Tafseer van De Familie van Imraan · Aal-i-Imraan · 3:6
Hij is Degene Die die jullie in de baarmoeder vorm geeft, hoe Hij wil. Er is geen god dan Hij, de Almachtige, de Alwaijze.
De uitleg van Zijn woord: "Hij is het die jullie vormt in de baarmoeders zoals Hij wil" (3:6)
Abū Jaʿfar zei: Hiermee bedoelt Hij, verheven is Zijn lof: Allah is het die jullie vormt en jullie tot gestalten en gedaanten maakt in de baarmoeders van jullie moeders, zoals Hij wil en welbehaagt. Zo maakt Hij deze tot man en die tot vrouw, en deze zwart en die rood. Hij laat Zijn dienaren hierdoor weten dat allen die door de baarmoeders van vrouwen worden omsloten, behoren tot degenen die Hij heeft gevormd en geschapen zoals Hij wilde, en dat ʿĪsā, de zoon van Maryam, behoort tot degenen die Hij heeft gevormd in de baarmoeder van zijn moeder en die Hij daarin heeft geschapen zoals Hij wilde en welbehaagde. Als hij een god was geweest, zou hij niet behoren tot degenen die door de baarmoeder van zijn moeder werden omsloten, want de Schepper van wat zich in de baarmoeders bevindt, kan niet door de baarmoeders worden omsloten; de baarmoeders omsluiten slechts de geschapenen. Zoals:
6567 - Ibn Ḥumayd heeft mij verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, op gezag van Muḥammad ibn Jaʿfar ibn al-Zubayr: "Hij is het die jullie vormt in de baarmoeders zoals Hij wil", dat wil zeggen: ʿĪsā behoorde tot degenen die in de baarmoeders werden gevormd — zij weerleggen dat niet en ontkennen het niet — zoals andere kinderen van Ādam werden gevormd. Hoe kan hij dan een god zijn, terwijl hij in die positie verkeerde?
6568 - Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ: "Hij is het die jullie vormt in de baarmoeders zoals Hij wil", dat wil zeggen: dat Hij ʿĪsā in de baarmoeder vormde zoals Hij wilde.
* * *
Anderen zeiden hierover het volgende:
6569 - Mūsā ibn Hārūn heeft ons dit verteld, hij zei: ʿAmr ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, op gezag van Abū Mālik, en op gezag van Abū Ṣāliḥ, op gezag van Ibn ʿAbbās — en op gezag van Murra al-Hamdānī, op gezag van Ibn Masʿūd, en op gezag van een aantal metgezellen van de Profeet ﷺ — over Zijn woord: "Hij is het die jullie vormt in de baarmoeders zoals Hij wil", hij zei: Wanneer de zaaddruppel in de baarmoeders terechtkomt, verspreidt zij zich gedurende veertig dagen door het lichaam, daarna wordt zij gedurende veertig dagen een bloedklomp (ʿalaqa), daarna wordt zij gedurende veertig dagen een vleesklomp (muḍgha). Wanneer zij dan het stadium bereikt dat zij geschapen wordt, zendt Allah een engel die haar vormt. De engel brengt stof tussen zijn twee vingers en mengt dat in de vleesklomp, kneedt het daarmee en vormt haar dan zoals hem wordt bevolen. Hij zegt: Mannelijk of vrouwelijk? Ongelukkig of gelukkig? Wat is zijn levensonderhoud? Wat is zijn levensduur? Wat zijn zijn daden? Wat zijn zijn rampspoeden? Allah spreekt dan, en de engel schrijft het op. Wanneer dat lichaam sterft, wordt het begraven op de plaats waar dat stof werd genomen.
6570 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: "Hij is het die jullie vormt in de baarmoeders zoals Hij wil", bij Allah, onze Heer is in staat om Zijn dienaren in de baarmoeders te vormen zoals Hij wil, mannelijk of vrouwelijk, of zwart of rood, met een volgroeide schepping of een onvolgroeide.
* * *
De uitleg van Zijn woord: "Er is geen god dan Hij, de Almachtige, de Alwijze" (3:6)
Abū Jaʿfar zei: Dit woord is een verklaring van Allah, verheven is Zijn vermelding, dat Hij in Zijn heerschappij geen gelijke of evenbeeld heeft, en dat de goddelijkheid niemand anders toekomt — en een weerlegging door Hem van degenen die over ʿĪsā zeiden wat zij zeiden, namelijk de delegatie van Najrān die tot de Boodschapper van Allah ﷺ kwam, en van allen die er een soortgelijke opvatting over ʿĪsā op nahielden als zij, en van allen die naast Allah een aanbeden voorwerp claimden, of de heerschappij aan een ander toekenden. Daarna deelde Hij, verheven is Zijn lof, Zijn schepping Zijn eigenschap mee, als een dreigement van Hem aan wie een ander dan Hem aanbidt, of iemand anders dan Hem deelgenoot maakt in Zijn aanbidding. Zo zei Hij: "Hij is de Almachtige" — degene tegen wie niemand kan helpen wie zich aan Zijn vergelding wil onttrekken, en wie geen toevluchtsoord en geen schuilplaats van Hem kan redden. Dat is wegens Zijn almacht, waarvoor elk schepsel zich vernedert en waarvoor elk bestaand wezen zich onderwerpt. Daarna liet Hij hun weten dat Hij "de Alwijze" is in Zijn beschikking en in het verschaffen van excuus aan Zijn schepping, en in het laten gelden van Zijn bewijzen tegen hen, opdat wie van hen omkomt zou omkomen op grond van een duidelijk bewijs, en wie leeft zou leven op grond van een duidelijk bewijs. Zoals:
6571 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, op gezag van Muḥammad ibn Jaʿfar ibn al-Zubayr, hij zei: Daarna zei Hij — namelijk de Heer, machtig en verheven is Hij — als een verheerlijking van Zichzelf en een bevestiging van Zijn eenheid tegenover wat zij naast Hem stelden: "Er is geen god dan Hij, de Almachtige, de Alwijze." Hij zei: De Almachtige in Zijn vergelding aan wie Hem verloochent wanneer Hij wil, en de Alwijze in Zijn excuus en bewijs aan Zijn dienaren.
6572 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ: "Er is geen god dan Hij, de Almachtige, de Alwijze", hij zegt: Almachtig in Zijn wraak, Alwijs in Zijn beschikking.
