Tafseer van De Familie van Imraan · Aal-i-Imraan · 3:17
(Zij zijn) de geduldigen en de waarachtigen en de gehoorzamen en degenen die (voor Allah) uitgeven en degenen die (Allah) om vergeving vragen op het laatst van de nacht.
Uitleg over de woorden van Allah: الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ ("De geduldigen, de waarachtigen, de onderdanigen en zij die geven.")
Abū Jaʿfar zei: Met Zijn woorden "de geduldigen" (al-ṣābirīn) bedoelt Hij: degenen die geduld toonden in tegenspoed en nood en op het moment van strijd (al-baʾs).
En met "de waarachtigen" (al-ṣādiqīn) bedoelt Hij: degenen die jegens Allah waarachtig waren in hun woord door het bevestigen van hun erkenning van Hem en van Zijn boodschapper en van wat hij van Hem heeft gebracht, door te handelen naar wat Hij hun heeft bevolen en zich te onthouden van wat Hij hun heeft verboden.
En met "de onderdanigen" (al-qānitīn) bedoelt Hij: degenen die Hem gehoorzaam zijn.
* * *
Wij hebben reeds de toelichting gegeven op al deze woorden en hun betekenissen, met de bewijzen voor de juistheid van wat wij erover gezegd hebben, en met de overleveringen van wie er een uitspraak over heeft gedaan, in het voorgaande, met datgene wat ons ontheft van het herhalen ervan op deze plaats.
* * *
Qatāda placht daarover te zeggen wat volgt:
6752 - Bishr heeft het ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden "de geduldigen, de waarachtigen, de onderdanigen en zij die geven": "de waarachtigen": een volk wiens mond waarheid sprak en wiens harten en tongen recht waren, en die waarachtig waren in het verborgene en het openbare. "En de geduldigen": een volk dat geduld toonde bij de gehoorzaamheid aan Allah, en zich met geduld onthield van wat Hij verboden heeft. "En de onderdanigen": zij zijn degenen die Allah gehoorzaam zijn.
* * *
Wat betreft "zij die geven" (al-munfiqūn), dat zijn degenen die de verplichte aalmoezen (zakāh) over hun bezittingen geven en deze besteden zoals Allah hun heeft bevolen ze te geven, en degenen die hun bezittingen uitgeven aan de wegen waarin Allah, verheven is Zijn lof, hun heeft toegestaan ze uit te geven.
* * *
Wat betreft "de geduldigen" en "de waarachtigen" en de overige van deze woorden, die staan in de genitief op grond van terugvoering op Zijn woorden: الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا ("Degenen die zeggen: Onze Heer, wij geloven"). En de genitief in deze woorden wijst erop dat Zijn woorden "degenen die zeggen" in de genitief staan, op grond van terugvoering op Zijn woorden: لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ ("voor wie godvrezend zijn bij hun Heer").
* * *
Uitleg over de woorden van Allah: وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ ("en zij die om vergeving vragen in de laatste uren van de nacht") (3:17)
Abū Jaʿfar zei: De geleerden van de uitleg verschilden van mening over het volk wiens kenmerk deze beschrijving is.
Sommigen van hen zeiden: Zij zijn degenen die bidden in de laatste uren van de nacht.
Vermelding van wie dat zei:
6753 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "en zij die om vergeving vragen in de laatste uren van de nacht", zij zijn de mensen van het gebed.
6754 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Qatāda: "en zij die om vergeving vragen in de laatste uren van de nacht", hij zei: zij bidden in de laatste uren van de nacht.
* * *
Anderen zeiden: Zij zijn degenen die om vergeving vragen.
Vermelding van wie dat zei:
6755 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Ḥurayth ibn Abī Maṭar, op gezag van Ibrāhīm ibn Ḥāṭib, op gezag van zijn vader, die zei: Ik hoorde in het laatste deel van de nacht een man in een hoek van de moskee die zei: Heer, U heeft mij geboden en ik heb U gehoorzaamd, en dit is het laatste deel van de nacht, vergeef mij dus. Ik keek, en zie, het was Ibn Masʿūd.
6756 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Al-Walīd ibn Muslim heeft ons verteld, hij zei: Ik vroeg ʿAbd al-Raḥmān ibn Yazīd ibn Jābir over de woorden van Allah, machtig en verheven: "en zij die om vergeving vragen in de laatste uren van de nacht", hij zei: Sulaymān ibn Mūsā heeft mij verteld, hij zei: Nāfiʿ heeft ons verteld: dat Ibn ʿUmar de nacht placht door te brengen in gebed en dan zei: O Nāfiʿ, zijn we in het laatste deel van de nacht aangekomen? Waarop hij zei: Nee. Dan hervatte hij het gebed, en wanneer ik zei: Ja! ging hij zitten om vergeving te vragen en te smeken totdat hij de ochtend bereikte.
6757 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van enige Basrasdiërs, op gezag van Anas ibn Mālik, die zei: Ons werd bevolen om in de laatste uren van de nacht zeventig keer om vergeving te vragen.
6758 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Zayd ibn al-Ḥubāb heeft ons verteld, hij zei: Abū Yaʿqūb al-Ḍabbī heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde Jaʿfar ibn Muḥammad zeggen: Wie van de nacht bidt en daarna aan het einde van de nacht zeventig keer om vergeving vraagt, wordt geschreven onder degenen die om vergeving vragen in de laatste uren van de nacht.
* * *
Anderen zeiden: Zij zijn degenen die het ochtendgebed in gemeenschap bijwonen.
Vermelding van wie dat zei:
6759 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn Maslama, de broer van al-Qaʿnabī, heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb ibn ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Ik zei tegen Zayd ibn Aslam: Wie zijn "zij die om vergeving vragen in de laatste uren van de nacht"? Hij zei: Zij zijn degenen die het ochtendgebed bijwonen.
* * *
Abū Jaʿfar zei: De juiste van deze uitspraken voor de uitleg van Zijn woorden "en zij die om vergeving vragen in de laatste uren van de nacht" is de uitspraak van wie zei: Zij zijn degenen die hun Heer vragen om hun schande daarmee te bedekken.
* * *
"In de laatste uren van de nacht" (bi-l-asḥār), en dat is het meervoud van "saḥar" (het laatste deel van de nacht voor de dageraad).
* * *
De duidelijkste van de betekenissen daarvan is dat hun vragen aan Hem door middel van de smeekbede plaatsvindt. Het is mogelijk dat de betekenis ervan is: hun streven naar Zijn vergeving door middel van daden en gebed, behalve dat de duidelijkste van de betekenissen ervan datgene is wat wij hebben genoemd over de smeekbede.
