Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   De uitleg van Zijn woord: فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) (Zo keerden zij terug met een gunst van Allah en een overvloed; geen kwaad raakte hen, en zij volgden het welbehagen van Allah, en Allah is de Bezitter van geweldige overvloed.) (3:174)

   Abū Jaʿfar zei: De Verhevene bedoelt met Zijn woord "Zo keerden zij terug met een gunst van Allah", dat degenen die aan Allah en de Boodschapper gehoor gaven nadat de wonde hen had getroffen, zich afwendden van de richting waarheen zij zich begeven hadden — namelijk hun tocht in het spoor van hun vijand naar Ḥamrāʾ al-Asad — "met een gunst van Allah", dat wil zeggen: met welzijn van hun Heer, doordat zij daarbij geen vijand tegenkwamen. "En een overvloed", dat wil zeggen: zij behaalden daarbij winsten uit de handel die zij dreven, de beloning die zij verwierven. "Geen kwaad raakte hen", dat wil zeggen: hen overkwam daarbij niets onaangenaams van hun vijand, noch enig leed. "En zij volgden het welbehagen van Allah", daarmee wordt bedoeld: dat zij Allah tevredenstelden door dat te doen, door hun navolging van Zijn Boodschapper in datgene waartoe hij hen opriep — het volgen van het spoor van de vijand — en hun gehoorzaamheid. "En Allah is de Bezitter van geweldige overvloed", dat wil zeggen: en Allah is de Bezitter van weldadigheid en gunst jegens hen — door het afwenden van hun vijand, die zich had voorgenomen tot een nieuwe aanval op hen over te gaan, en door andere weldaden van Hem aan hen en aan anderen — door Zijn gunsten, die "geweldig" zijn voor degene van Zijn schepselen aan wie Hij die schenkt.

   * * *

   En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, sprak een groep van de mensen van de uitleg (taʾwīl).

   * Vermelding van wie dat zei:

   8251 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "Zo keerden zij terug met een gunst van Allah en een overvloed", hij zei: en de overvloed is wat zij behaalden aan handel en beloning.

   8252 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, hij zei: zij troffen de markt aan en kochten, en dat is Zijn woord: "Zo keerden zij terug met een gunst van Allah en een overvloed". Hij zei: de overvloed is wat zij behaalden aan handel en beloning. Ibn Jurayj zei: wat zij behaalden aan handel is een gunst van Allah en een overvloed; zij troffen het onbelemmerd en in alle rust aan, niemand betwistte het hun. Hij zei: en Zijn woord "geen kwaad raakte hen", hij zei: dat is doodslag. "En zij volgden het welbehagen van Allah", hij zei: de gehoorzaamheid aan de Profeet ﷺ.

   8253 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: "En Allah is de Bezitter van geweldige overvloed", vanwege datgene wat van hen werd afgewend, namelijk de ontmoeting met hun vijand.

   8254 - Muḥammad ibn Saʿd heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: zij gehoorzaamden Allah en streefden naar hun behoefte, en niemand deed hun leed, "Zo keerden zij terug met een gunst van Allah en een overvloed; geen kwaad raakte hen, en zij volgden het welbehagen van Allah, en Allah is de Bezitter van geweldige overvloed."

   8255 - Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, hij zei: aan de Boodschapper van Allah ﷺ — namelijk toen hij uittrok naar de slag van Badr al-Ṣughrā (de kleine Badr) — werden bij Badr dirhams gegeven, waarmee zij op de jaarmarkt van Badr inkochten en handel behaalden. Dat is het woord van Allah: "Zo keerden zij terug met een gunst van Allah en een overvloed; geen kwaad raakte hen, en zij volgden het welbehagen van Allah." Wat "de gunst" betreft, dat is het welzijn; en wat "de overvloed" betreft, dat is de handel; en "het kwaad" is de doodslag.

