Tafseer van De Familie van Imraan · Aal-i-Imraan · 3:21
Voorwaar, degenen die de Tekenen van Allah loochen en de Profeten doden zonder het recht te hebben en zij doden degenen die tot gerechtighied onder de mensen oproepen: verkondig hen een pijnlijke bestraffing.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ (Voorwaar, zij die ongelovig zijn aan de tekenen van Allah en de profeten zonder recht doden)
Abū Jaʿfar zei: Hij bedoelt met Zijn uitspraak, verheven is Zijn lof: "Voorwaar, zij die ongelovig zijn aan de tekenen van Allah", dat wil zeggen: zij die de bewijzen van Allah en Zijn tekenen loochenen en die als leugen afdoen, van onder de mensen van de twee Boeken, de Tawrāh en het Indjīl, zoals:
6776 - Ibn Ḥumayd heeft mij verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, op gezag van Muḥammad ibn Jaʿfar ibn al-Zubayr, die zei: Daarna bracht Hij de mensen van de beide Boeken alle tezamen, en vermeldde wat zij hadden ingevoerd en uitgevonden, van onder de joden en de christenen, en zei: "Voorwaar, zij die ongelovig zijn aan de tekenen van Allah en de profeten zonder recht doden" tot aan Zijn uitspraak: قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ (Zeg: O Allah, Bezitter van de heerschappij, U geeft de heerschappij aan wie U wilt).
* * *
Wat betreft Zijn uitspraak "en de profeten zonder recht doden", daarmee bedoelt Hij - dat zij de boodschappers van Allah doodden die naar hen gezonden werden met het verbod op de ongehoorzaamheden aan Allah die zij begingen, en op het begaan van die zaken waarvan Allah hen in hun Boeken reeds had weerhouden, zoals Zakariyyā en zijn zoon Yaḥyā, en wie op hen lijkt van de profeten van Allah.
* * *
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ (En zij doden hen die rechtvaardigheid gebieden onder de mensen)
Abū Jaʿfar zei: De recitanten verschilden over de lezing daarvan.
Het merendeel van de mensen van Medina, de Ḥidjāz, Basra, Kufa en de overige recitanten van de steden lazen het: (وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ), met de betekenis van doden (qatl).
* * *
En sommige latere recitanten van Kufa lazen het: (وَيُقَاتِلُونَ), met de betekenis van strijden (qitāl), door zich te baseren op de lezing van ʿAbdallāh ibn Masʿūd, en zij beweerden dat het in de muṣḥaf van ʿAbdallāh staat als: (وَقَاتَلُوا). Degene wiens lezing wij beschreven hebben las het volgens die uitleg: (وَيُقَاتِلُونَ).
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de juiste lezing daarin is volgens ons de lezing van wie het las: "wa-yaqtulūna" ("en zij doden"), wegens de consensus van de gezaghebbende recitanten daarover, samen met het komen van de uitleg van de uitleggers dat dat de uitleg ervan is.
Vermelding van wie dat zei:
6777 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Maʿqil ibn Abī Miskīn over de uitspraak van Allah: "en de profeten zonder recht doden en hen doden die rechtvaardigheid gebieden onder de mensen", hij zei: De openbaring kwam tot de Banū Isrāʾīl, en zij vermaanden [hun volk] - en er kwam geen Boek tot hen - en dan werden zij gedood; daarop stonden mannen op van onder hen die hen volgden en hen geloofden, en vermaanden hun volk, en zij werden gedood. Zij zijn dus degenen "die rechtvaardigheid gebieden onder de mensen".
6778 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdallāh ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: "en de profeten zonder recht doden en hen doden die rechtvaardigheid gebieden onder de mensen", hij zei: Dezen zijn de Mensen van het Boek; de volgelingen van de profeten weerhielden hen en vermaanden hen, waarop zij hen doodden.
