Tafseer van De Familie van Imraan · Aal-i-Imraan · 3:135
En degenen die, als zij een zedeloosheid begaan hebben, of zichzelf onrecht aangedaan hebben, daarna Allah gedenken en dan vergeving voor hun zonden vragen, en niemand vergeeft de zonden behalve Allah En zij volharden niet in wat zij deden, terwijl zij (het) weten.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak, verheven is Zijn lof: الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) (Zij die uitgeven in voorspoed en in tegenspoed, en zij die hun woede inhouden, en zij die de mensen vergeven; en Allah houdt van hen die het goede doen.)
Abū Jaʿfar zei: Hij, verheven is Zijn lof, bedoelt met Zijn uitspraak: "zij die uitgeven in voorspoed en in tegenspoed": het paradijs (janna), waarvan de breedte de hemelen en de aarde omvat, is bereid voor de godvrezenden, en zij zijn degenen die hun bezittingen uitgeven op de weg van Allah — hetzij door het te besteden aan een behoeftige, hetzij door het versterken van iemand die te zwak is om op te staan voor zijn jihād op de weg van Allah.
* * *
Wat betreft Zijn uitspraak "in voorspoed" (fī al-sarrāʾ), daarmee bedoelt Hij: in een toestand van blijdschap, met overvloed aan bezit en gemak van levensonderhoud.
* * *
"al-sarrāʾ" (voorspoed) is een verbaal substantief, afgeleid van hun uitspraak "deze zaak verheugde mij (sarranī) met een verheuging (masarra) en blijdschap (surūr)".
* * *
"al-ḍarrāʾ" (tegenspoed) is een verbaal substantief, afgeleid van hun uitspraak "die-en-die is in nood gebracht (ḍurra), zodat hij benadeeld wordt (yuḍarr)", wanneer hem letsel (ḍurr) treft, en dat is wanneer hem benauwdheid en zwoegen in zijn levensonderhoud treft.
* * *
7838 — Muḥammad ibn Saʿd heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn uitspraak: "zij die uitgeven in voorspoed en in tegenspoed", hij zegt: in moeilijkheid en in gemak.
* * *
Zo deelde Hij, verheven is Zijn lof, mee dat het paradijs waarvan Hij de kenmerken heeft beschreven, bestemd is voor wie Hem vreest en zijn bezit uitgeeft in een toestand van gemak en ruimte, en in een toestand van benauwdheid en ontbering, op Zijn weg.
* * *
En Zijn uitspraak: "en zij die hun woede inhouden" (wa-l-kāẓimīna al-ghayẓ), betekent: en zij die de woede inslikken wanneer hun zielen ervan vol zijn.
* * *
Men zegt daarvan: "die-en-die hield zijn woede in (kaẓama)", wanneer hij die inslikt, en zo zichzelf weerhoudt van het ten uitvoer brengen van wat zij in staat is ten uitvoer te brengen — door macht uit te oefenen over wie haar woedend maakte en zich te wreken op wie haar onrecht aandeed.
De oorsprong daarvan komt van "het vullen van de waterzak" (kaẓm al-qirba). Men zegt daarvan: "ik vulde de waterzak (kaẓamtu al-qirba)", wanneer ik haar vol water maakte. En "die-en-die is kaẓīm en makẓūm" wanneer hij vol is van verdriet en droefenis. En daarvan komt de uitspraak van Allah, machtig en verheven: وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ [Sūrat Yūsuf: 84] (en zijn ogen werden wit van verdriet, want hij was vervuld van smart), wat betekent: vol van verdriet. En daarvan worden de waterlopen "al-kaẓāʾim" genoemd, vanwege hun gevuld zijn met water. En daarvan komt de uitspraak: "ik greep hem bij zijn kaẓam", wat betekent: bij de luchtwegen van zijn adem.
* * *
En "al-ghayẓ" (woede) is een verbaal substantief van de uitspraak van de spreker: "die-en-die maakte mij woedend (ghāẓanī), zodat hij mij woedend maakt (yaghīẓunī) met een woede (ghayẓan)", en dat is wanneer hij hem boos en kwaad maakt.
* * *
Wat betreft Zijn uitspraak: "en zij die de mensen vergeven", daarmee bedoelt Hij: en zij die de mensen kwijtschelden de bestraffing van hun zonden tegen hen, terwijl zij in staat zijn zich op hen te wreken, en die [bestraffing] dus voor hen achterwege laten.
* * *
Wat betreft Zijn uitspraak: "en Allah houdt van hen die het goede doen", daarmee bedoelt Hij: voorwaar, Allah houdt van wie deze zaken verricht waarvan Hij heeft beschreven dat Hij voor wie ze verricht het paradijs heeft bereid waarvan de breedte de hemelen en de aarde omvat. En degenen die ze verrichten, zij zijn "zij die het goede doen" (al-muḥsinūn), en hun weldoen is hun verrichten daarvan. Zoals:
7839 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: "zij die uitgeven in voorspoed en in tegenspoed", de vers: "en zij die de mensen vergeven; en Allah houdt van hen die het goede doen", dat wil zeggen: en dat is het weldoen, en Ik houd van wie dat verricht.
7840 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn uitspraak: "zij die uitgeven in voorspoed en in tegenspoed, en zij die hun woede inhouden, en zij die de mensen vergeven; en Allah houdt van hen die het goede doen": het zijn mensen die uitgaven in moeilijkheid en gemak, in ontbering en in welstand. Wie dus in staat is het kwaad met het goede te overwinnen, laat hij dat doen — en er is geen kracht behalve door Allah. Voorwaar, bij Allah, voortreffelijk is het, o zoon van Ādam, de slok die je inslikt uit geduld terwijl je woedend bent en terwijl je onrecht wordt aangedaan.
7841 — Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān heeft mij verteld, hij zei: Muḥammad ibn Bishr heeft ons verteld, hij zei: Muḥriz Abū Rajāʾ heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, hij zei: Op de Dag der Opstanding zal gezegd worden: "Laat opstaan wie bij Allah een beloning tegoed heeft." Dan staat niemand op behalve een mens die heeft vergeven. Vervolgens reciteerde hij deze vers: "en zij die de mensen vergeven; en Allah houdt van hen die het goede doen".
7842 — al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Dāwūd ibn Qays heeft ons bericht, op gezag van Zayd ibn Aslam, op gezag van een man uit de mensen van Syrië die ʿAbd al-Jalīl genoemd werd, op gezag van een oom van hem, op gezag van Abū Hurayra, betreffende Zijn uitspraak: "en zij die hun woede inhouden": dat de Profeet ﷺ zei: "Wie zijn woede inhoudt terwijl hij in staat is die ten uitvoer te brengen, Allah zal hem vervullen met veiligheid en geloof (īmān)."
7843 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn uitspraak: "en zij die hun woede inhouden" tot aan "en Allah houdt van hen die het goede doen": "zij die hun woede inhouden" is als Zijn uitspraak: وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ [Sūrat al-Shūrā: 37] (en wanneer zij woedend worden, vergeven zij), zij worden boos over een zaak waarmee, als zij die zouden begaan, zij iets verbodens zouden begaan, maar zij vergeven en schelden kwijt, daarmee het aangezicht van Allah zoekend. En "zij die de mensen vergeven" is als Zijn uitspraak: وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ tot aan أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ [Sūrat al-Nūr: 22] (en laat de mensen van voortreffelijkheid en ruimte onder jullie niet zweren ... houden jullie er niet van dat Allah jullie vergeeft?), Hij zegt: zweert niet dat jullie hun niets van het levensonderhoud zullen geven, maar vergeeft en scheldt kwijt.