   Toon originele Arabische tekst

   القول في تأويل قوله : فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: " فانقلبوا بنعمة من الله "، فانصرف الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح، (1) من وجههم الذي توجَّهوا فيه -وهو سيرهم في أثر عدوهم- إلى حمراء الأسد=" بنعمة من الله "، يعني: بعافية من ربهم، لم يلقوا بها عدوًّا. (2) " وفضل "، يعني: أصابوا فيها من الأرباح بتجارتهم التي تَجَروا بها، (3) الأجر الذي اكتسبوه (4) =: " لم يمسسهم سوء " يعني: لم ينلهم بها مكروه من عدوّهم ولا أذى (5) =" واتبعوا رضوان الله "، يعني بذلك: أنهم أرضوا الله بفعلهم ذلك، واتباعهم رسوله إلى ما دعاهم إليه من اتباع أثر العدوّ، وطاعتهم=" والله ذو فضل عظيم "، يعني: والله ذو إحسان وطَوْل عليهم -بصرف عدوهم الذي كانوا قد همُّوا بالكرة إليهم، وغير ذلك من أياديه عندهم وعلى غيرهم- بنعمه (6) =" عظيم " عند من أنعم به عليه من خلقه. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 8251 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، &; 7-415 &; عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " فانقلبوا بنعمة من الله وفضل "، قال: والفضل ما أصابوا من التجارة والأجر. 8252 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد قال، وافقوا السوق فابتاعوا، وذلك قوله: " فانقلبوا بنعمة من الله وفضل ". قال: الفضل ما أصابوا من التجارة والأجر= قال ابن جريج: ما أصابوا من البيع نعمة من الله وفضل، أصابوا عَفْوه وغِرَّته (7) لا ينازعهم فيه أحد= قال: وقوله: " لم يمسسهم سوء "، قال: قتل=" واتبعوا رضوان الله "، قال: طاعة النبيّ صلى الله عليه وسلم. 8253 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " والله ذو فضل عظيم "، لما صرف عنهم من لقاء عدوهم. (8) 8254 - حدثنا محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قال: أطاعوا الله وابتغوا حاجتهم، ولم يؤذهم أحد،" فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم ". 8255 - حدثنا محمد قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال: أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني حين خرج إلى غزوة بدر الصغرى- ببدر دراهم، (9) ابتاعوا بها من موسم بدر فأصابوا تجارة، فذلك قول الله: " فانقلبوا بنعمة من لله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله ". أما " النعمة " فهي العافية، وأما " الفضل " فالتجارة، و " السوء " القتل. --------------- الهوامش : (1) انظر تفسير"انقلب" فيما سلف 3: 163. (2) انظر تفسير"النعمة" فيما سلف 4: 272. (3) في المطبوعة: "اتجروا بها" ، وأثبت ما في المخطوطة."تجر يتجر تجرًا وتجارة": باع واشترى ، ومثله: "اتجر" على وزن (افتعل). والثلاثي على وزن (نصر وينصر). (4) انظر تفسير"الفضل" فيما سلف ص299 تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير"المس" فيما سلف 5: 118 / 7: 155 ، 238. (6) السياق: "والله ذو إحسان وطول. . . بنعمه". (7) في المطبوعة: "وعزته" ، ولا معنى لها ، وفي المخطوطة غير منقوطة. و"الغرة" (بكسر الغين) الغفلة ، يريد خلو السوق ممن يزاحمهم فيها ، كأنهم أتوها والناس في غفلة عنها. وهو مجاز ، ومثله عيش غرير: أي ناعم ، لا يفزع أهله. (8) الأثر: 8253 - سيرة ابن هشام 3: 128 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 8244. (9) في المطبوعة والدر المنثور"ببدر دراهم" ، وفي المخطوطة "بردراهم" غير منقوطة ، وأخشى أن تكون كلمة مصحفة لم أهتد إليها ، وإن قرأتها"نثر دراهم" ، فلعلها! وشيء نثر (بفتحتين) متناثر. ولا أدري أيصح ذلك أو لا يصح.