Tafseer van De Familie van Imraan · Aal-i-Imraan · 3:35
Toen de vrouw van 'Imran zei: "Mijn Heer, voorwaar, ik wijd bij belofte aan U wat er in mijn buik is, aanvaard het van mij. Voorwaar, U bent de Alhorende, de Alwetende."
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (3:35)
(Toen de vrouw van ʿImrān zei: "Mijn Heer, ik heb U gewijd wat in mijn schoot is, vrijgemaakt voor Uw dienst; aanvaard het dan van mij. Voorwaar, U bent het die Alhorend, Alwetend is." (3:35))
Hij, verheven is Zijn lof, bedoelt met Zijn woord "Toen de vrouw van ʿImrān zei: Mijn Heer, ik heb U gewijd wat in mijn schoot is, vrijgemaakt; aanvaard het dan van mij": het woord "toen" (idh) is verbonden met "Alhorend" (samīʿ).
* * *
Wat betreft "de vrouw van ʿImrān": zij is de moeder van Maryam, de dochter van ʿImrān, en de moeder van ʿĪsā de zoon van Maryam — de zegeningen van Allah zij over hem. Haar naam was, naar wat ons werd overgeleverd, Ḥanna, de dochter van Fāqūdh ibn Qatīl. Aldus:
6856 — Muḥammad ibn Ḥumayd heeft het ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, betreffende haar afstamming. En een ander dan Ibn Ḥumayd zei: de dochter van Fāqūd — met een dāl — ibn Qabīl.
* * *
Wat betreft haar echtgenoot "ʿImrān": dat is ʿImrān ibn Yāshhim ibn Amūn ibn Manshā ibn Ḥizqiyā ibn Aḥzīq ibn Yūtham ibn ʿAzāriyā ibn Amṣiyā ibn Yāwush ibn Aḥzīhū ibn Yāram ibn Yahfāshāṭ ibn Asābir ibn Abiyā ibn Raḥbaʿam ibn Sulaymān ibn Dāwūd ibn Īshā. Aldus:
6857 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, betreffende zijn afstamming.
* * *
Wat betreft Zijn woord "Mijn Heer, ik heb U gewijd wat in mijn schoot is, vrijgemaakt (muḥarraran)": de betekenis daarvan is: ik heb U, o Heer, een gelofte (nadhr) gedaan dat datgene wat in mijn schoot is, U toebehoort, vrijgemaakt voor Uw aanbidding. Daarmee bedoelt zij: ik heb het bestemd voor de dienst aan U en voor de dienst aan Uw heiligdom in de kerk, vrijgemaakt van de dienst aan al het andere buiten U, uitsluitend aan U gewijd.
* * *
Het woord "muḥarraran" (vrijgemaakt) staat in de accusatief als omstandigheidsbepaling (ḥāl) bij datgene wat in de bepaling vervat ligt door de vermelding van "datgene wat" (alladhī).
* * *
"Aanvaard het dan van mij", dat wil zeggen: aanvaard dan van mij wat ik U beloofd heb, o Heer. "Voorwaar, U bent het die Alhorend, Alwetend is", dat wil zeggen: voorwaar, U, o Heer, bent "de Alhorende" van wat ik zeg en aanroep, en "de Alwetende" van wat ik in mijzelf voorneem en beoog; voor U blijft niets verborgen, noch het geheim van mijn zaak, noch wat openbaar is.
* * *
De aanleiding van de gelofte van Ḥanna, de dochter van Fāqūdh, de vrouw van ʿImrān — die Allah in dit vers vermeldt — was, naar wat ons heeft bereikt, het volgende:
6858 — Ibn Ḥumayd heeft het ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Isḥāq heeft mij verteld, hij zei: Zakariyyā en ʿImrān huwden twee zusters. De moeder van Yaḥyā was bij Zakariyyā, en de moeder van Maryam was bij ʿImrān. ʿImrān stierf terwijl de moeder van Maryam zwanger was van Maryam, die nog een ongeboren kind in haar schoot was. Hij zei: En zij was, naar wat zij beweren, kinderloos gebleven totdat zij op leeftijd was gekomen, en zij waren een huisgezin dat bij Allah, verheven is Zijn lof, in aanzien stond. Terwijl zij eens in de schaduw van een boom zat, keek zij naar een vogel die zijn jong voedde, en haar verlangen naar een kind werd opgewekt. Zij smeekte Allah dat Hij haar een kind zou schenken, en zij werd zwanger van Maryam, en ʿImrān stierf. Toen zij wist dat er een ongeboren kind in haar schoot was, maakte zij het tot een gelofte voor Allah. En "de gelofte" (al-nadhīra) was dat zij het aan Allah zou wijden in dienst, en het tot een ingeslotene in de kerk zou maken, waar niemand er enig wereldlijk nut van zou hebben.
6859 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, op gezag van Muḥammad ibn Jaʿfar ibn al-Zubayr, hij zei — en daarna vermeldde hij de vrouw van ʿImrān en haar woord: "Mijn Heer, ik heb U gewijd wat in mijn schoot is, vrijgemaakt" —, dat wil zeggen: ik heb het gewijd; zij zegt: ik heb het vrijgemaakt voor de aanbidding van Allah, opdat niemand er enig wereldlijk nut van heeft. "Aanvaard het dan van mij. Voorwaar, U bent het die Alhorend, Alwetend is."
