: وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا ("En voor Allah buigt zich neer al wie in de hemelen en op de aarde is, gewillig en ongewillig") [Surah Ar-Raʿd: 15].
Wat Zijn woord betreft: "wa-ilayhi turjaʿūn" ("en tot Hem worden jullie teruggebracht"), dat betekent: "en tot Hem", o gemeenschap van wie iets anders dan de islam als godsdienst nastreeft, onder de joden, de christenen en de overige mensen — "turjaʿūn", hij zegt: tot Hem keren jullie terug na jullie dood, en Hij vergeldt jullie naar jullie daden, de weldoener onder jullie naar zijn weldoen, en de kwaaddoener naar zijn kwaaddoen.
En dit is van Allah, machtig en verheven is Hij, een waarschuwing aan Zijn schepselen dat iemand van hen tot Hem terugkeert en na zijn dood tot Hem komt op een andere geloofsleer dan de geloofsleer van de islam.