6779 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei over Zijn uitspraak: "Voorwaar, zij die ongelovig zijn aan de tekenen van Allah en de profeten zonder recht doden en hen doden die rechtvaardigheid gebieden onder de mensen", hij zei: Er waren mensen van de Banū Isrāʾīl die het Boek niet lazen; de openbaring kwam tot hen en zij vermaanden hun volk en werden daarom gedood. Zij zijn dus degenen "die rechtvaardigheid gebieden onder de mensen".
6780 - Abū ʿUbayd al-Waṣṣābī Muḥammad ibn Ḥafṣ heeft mij verteld, hij zei: Ibn Ḥimyar heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Ḥasan, de vrijgelatene (mawlā) van de Banū Asad, heeft ons verteld, op gezag van Makḥūl, op gezag van Qabīṣa ibn Dhuʾayb al-Khuzāʿī, op gezag van Abū ʿUbayda ibn al-Jarrāḥ, die zei: Ik zei: O boodschapper van Allah, welke mensen zullen de zwaarste bestraffing (ʿadhāb) hebben op de Dag der Opstanding? Hij zei: "Een man die een profeet heeft gedood, of een man die het verwerpelijke gebood en het goede verbood." Daarna reciteerde de boodschapper van Allah ﷺ: "Voorwaar, zij die ongelovig zijn aan de tekenen van Allah en de profeten zonder recht doden en hen doden die rechtvaardigheid gebieden onder de mensen", totdat hij eindigde bij "en zij zullen geen helpers hebben". Daarna zei de boodschapper van Allah ﷺ: O Abū ʿUbayda, de Banū Isrāʾīl hebben drieënveertig profeten gedood aan het begin van de dag, in één enkel uur! Toen stonden honderdtwaalf mannen op van de vromen onder de Banū Isrāʾīl, en zij geboden hun die hen gedood hadden het goede en verboden hun het verwerpelijke, en zij werden allen gedood aan het einde van die dag. En zij zijn degenen die Allah, machtig en verheven is Hij, heeft vermeld.
* * *
Abū Jaʿfar zei: De uitleg van het vers is dan: Voorwaar, zij die ongelovig zijn aan de tekenen van Allah, en de profeten zonder recht doden, en hen doden die hun rechtvaardigheid gebieden in het gebod en verbod van Allah, degenen die hen weerhouden van het doden van de profeten van Allah en van het begaan [van zonden].
* * *
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21) (Verkondig hun daarom een pijnlijke bestraffing (3:21))
Abū Jaʿfar zei: Hij bedoelt met Zijn uitspraak, verheven is Zijn lof: (فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ): bericht hun, o Muḥammad, en laat hen weten: dat er voor hen bij Allah een bestraffing is die pijnlijk voor hen is, dat wil zeggen de smartelijke.
-----------------
Voetnoten:
(54) In de gedrukte editie en het handschrift staat: "Hij bedoelt daarmee, verheven is Zijn lof", maar de context vereist wat is vastgesteld.
(55) De overlevering 6776 - Ibn Hishām 2:227, behorend tot de rest van de voorgaande overleveringen waarvan de laatste nummer 6774 was.
(56) Zie de uitleg van "en de profeten zonder recht doden" in het voorgaande 2:140-142.
(57) Zo staat het in het handschrift en de gedrukte editie, en het is een formulering waar ik niet tevreden over ben; ik vermoed dat de juiste lezing is: "wegens de consensus van de gezaghebbende recitanten over de lezing daarvan". Zie Maʿānī al-Qurʾān van al-Farrāʾ 1:202 over de uiteenzetting van deze lezing van al-Kisāʾī.
(58) Zo luidt de tekst van al-Ṭabarī, en zo is het overgenomen in al-Durr al-Manthūr 2:13; ik heb daaruit aangevuld wat tussen haakjes staat. De betekenis van zijn formulering is dat de openbaring kwam tot de profeten van de Banū Isrāʾīl, zoals duidelijk is in de andere overleveringen, die al-Baghawī overleverde in zijn tafsīr (in de marge van Ibn Kathīr) 2:117, 118, en al-Qurṭubī 4:46.
