Tafseer van De Familie van Imraan · Aal-i-Imraan · 3:158
En als jullie sterven, of als jullie gedood worden: het is tot Allah dat jullie verzameld worden.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ (158) (En als jullie sterven of gedood worden, dan zullen jullie waarlijk tot Allah verzameld worden. (3:158))
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof verheven is, bedoelt daarmee: en als jullie sterven of gedood worden, o gelovigen, dan is bij Allah jullie terugkeer en jullie verzamelplaats, en Hij zal jullie vergelden naar jullie daden. Verkiest daarom datgene wat jullie nader tot Allah brengt en wat Zijn welbehagen voor jullie verplicht maakt, en wat jullie nader tot het paradijs brengt — namelijk de jihād op de weg van Allah en het handelen naar Zijn gehoorzaamheid — boven het neigen naar het wereldse en wat jullie daarin verzamelen van zijn vergankelijke prullaria die niet voor jullie blijvend zijn, maar van jullie verdwijnen, en boven het nalaten van de gehoorzaamheid aan Allah en de jihād. Want dat verwijdert jullie van jullie Heer, en maakt Zijn ongenoegen voor jullie verplicht, en brengt jullie nader tot het Vuur.
* * *
En in dezelfde zin als wat wij daarover hebben gezegd, zei Ibn Isḥāq:
8118 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: "en als jullie sterven of gedood worden", welke van die twee het ook is, "dan zullen jullie waarlijk tot Allah verzameld worden", dat wil zeggen: dat bij Allah de terugkeer is, laat het wereldse leven jullie daarom niet misleiden en laat jullie je daardoor niet bedriegen, en laat de jihād en datgene waartoe Allah jullie daarin heeft aangespoord, jullie meer waard zijn dan dat wereldse leven. (1)
* * *
En de "lām" werd ingevoegd in Zijn uitspraak "dan zullen jullie waarlijk tot Allah verzameld worden (la-ilā Allāh tuḥsharūn)" vanwege haar invoeging in Zijn uitspraak "en als (wa-la-in)". En als de "lām" was uitgesteld tot Zijn uitspraak "verzameld worden (tuḥsharūn)", zou zij daarin de zware "nūn" hebben teweeggebracht, zoals je in de spraak zegt: "als jij mij weldoet, zal ik jou voorzeker weldoen (la-uḥsinanna)" met een verzwaarde nūn. En zo zou ook Zijn uitspraak zijn: en als jullie sterven of gedood worden, zullen jullie voorzeker tot Allah verzameld worden (la-tuḥsharunna). Maar toen er tussen de "lām" en "tuḥsharūn" werd gescheiden door de partikel (al-ṣifa, het voorzetsel), (2) werd zij in de partikel ingevoegd en bleef "tuḥsharūn" ongedeerd, zodat de zware "nūn" er niet in werd ingevoegd, zoals je in de spraak zegt: "als jij mij weldoet, dan zal ik jou weldoen (la-ilayka uḥsin)" zonder de verzwaarde "nūn".
----------------
De voetnoten:
(1) De overlevering 8118 — Sīrat Ibn Hishām 3: 123, en het is het vervolg van de overleveringen waarvan de laatste 8117 is.
(2) In de gedrukte editie: "toen er werd gescheiden (ḥīza) tussen de lām...", en in het manuscript: "en toen (ḥīna)...", en de juiste lezing ervan is wat ik heb vastgesteld. En "al-ṣifa" is het voorzetsel; zie wat eerder kwam, 1: 299, aantekening: 1, en de overige indexen van termen in de voorgaande delen.
