Tafseer van De Familie van Imraan · Aal-i-Imraan · 3:16
(Zij zijn) degenen die zeggen: "Onze Heer, voorwaard, wij geloofden, vergeef ons onze zonden en bescherm ons tegen de bestraffing van de Hel."
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16) (Zij die zeggen: "Onze Heer, wij geloven waarlijk, vergeef ons daarom onze zonden en behoed ons voor de bestraffing van het Vuur." (3:16))
Abū Jaʿfar zei: De betekenis daarvan is: Zeg: zal ik jullie berichten over iets dat beter is dan dat voor hen die godvrezend zijn (al-ladhīna ittaqaw), [zij] die zeggen: "Onze Heer, wij geloven waarlijk, vergeef ons daarom onze zonden en behoed ons voor de bestraffing van het Vuur."
* * *
Het kan zijn dat "al-ladhīna yaqūlūna" ("zij die zeggen") twee mogelijke verbuigingen (iʿrāb) heeft: de genitief (khafḍ), als terugverwijzing naar het eerste "al-ladhīna", en de nominatief (rafʿ), als nieuw zinsbegin (ibtidāʾ), aangezien het aan het begin van een ander vers staat dan dat waarin het eerste "al-ladhīna" voorkomt. In dat geval is de nominatief vergelijkbaar met de uitspraak van Allah, machtig en verheven is Hij: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ (Surah Al-Tawbah, 9:111) (Voorwaar, Allah heeft van de gelovigen hun levens en hun bezittingen gekocht), waarna Hij aan het begin van het daaropvolgende vers zegt: التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ (Surah Al-Tawbah, 9:112) (De berouwvollen, de dienenden). En als dat in de genitief was gekomen, zou dat ook toelaatbaar zijn geweest.
* * *
De betekenis van Zijn uitspraak "zij die zeggen: Onze Heer, wij geloven waarlijk, vergeef ons daarom onze zonden" is: zij die zeggen: wij hebben in U geloofd, en in Uw profeet en in wat hij van Uw zijde heeft gebracht = "vergeef ons daarom onze zonden", dat wil zeggen: bedek voor ons onze zonden, door Uw vergiffenis ervoor en door af te zien van het bestraffen van ons daarvoor = "en behoed ons voor de bestraffing van het Vuur", dat wil zeggen: wend Uw bestraffing van ons af door het Vuur, dat U ons daarmee zou bestraffen. De betekenis daarvan is in feite: bestraf ons niet, o onze Heer, met het Vuur.
Zij hebben de smeekbede toegespitst op de vraag dat Hij hen voor de bestraffing van het Vuur behoedt, omdat wie op die Dag van het Vuur verwijderd wordt, waarlijk de redding van Allahs bestraffing heeft bereikt en een goede terugkeerplaats.
* * *
De oorsprong van Zijn uitspraak "qinā" ("behoed ons") komt van het gezegde van de spreker: "waqā Allāhu fulānan kadhā" ("Allah heeft die-en-die voor zoiets behoed"), waarmee bedoeld wordt: Hij heeft het van hem afgewend, "fa-huwa yaqīhi" ("dus Hij behoedt hem"). Wanneer iemand daarom vraagt, zegt hij: "qinī kadhā" ("behoed mij voor zoiets").
----------------------------------
Voetnoten:
(1) Zie Maʿānī al-Qurʾān van al-Farrāʾ 1:198.
(2) Zie de uitleg van "qinā" en "waqā" in het voorgaande 4:206.
