Tafseer van De Familie van Imraan · Aal-i-Imraan · 3:138
Dit is een verklaring (deze Koran) voor de mensen en leiding en onderricht voor de Moettaqôen.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137) ("Reeds vóór jullie zijn er gebruikelijke wijzen van handelen heengegaan; reist dan over de aarde en ziet hoe het einde was van de loochenaars.")
Abū Jaʿfar zei: Hij — verheven is Zijn vermelding — bedoelt met Zijn uitspraak "reeds vóór jullie zijn er sunan heengegaan": er zijn van Mijn kant gebruiken voorbijgegaan en gepasseerd bij wie er vóór jullie waren, o gezelschap van de metgezellen van Mohammed ﷺ en de mensen van het geloof in hem, zoals het volk van ʿĀd en Thamūd, het volk van Hūd en het volk van Lūṭ, en anderen onder de voorgaande gemeenschappen vóór jullie — "sunan", dat wil zeggen: voorbeeldige bestraffingen die onder hen werden voltrokken en onder degenen die de profeten die tot hen werden gezonden voor leugenaars uitmaakten, doordat Ik de loochenaars van hen uitstel verleende en hen geleidelijk in het verderf liet gaan, totdat het beschreven lot onder hen zijn termijn bereikte die Ik had bepaald voor het verlenen van de overhand aan hun profeten en de mensen van het geloof in hen over hen; daarna liet Ik Mijn bestraffing op hen neerdalen en zond Ik Mijn wraak op hun erf neer, en liet Ik hen achter voor wie na hen kwam als voorbeelden en lessen — "reist dan over de aarde en ziet hoe het einde was van de loochenaars", hij zegt: reist dan — o jullie die menen dat Mijn verlenen van de overhand aan wie Ik die heb verleend onder de mensen van shirk op de dag van Uḥud tegen Mohammed en zijn metgezellen, iets anders is dan een geleidelijk in het verderf laten gaan van Mijn kant van wie deelgenoten aan Mij toekent, ongelovig is aan Mijn boodschappers en Mijn bevel tegenspreekt — door de woonplaatsen van de gemeenschappen die er vóór jullie waren, die in eenzelfde toestand verkeerden als deze loochenaars van Mijn boodschapper en deze ontkenners van Mijn eenheid, en ziet hoe het einde was van hun loochening van Mijn profeten, en waartoe het gevolg van hun tegenspreken van Mijn bevel en hun ontkenning van Mijn eenheid leidde; dan zullen jullie daarbij weten dat Mijn verlenen van de overhand aan wie Ik die onder de polytheïsten heb verleend over Mijn profeet Mohammed en zijn metgezellen bij Uḥud, slechts een geleidelijk in het verderf laten gaan en uitstel is, opdat het beschreven lot zijn termijn bereikt die Ik voor hen heb bepaald. Daarna zal ófwel hun toestand uitlopen op het gelijke van datgene waarop de toestand uitliep van de gemeenschappen die hen voorgingen: het bespoedigen van de bestraffing over hen, ófwel zullen zij zich wenden tot Mijn gehoorzaamheid en het volgen van Mijn boodschapper.
* * *
En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
7867 — Muḥammad ibn Sinān heeft ons verteld, hij zei: Abū Bakr heeft ons verteld, hij zei: ʿAbbād heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan over zijn uitspraak: "reeds vóór jullie zijn er sunan heengegaan; reist dan over de aarde en ziet hoe het einde was van de loochenaars", hij zei: hebben jullie niet over de aarde gereisd en gezien hoe Allah het volk van Nūḥ, het volk van Lūṭ, het volk van Ṣāliḥ, en de gemeenschappen die Allah — machtig en verheven is Hij — heeft bestraft, heeft bestraft?
7868 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid over zijn uitspraak: "reeds vóór jullie zijn er sunan heengegaan", hij zegt: betreffende de ongelovigen en de gelovigen, en het goede en het kwade.
7869 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "reeds vóór jullie zijn er sunan heengegaan", betreffende de gelovigen en de ongelovigen.
7870 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, hij zei: Hij begon met het noemen van de ramp die hen had getroffen — hij bedoelt de moslims op de dag van Uḥud — en de beproeving die hen overkwam, en de loutering van wat in hen was, en Zijn nemen van martelaren uit hun midden, en Hij zei, hen troostend en hen bekendmakend met wat zij hadden gedaan en wat Hij met hen zou doen: "reeds vóór jullie zijn er sunan heengegaan; reist dan over de aarde en ziet hoe het einde was van de loochenaars", dat wil zeggen: reeds zijn er van Mij wraakgerichten voorbijgegaan onder de mensen van de loochening van Mijn boodschappers en de shirk aan Mij: ʿĀd, Thamūd, het volk van Lūṭ en de bewoners van Madyan; reist dan over de aarde, dan zullen jullie voorbeeldige bestraffingen zien die onder hen zijn voltrokken, en onder wie in eenzelfde toestand verkeerde als waarin zij verkeerden, van Mijn kant — ook al verleende Ik hun uitstel — opdat jullie niet zouden menen dat Mijn wraak op jullie vijand en Mijn vijand is opgehouden, vanwege de overhand die Ik hun over jullie heb verleend, waarmee Ik jullie beproef, opdat Ik wete wat bij jullie is.