(59) De uitspraak "er waren mensen van de Banū Isrāʾīl... de openbaring kwam tot hen", met het weglaten van het predicaat van het eerste "kāna", is een welsprekende, goed gevormde formulering in het Arabisch, waarop ik herhaaldelijk in het voorgaande heb gewezen.
(60) In het handschrift en de gedrukte editie, en in al-Durr al-Manthūr 2:13 staat "zij die de profeten doden", en elders staat "en zij doden"; ik heb vastgesteld wat in de overlevering van Ibn Abī Ḥātim voorkomt, zoals Ibn Kathīr het in zijn tafsīr 2:118 heeft weergegeven, en dat is de tekst van de recitatie.
(61) De overlevering 6780 - "Abū ʿUbayd al-Waṣṣābī: Muḥammad ibn Ḥafṣ al-Ḥimṣī", zijn biografie is voorbijgegaan onder nummer 129 (en zie wat hierna komt, nummer 7009). Daar stond in de isnād "Abū ʿUbayd al-Waṣṣābī heeft mij verteld, hij zei: Muḥammad ibn Ḥafṣ heeft ons verteld", en mijn broer al-Sayyid Aḥmad achtte het waarschijnlijk dat dit een fout is, en hij had gelijk; het beste zou zijn het "hij zei: heeft ons verteld" uit die isnād te schrappen. In de gedrukte editie en het handschrift stond hier "Abū ʿUbayd al-Riṣāfī Muḥammad ibn Jaʿfar", en het juiste is uit de tafsīr van Ibn Kathīr 2:118. "Ibn Ḥimyar" is: "Muḥammad ibn Ḥimyar ibn Anīs al-Quḍāʿī", hij leverde over van Ibrāhīm op gezag van Abī ʿАbla, en Muḥammad ibn Ziyād al-Alhānī, en Muʿāwiya ibn Sallām en anderen. Aḥmad werd over hem gevraagd en zei: "Ik ken niets dan goeds over hem", en Ibn Maʿīn zei: "Betrouwbaar (thiqa)", en Ibn Abī Ḥātim zei: "Zijn ḥadīth wordt opgeschreven maar er wordt geen bewijs aan ontleend." In de gedrukte editie stond: "Ibn Ḥumayd" met de dāl, en dat is een fout, het juiste is uit Ibn Kathīr en al-Baghawī in zijn marge 2:118. Hij heeft een biografie in al-Tahdhīb. Ibn Abī Ḥātim zei in al-Jarḥ wa-al-taʿdīl, en hij vermeldde deze Abū ʿUbayd al-Waṣṣābī en zei: "Ik bereikte hem en wilde van hem horen, maar sommige inwoners van Ḥimṣ zeiden mij: hij is niet oprecht en hij heeft Muḥammad ibn Ḥimyar niet aangetroffen, dus liet ik hem." Wat betreft "Abū al-Ḥasan, de mawlā van de Banū Asad", hij is door de ḥāfiẓ in Lisān al-Mīzān 6:364 van een biografie voorzien; hij zei: "Abū al-Ḥasan al-Asadī", over hem heeft Abū Kurayb ons verteld; onbekend (majhūl), einde. Maar Abū Kurayb stond niet alleen in de overlevering van hem, eerder leverde Muḥammad ibn Ḥimyar van hem over. En hij zei in zijn overlevering: "de mawlā van de Banū Asad, op gezag van Makḥūl"; zijn ḥadīth is door al-Ṭabarī en Ibn Abī Ḥātim weergegeven, en Abū Ḥātim vermeldde hem onder hen wier naam niet bekend is. Dit, en al-Baghawī heeft het overgeleverd via Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥannān al-Kalbī, op gezag van Muḥammad ibn Ḥimyar (in de marge van de tafsīr van Ibn Kathīr 2:118).
