Tafseer van De Familie van Imraan · Aal-i-Imraan · 3:170
Zij verheugen zich met wat Allah hen van Zijn gunsten gaf, en zij verheugen zich over degenen die zich nog niet na hen (bij hen) gavoegd hebben (en) er is voor hen geen angst en zij treuren niet.
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: wa-yastabshirūna bi-lladhīna lam yalḥaqū bihim min khalfihim allā khawfun ʿalayhim wa-lā hum yaḥzanūn (170) (En zij verheugen zich over hen die hen nog niet hebben ingehaald van degenen die achter hen zijn gebleven: dat er voor hen geen vrees zal zijn, noch dat zij zullen treuren) (170).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens vermelding verheven is, bedoelt daarmee: en zij verheugen zich over diegenen van hun broeders die hen nog niet hebben ingehaald, namelijk degenen die zij verlieten en die nog in leven zijn in deze wereld, op hun weg van de jihād tegen de vijanden van Allah aan de zijde van Zijn Boodschapper. Want zij weten dat, indien dezen als martelaren sneuvelen en zo bij hen worden gevoegd, zij van de eer van Allah tot hetzelfde zullen geraken als datgene waartoe zij zelf geraakt zijn. Daarom verheugen zij zich over hen, blij dat dezen, wanneer zij zo worden, zullen behoren tot hen "voor wie geen vrees zal zijn, noch dat zij zullen treuren". Daarmee wordt bedoeld: voor hen zal geen vrees zijn, want zij zijn reeds veilig voor de bestraffing (ʿadhāb) van Allah en hebben de zekerheid van Zijn welbehagen over hen verkregen. Zo zijn zij veilig voor de vrees die zij in deze wereld daarover plachten te koesteren, en zij zullen niet treuren over wat zij achter zich hebben gelaten aan wereldse zaken en de ellende van het wereldse leven, vanwege de aangename rust (al-khafḍ) waartoe zij geraakt zijn, en de welstand en de nabijheid (zulfa).
* * *
En "an lā" staat in de naṣb-naamval, met de betekenis: zij verheugen zich over hen omdat er voor hen geen vrees zal zijn, noch dat zij zullen treuren.
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, heeft een groep van de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
8226 – Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: "en zij verheugen zich over hen die hen nog niet hebben ingehaald van degenen die achter hen zijn gebleven" – het vers. Hij zegt: zij verheugen zich over hun broeders die zij verlieten op hun religie en op hun zaak, vanwege de eer, de gunst en de gelukzaligheid waartoe zij gekomen zijn en die Hij hun geschonken heeft.
8227 – Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj: "en zij verheugen zich over hen die hen nog niet hebben ingehaald van degenen die achter hen zijn gebleven" – het vers. Hij zei: zij zeggen: onze broeders worden gedood zoals wij gedood zijn; zij zullen ons inhalen en zo de eer van Allah, de Verhevene, verkrijgen die ook ons ten deel is gevallen.
8228 – Mij is verteld, op gezag van ʿAmmār, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ: ons is verhaald op gezag van sommigen van hen over Zijn uitspraak: wa-lā taḥsabanna lladhīna qutilū fī sabīli llāhi amwātan bal aḥyāʾun ʿinda rabbihim yurzaqūn (En meen niet dat zij die op de weg van Allah gedood zijn dood zijn; nee, zij zijn levend bij hun Heer en worden voorzien). Hij zei: het zijn de gesneuvelden van Badr en Uḥud. Zij beweren dat Allah, de Gezegende en Verhevene, toen Hij hun zielen tot Zich nam en hen het paradijs (janna) binnenleidde, hun zielen in groene vogels plaatste die in het paradijs grazen en hun toevlucht zoeken in lampen van goud onder de Troon. Toen zij zagen wat Allah hun aan eer geschonken had, zeiden zij: "Mochten onze broeders die na ons zijn maar weten waarin wij verkeren! Dan zouden zij, wanneer zij een strijd bijwonen, zich haasten naar datgene waarin wij verkeren!" Toen zei Allah, de Verhevene: "Ik zal aan jullie Profeet openbaren en jullie broeders berichten over datgene waarin jullie verkeren." Daarover verheugden zij zich en juichten, en zeiden: "Allah zal jullie Profeet en jullie broeders berichten over datgene waarin jullie verkeren, en wanneer dezen een strijd bijwonen, zullen zij naar jullie komen!" Hij zei: dat is dan Zijn uitspraak: fariḥīna bimā ātāhumu llāhu min faḍlihi (verheugd over wat Allah hun van Zijn gunst geschonken heeft) tot aan Zijn uitspraak: ajra l-muʾminīn (het loon van de gelovigen).
8229 – Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: "en zij verheugen zich over hen die hen nog niet hebben ingehaald van degenen die achter hen zijn gebleven" – dat wil zeggen: en zij verblijden zich over het inhalen door hen die hen inhalen van hun broeders, op datgene waarop zij voortgingen aan hun jihād, opdat dezen met hen zullen delen in datgene waarin zij verkeren aan de beloning van Allah die Hij hun geschonken heeft; en Allah heeft van hen de vrees en het verdriet weggenomen.
8230 – Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: "en zij verheugen zich over hen die hen nog niet hebben ingehaald van degenen die achter hen zijn gebleven". Hij zei: het zijn hun broeders onder de martelaren, namelijk degenen die na hen als martelaar zullen sneuvelen – "voor wie geen vrees zal zijn, noch dat zij zullen treuren" – totdat hij bereikte: wa-anna llāha lā yuḍīʿu ajra l-muʾminīn (en dat Allah het loon van de gelovigen niet verloren laat gaan).
8231 – Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: wat betreft "zij verheugen zich over hen die hen nog niet hebben ingehaald van degenen die achter hen zijn gebleven": aan de martelaar wordt een geschrift gebracht waarin staat wie van zijn broeders en zijn familie tot hem zal komen, en er wordt gezegd: "die-en-die zal op die-en-die dag tot je komen, en die-en-die zal op die-en-die dag tot je komen." Dan verheugt hij zich wanneer deze tot hem komt, zoals de familie van een afwezige zich verheugt over diens aankomst in deze wereld.
------------------
Voetnoten:
(43) Zie de uitleg van het soortgelijke vers in het voorgaande, deel 1: 551 / 2: 150, 512, 513 / 5: 519.
(44) "Al-khafḍ": de zachtheid, ruimte en overvloed van het levensonderhoud. Men zegt: "een leven dat khafḍ is, en khāfiḍ, en khafīḍ, en makhfūḍ": overvloedig in rust en zachtheid. En "al-zulfa": de nabijheid, de rang en de positie bij Allah, de Heer der werelden.
(45) Zie Maʿānī al-Qurʾān van al-Farrāʾ, 1: 247.
(46) Zie de uitleg van "zaʿama" in het kort voorafgaande, blz. 392, voetnoot 1.
(47) De overlevering 8229 – Sīrat Ibn Hishām 3: 126; zij is het vervolg van de overleveringen waarvan de laatste 8220 is. De tekst van Ibn Hishām luidt: "Allah heeft reeds weggenomen…", en die is beter.