7871 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over zijn uitspraak: "reeds vóór jullie zijn er sunan heengegaan; reist dan over de aarde en ziet hoe het einde was van de loochenaars", hij zegt: Hij liet hen een weinig genieten in dit wereldse leven, en deed hen daarna belanden in het Vuur.
* * *
Abū Jaʿfar zei: Wat "al-sunan" betreft: dat is het meervoud van "sunna", en "al-sunna" is het gevolgde voorbeeld en de leidsman naar wie men zich richt. Men zegt daarvan: "die-en-die heeft onder ons een goede sunna ingesteld, en hij heeft een slechte sunna ingesteld", wanneer hij een daad verricht waarin hij wordt nagevolgd, van goed of van kwaad. Daartoe behoort de uitspraak van Labīd ibn Rabīʿa:
Behorend tot een gezelschap dat hun vaderen voor hen een voorbeeld hebben gegeven — en elk volk heeft zijn sunna en zijn leidsman.
En de uitspraak van Sulaymān ibn Qatta:
En voorwaar, degenen die bij al-Ṭaff waren, van de familie van Hāshim, troostten elkaar en stelden zo voor de edelen het onderling-troosten in als voorbeeld.
* * *
En Ibn Zayd zei daarover wat:
7872 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over zijn uitspraak: "reeds vóór jullie zijn er sunan heengegaan", hij zei: voorbeelden.
* * *
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak — machtig en verheven is Hij: هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (138) ("Dit is een verduidelijking voor de mensen, en een leidraad en een vermaning voor de godvrezenden.")
Abū Jaʿfar zei: De uitleggers verschilden van mening over de betekenis waarnaar met "dit" wordt verwezen.
Sommigen van hen zeiden: met Zijn uitspraak "dit" is de Koran bedoeld.
* Vermelding van wie dat zei:
7873 — Muḥammad ibn Sinān heeft ons verteld, hij zei: Abū Bakr al-Ḥanafī heeft ons verteld, hij zei: ʿAbbād heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan over zijn uitspraak: "dit is een verduidelijking voor de mensen en een leidraad en een vermaning voor de godvrezenden", hij zei: dit is de Koran.
7874 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over zijn uitspraak: "dit is een verduidelijking voor de mensen", en het is deze Koran; Allah maakte hem tot een verduidelijking voor de mensen in het algemeen, en tot een leidraad en een vermaning voor de godvrezenden in het bijzonder.
7875 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, hij zei over zijn uitspraak: "dit is een verduidelijking voor de mensen en een leidraad en een vermaning voor de godvrezenden", in het bijzonder.
7876 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Suwayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj over zijn uitspraak: "dit is een verduidelijking voor de mensen en een leidraad en een vermaning voor de godvrezenden", in het bijzonder.
* * *
Anderen zeiden: met Zijn uitspraak "dit" wordt slechts verwezen naar Zijn uitspraak: قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ; daarna zei Hij: dit wat Ik jullie heb bekendgemaakt, o gezelschap van de metgezellen van Mohammed, is een verduidelijking voor de mensen.
* Vermelding van wie dat zei:
7877 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, met dat.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de meest juiste van de twee uitspraken daarover is naar mijn mening de uitspraak van wie zei: Zijn uitspraak "dit" is een verwijzing naar wat aan dit vers voorafging, namelijk Allahs — verheven is Zijn lof — vermaning aan de gelovigen, het bekendmaken aan hen van Zijn grenzen, en het aansporen van hen tot het vasthouden aan Zijn gehoorzaamheid en het volharden in de strijd tegen Zijn vijanden en hun vijanden. Want Zijn uitspraak "dit" is een verwijzing naar iets aanwezigs: hetzij iets zichtbaars, hetzij iets hoorbaars, en het is op deze plaats een verwijzing naar iets hoorbaars en aanwezigs uit de voorafgaande verzen.
De betekenis van de woorden is dus: dit wat Ik jullie heb verduidelijkt en bekendgemaakt, is een verduidelijking voor de mensen — Hij bedoelt met "de verduidelijking" (al-bayān) de toelichting en de uitleg, zoals:
7878 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: "dit is een verduidelijking voor de mensen", dat wil zeggen: dit is een uitleg voor de mensen, indien zij hem aanvaarden.
7879 — Aḥmad ibn Ḥāzim en al-Muthannā hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Abū Nuʿaym heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Bayān, op gezag van al-Shaʿbī: "dit is een verduidelijking voor de mensen", hij zei: tegen de blindheid.
7880 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: al-Thawrī heeft ons bericht, op gezag van al-Shaʿbī, soortgelijk.
* * *
Wat Zijn uitspraak "en een leidraad en een vermaning" betreft: Hij bedoelt met "de leidraad" (al-hudā) de aanwijzing naar de weg van de waarheid en het pad van de godsdienst, en met "de vermaning" (al-mawʿiẓa) de aansporing tot het juiste en het rechte, zoals:
7881 — Aḥmad ibn Ḥāzim en al-Muthannā hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Abū Nuʿaym heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Bayān, op gezag van al-Shaʿbī: "en een leidraad", hij zei: tegen de dwaling — "en een vermaning", tegen de onwetendheid.
7882 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: al-Thawrī heeft ons bericht, op gezag van Bayān, op gezag van al-Shaʿbī, soortgelijk.
7883 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: "voor de godvrezenden", dat wil zeggen: voor wie Mij gehoorzaamde en Mijn bevel kende.
