Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   Het woord over de uitleg van Zijn verheven uitspraak: بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (150) (Neen, Allah is jullie Beschermheer, en Hij is de beste der helpers) (150)

   Abū Jaʿfar zei: Hij — verheven zij Zijn vermelding — bedoelt daarmee: dat Allah het is die jullie op het rechte pad houdt, o gelovigen, en die jullie behoedt voor het gehoorzamen van degenen die ongelovig zijn.

   * * *

   Er is enkel gezegd "neen, Allah is jullie Beschermheer", omdat in Zijn woord إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ (indien jullie degenen die ongelovig zijn gehoorzamen, zullen zij jullie op je hielen doen omkeren) een verbod voor hen ligt om hen te gehoorzamen. Het is dus alsof Hij zei: o jullie die geloven, gehoorzaamt degenen die ongelovig zijn niet, zodat zij jullie op je hielen doen omkeren; vervolgens begon Hij een nieuwe mededeling en zei: "neen, Allah is jullie Beschermheer", gehoorzaamt Hem dus, en niet degenen die ongelovig zijn, want Hij is de beste van wie helpt. Daarom is de naam "Allah" in de nominatief geplaatst; en ware hij in de accusatief geweest, in de betekenis van: neen, gehoorzaamt Allah, jullie Beschermheer, en niet degenen die ongelovig zijn = dan zou dat een correcte wijze zijn geweest.

   * * *

   En Hij bedoelt met Zijn woord "neen, Allah is jullie Beschermheer": jullie Bondgenoot en jullie Helper tegen jullie vijanden die ongelovig zijn, = "en Hij is de beste der helpers", niet degenen tot wie jullie gevlucht zijn van de joden en de mensen van het ongeloof in Allah. Zoekt dus jullie toevlucht bij Allah die jullie Helper en jullie Beschermheer is, en vraagt Hem om hulp, en niemand anders dan Hem onder wie jullie onheil beramen en jullie met rampspoed belagen. Zoals:

   8001 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: "neen, Allah is jullie Beschermheer", indien wat jullie met jullie tongen zeggen waarachtig is in jullie harten = "en Hij is de beste der helpers", dat wil zeggen: zoekt dus jullie toevlucht bij Hem en zoekt geen hulp bij een ander dan Hem, en keert niet om op jullie hielen als afvalligen van jullie godsdienst.

   Toon originele Arabische tekst

   القول في تأويل قوله جل ثناؤه : بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (150) قال أبو جعفر: يعني بذلك تعالى ذكره: أن الله مسدِّدكم، أيها المؤمنون، فمنقذكم من طاعة الذين كفروا. * * * وإنما قيل: " بل الله مولاكم "، لأن في قوله: إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ، نهيًا لهم عن طاعتهم، فكأنه قال: يا أيها الذين آمنوا لا تُطيعوا الذين كفروا فيردُّوكم على أعقابكم، ثم ابتدأ الخبر فقال: " بل الله مولاكم "، فأطيعوه، دون الذين كفروا، فهو خيرُ من نَصَر. ولذلك رفع اسم " الله "، ولو كان منصوبًا على معنى: بل أطيعوا الله مولاكم، دون الذين كفروا = كان وجهًا صحيحًا. * * * ويعني بقوله: " بل الله مولاكم "، وليّكم وناصركم على أعدائكم الذين كفروا، (5) " وهو خير الناصرين "، لا من فررتم إليه من اليهود وأهل الكفر بالله. فبالله الذي هو ناصركم ومولاكم فاعتصموا، وإياه فاستنصروا، دون غيره ممن يبغيكم الغوائل، ويرصدكم بالمكاره، كما:- 8001- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " بل الله مولاكم "، إن كان ما تقولون بألسنتكم صدقًا في قلوبكم =" وهو خير الناصرين "، أي: فاعتصموا به ولا تستنصروا بغيره، ولا ترجعوا على أعقابكم مرتدِّين عن دينكم. (6) -------------------- الهوامش : (5) انظر تفسير"المولى" فيما سلف 6: 141. (6) الأثر: 8001- سيرة ابن هشام 3: 119 ، 120 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 7998 ، مع اختلاف يسير في اللفظ.