Tafseer van De Familie van Imraan · Aal-i-Imraan · 3:128
Het het is jouw zaak niet aan of Hij hun berouw aanvaardt of Hij hen bestraft, want voorwaar: zij zijn de onrechtplegers.
De uitleg van Zijn woord: لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ (127) ("Opdat Hij een deel van hen die ongelovig waren zou afsnijden, of hen zou vernederen, zodat zij teleurgesteld zouden terugkeren.") (3:127)
Abū Jaʿfar zei: Hiermee bedoelt Hij, verheven is Zijn lof: En Allah heeft jullie bij Badr geholpen "opdat Hij een deel van hen die ongelovig waren zou afsnijden". Met "deel" (ṭaraf) bedoelt Hij: de groep en de schare.
* * *
Hij, verheven zij Zijn vermelding, zegt: En Allah heeft jullie bij Badr geholpen, doordat Hij een groep vernietigde van hen die ongelovig waren in Allah en Zijn Boodschapper, die de eenheid van hun Heer ontkenden en het profeetschap van hun Profeet Muḥammad, Allah zegene hem en geve hem vrede. Zoals:
7796 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: "Opdat Hij een deel van hen die ongelovig waren zou afsnijden", Allah sneed op de dag van Badr een deel van de ongelovigen af, en doodde hun aanvoerders, hun leiders en hun voormannen in het kwaad.
7797 — Mij is verteld op gezag van ʿAmmār, op gezag van Ibn Abī Jaʿfar, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, het soortgelijke.
7798 — Muḥammad ibn Sinān heeft mij verteld, hij zei: Abū Bakr al-Ḥanafī heeft ons verteld, op gezag van ʿAbbād, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woord: "Opdat Hij een deel van hen die ongelovig waren zou afsnijden", het gehele vers, hij zei: Dit is de dag van Badr; Allah sneed een groep van hen af en een groep bleef over.
7799 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: "Opdat Hij een deel van hen die ongelovig waren zou afsnijden", dat wil zeggen: opdat Hij een deel van de polytheïsten (mushrikīn) zou afsnijden door het doden, waarmee Hij zich op hen zou wreken.
* * *
En anderen zeiden: De betekenis hiervan is veeleer: En er is geen overwinning behalve van bij Allah, opdat Hij een deel van hen die ongelovig waren zou afsnijden. Zij zeiden: Hiermee werden slechts zij bedoeld die bij Uḥud werden gedood.
* Vermelding van wie dat zei:
7800 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, hij zei: Allah vermeldde de gesneuvelden onder de polytheïsten — namelijk bij Uḥud — en zij waren achttien man, en Hij zei: "Opdat Hij een deel van hen die ongelovig waren zou afsnijden." Daarna vermeldde Hij de martelaren en zei: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ("En meent toch niet dat zij die op de weg van Allah gedood zijn dood zijn"), het vers. [Soera Āl ʿImrān: 169]
* * *
En wat Zijn woord betreft "of hen zou vernederen" (yakbitahum), daarmee bedoelt Hij: of hen zou onteren met de teleurstelling betreffende de overwinning op jullie waarop zij hoopten.
En er is gezegd: De betekenis van Zijn woord "of hen zou vernederen" is: of hen op hun gezicht zou neerwerpen. Sommigen vermeldden dat hij de Arabieren hoorde zeggen: "kabatahu Allāh li-wajhihi", met de betekenis: Allah wierp hem neer.
* * *
Abū Jaʿfar zei: De uitleg van de uitspraak is: En Allah heeft jullie bij Badr geholpen opdat Hij een groep van de ongelovigen met het zwaard zou vernietigen, of hen zou onteren met hun teleurstelling betreffende datgene waarnaar zij verlangden, namelijk de overwinning, "zodat zij teleurgesteld zouden terugkeren", Hij zegt: zodat zij teleurgesteld van jullie zouden terugkeren, zonder iets van jullie te hebben verkregen van datgene waarop zij hoopten van jullie te bereiken. Zoals:
7801 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: "Of hen zou vernederen, zodat zij teleurgesteld zouden terugkeren", of hen teleurgesteld zou terugzenden, dat wil zeggen: dat de versprengde overgeblevenen onder hen teleurgesteld zouden terugkeren, zonder iets te hebben verkregen van datgene waarop zij hoopten.
7802 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: "Of hen zou vernederen", hij zegt: hen zou onteren, "zodat zij teleurgesteld zouden terugkeren".
7803 — Mij is verteld op gezag van ʿAmmār, op gezag van Ibn Abī Jaʿfar, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, het soortgelijke.
--------------------- Voetnoten: (56) De overlevering 7799 — Sīrat Ibn Hishām 3: 114, en zij is een vervolg op de voorafgaande overlevering nummer 7994. Het handschrift en de gedrukte editie lieten "op gezag van Ibn Isḥāq" weg, dus heb ik het vastgesteld, want het is een in de tafsīr terugkerende isnād, zoals je ziet. (57) Dat is Abū ʿUbayda in Majāz al-Qurʾān 1: 103. (58) In het handschrift en de gedrukte editie staat: "of dat terugkeert wie overblijft...", en het juiste is volgens Sīrat Ibn Hishām. De gedrukte editie liet zijn woord "fallan" (versprengd) weg, omdat de pen van de afschrijver in de war raakte en bij vergissing een onvolledige streep zette door zijn woord "fallan", zodat de uitgever dacht dat het een schrappingsteken was. Het juiste is het vast te stellen zoals in Sīrat Ibn Hishām. "Al-fall" (met fatḥa op de fāʾ en verdubbelde lām): de verslagenen; men zegt "jāʾa fallu al-qawm", dat wil zeggen: de verslagenen van het volk; het enkelvoud en het meervoud zijn hierin gelijk. (59) De overlevering 7801 — Sīrat Ibn Hishām 3: 114, en zij is een vervolg op de overleveringen waarvan de laatste nummer 7799 is.