6860 — ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Aswad al-Ṭufāwī heeft mij verteld, hij zei: Muḥammad ibn Rabīʿa heeft ons verteld, hij zei: al-Naḍr ibn ʿArabī heeft ons verteld, op gezag van Mujāhid, betreffende Zijn woord "muḥarraran" (vrijgemaakt), hij zei: een dienaar voor de kerk (al-bīʿa).
6861 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Jābir ibn Nūḥ heeft ons verteld, op gezag van al-Naḍr ibn ʿArabī, op gezag van Mujāhid, hij zei: een dienaar voor de kerk.
6862 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Jābir ibn Nūḥ heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl heeft ons bericht, op gezag van al-Shaʿbī, betreffende Zijn woord "ik heb U gewijd wat in mijn schoot is, vrijgemaakt", hij zei: ik heb het vrijgemaakt voor de aanbidding.
6863 — Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn Abī Khālid heeft ons bericht, op gezag van al-Shaʿbī, betreffende Zijn woord "ik heb U gewijd wat in mijn schoot is, vrijgemaakt", hij zei: ik heb het in de kerk geplaatst en het vrijgemaakt voor de aanbidding.
6864 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons bericht, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van al-Shaʿbī, iets dergelijks.
6865 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende Zijn woord "ik heb U gewijd wat in mijn schoot is, vrijgemaakt", hij zei: voor de kerk, om haar te dienen.
6866 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
6867 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Khuṣayf, op gezag van Mujāhid: "ik heb U gewijd wat in mijn schoot is, vrijgemaakt", hij zei: zuiver, waarmee niets van wereldlijke aangelegenheden vermengd is.
6868 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: "ik heb U gewijd wat in mijn schoot is, vrijgemaakt", hij zei: voor de gebedsplaats en de kerk.
6869 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥimmānī heeft ons verteld, hij zei: Sharīk heeft ons verteld, op gezag van Sālim, op gezag van Saʿīd: "ik heb U gewijd wat in mijn schoot is, vrijgemaakt", hij zei: vrijgemaakt voor de aanbidding.
6870 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord "Toen de vrouw van ʿImrān zei: Mijn Heer, ik heb U gewijd wat in mijn schoot is, vrijgemaakt", het vers: de vrouw van ʿImrān had voor Allah vrijgemaakt wat in haar schoot was. Zij placht slechts de mannelijke kinderen vrij te maken, en de vrijgemaakte werd, wanneer hij vrijgemaakt was, in de kerk geplaatst, die hij niet verliet; hij stond haar bij en veegde haar.
6871 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord "ik heb U gewijd wat in mijn schoot is, vrijgemaakt", hij zei: zij wijdde haar kind aan de kerk.
6872 — Mūsā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Toen de vrouw van ʿImrān zei: Mijn Heer, ik heb U gewijd wat in mijn schoot is, vrijgemaakt; aanvaard het dan van mij. Voorwaar, U bent het die Alhorend, Alwetend is", hij zei: en dat was omdat de vrouw van ʿImrān zwanger werd en vermoedde dat wat in haar schoot was een jongen was, dus schonk zij hem aan Allah, vrijgemaakt, niet werkzaam in de wereld.
6873 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, hij zei: de vrouw van ʿImrān had voor Allah vrijgemaakt wat in haar schoot was. Hij zei: en zij plachten slechts de mannelijke kinderen vrij te maken, en de vrijgemaakte werd, wanneer hij vrijgemaakt was, in de kerk geplaatst, die hij niet verliet; hij stond haar bij en veegde haar.
6874 — Mij werd verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk betreffende Zijn woord "ik heb U gewijd wat in mijn schoot is, vrijgemaakt", hij zei: zij wijdde haar kind aan Allah en aan hen die het Boek bestuderen en het leren.
6875 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van al-Qāsim ibn Abī Bazza, dat hij hem berichtte op gezag van ʿIkrima — en Abū Bakr, op gezag van ʿIkrima — dat de vrouw van ʿImrān een oude, onvruchtbare vrouw was, Ḥanna geheten, en zij baarde geen kinderen. Zij begon de vrouwen om hun kinderen te benijden, en zei: "O Allah, op mij rust een gelofte van dankzegging: indien U mij een kind schenkt, dan zal ik het als aalmoes wijden aan Jeruzalem (Bayt al-Maqdis), opdat het tot zijn dienaren en bewakers behoort." Hij zei: en Zijn woord "ik heb U gewijd wat in mijn schoot is, vrijgemaakt" — voorwaar, zij is de vrije, de dochter van de vrijen — "vrijgemaakt" voor de kerk, om haar te dienen.
6876 — Muḥammad ibn Sinān heeft mij verteld, hij zei: Abū Bakr al-Ḥanafī heeft ons verteld, op gezag van ʿAbbād ibn Manṣūr, op gezag van al-Ḥasan, betreffende Zijn woord "Toen de vrouw van ʿImrān zei", het hele vers, hij zei: zij wijdde wat in haar schoot was, en gaf haar daarna vrij (sayyabathā).
