Tafseer van De Familie van Imraan · Aal-i-Imraan · 3:11
Zoals dat het geval was met het familie van de Fir'aun en degenen vóór hen, zij loochenden Onze Tekenen en Allah strafte hen vanwege hun zonden. En Allah is streng in de Bestraffing.
De uitleg van Zijn woord: كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ (11) ("Naar de gewoonte van Farao's volk en van degenen vóór hen: zij loochenden Onze tekenen, dus greep Allah hen vanwege hun zonden, en Allah is streng in de bestraffing").
Abū Jaʿfar zei: Hij, verheven is Zijn lof, bedoelt hiermee: voorwaar, degenen die ongelovig zijn — hun bezittingen noch hun kinderen zullen hun ook maar iets baten tegen Allah wanneer Onze bestraffing hen treft, zoals de bestendige handelwijze van Farao's volk en hun gewoonte — "en degenen vóór hen", van de volkeren die Onze tekenen loochenden, waarop Wij hen grepen vanwege hun zonden en hen vernietigden toen zij Onze tekenen loochenden, zodat hun bezittingen noch hun kinderen hun ook maar iets baatten tegen Allah toen Onze strenge bestraffing tot hen kwam, zoals degenen die met de bestraffing werden bespoedigd vanwege hun loochening van hun Heer vóór Farao's volk: het volk van Nūḥ, het volk van Hūd, het volk van Lūṭ en hun gelijken.
* * *
De uitleggers verschilden van mening over de uitleg van Zijn woord: "naar de gewoonte (daʾb) van Farao's volk".
Sommigen van hen zeiden: de betekenis ervan is: zoals hun bestendige handelwijze (sunna).
Vermelding van wie dat zei:
6659 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq ibn al-Ḥajjāj heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ over Zijn woord: "naar de gewoonte van Farao's volk", hij zegt: zoals hun bestendige handelwijze.
* * *
En sommigen van hen zeiden: de betekenis ervan is: zoals hun handelen (ʿamal).
Vermelding van wie dat zei:
6660 - Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muʾammal heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld = en al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Nuʿaym heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld = beiden, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: "naar de gewoonte van Farao's volk", hij zei: zoals het handelen van Farao's volk.
6661 - Yaḥyā ibn Abī Ṭālib heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Juwaybir heeft ons verteld, op gezag van al-Ḍaḥḥāk over Zijn woord: "naar de gewoonte van Farao's volk", hij zei: zoals het handelen van Farao's volk.
6662 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: "naar de gewoonte van Farao's volk", hij zei: zoals hun doen, zoals hun loochenen toen zij de boodschappers loochenden = en hij reciteerde Allahs woord: مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ [Sūrat Ghāfir: 31] ("zoals de gewoonte van het volk van Nūḥ"), namelijk dat u datzelfde treft als hen trof aan de bestraffing van Allah. Hij zei: de daʾb is het handelen.
6663 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Abū Tumayla Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, op gezag van Abū Ḥamza, op gezag van Jābir, op gezag van ʿIkrima en Mujāhid over Zijn woord: "naar de gewoonte van Farao's volk", hij zei: zoals het doen van Farao's volk, zoals de toestand van Farao's volk.
6664 - Mij is verteld op gezag van al-Minjāb, hij zei: Bishr ibn ʿUmāra heeft ons verteld, op gezag van Abū Rawq, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn ʿAbbās over Zijn woord: "naar de gewoonte van Farao's volk", hij zei: zoals het werk van Farao's volk.
* * *
En anderen zeiden: de betekenis daarvan is: zoals de loochening van Farao's volk.
Vermelding van wie dat zei:
6665 - Mūsā ibn Hārūn heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "naar de gewoonte van Farao's volk en van degenen vóór hen: zij loochenden Onze tekenen, dus greep Allah hen vanwege hun zonden", hij vermeldde degenen die ongelovig waren en de daden van hun loochening, gelijk aan de loochening van degenen vóór hen in het verloochenen en het loochenen.
* * *
Abū Jaʿfar zei: De oorsprong van "al-daʾb" is van: "daʾabtu fī l-amri daʾban", wanneer men zich onophoudelijk wijdt aan een werk en zich daarin afmat. Vervolgens hebben de Arabieren de betekenis ervan overgedragen naar: de aangelegenheid, de zaak en de gewoonte, zoals Imruʾ al-Qays ibn Ḥujr zei:
En voorwaar, mijn genezing is een vergoten traan — is er bij een uitgewiste woonstee dan iets om om te wenen?
Zoals jouw gewoonte was met Umm al-Ḥuwayrith vóór haar, en haar buurvrouw Umm al-Rabāb in Maʾsal.
Hij bedoelt met zijn woord "ka-daʾbika": zoals jouw zaak, jouw aangelegenheid en jouw doen. Daarvan zegt men: "dit is mijn gewoonte (daʾb) en jouw gewoonte voor altijd", waarmee hij bedoelt: mijn doen en jouw doen, mijn zaak en jouw zaak, mijn toestand en jouw toestand. Daarvan zegt men: "daʾabtu duʾūban wa-daʾban". En er is op gezag van de Arabieren, door overlevering gehoord, verhaald: "daʾabtu daʾaban", met verzwaring en beweging van de hamza, zoals gezegd wordt: "hādhā shaʿarun wa-naharun", waarbij de tweede letter beweegt omdat het een letter is van de zes [keelletters]. Zo werd "al-daʾb" daarmee gelijkgesteld, aangezien zijn tweede letter een van de zes letters is, zoals de dichter zei:
Hij heeft een sandaal waarvan de geur de hond niet aantrekt, en wanneer zij tussen de gezelschappen wordt gelegd, wordt zij geroken om haar geur.
* * *
Wat betreft Zijn woord: "en Allah is streng in de bestraffing", daarmee bedoelt Hij: en Allah is streng in Zijn bestraffing voor wie ongelovig aan Hem was en Zijn boodschappers loochende nadat het bewijs tegen hem was komen vast te staan.
