Tafseer van De Spin · Al-Ankaboot · 29:8
En Wij hebben de mens bevolen goed te zijn voor zijn ouders, maar indien zij jou dwingen om deelgenoten toe te kennen aan Mij, waarvan jij geen kennis hebt, gehoorzaam hen dan niet. Tot Mij is jullie terugkeer, daarna zal Ik jullie op de hoogte brengen van wat jullie plachten te doen.
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: En Wij hebben de mens met betrekking tot zijn beide ouders het goede opgedragen. Maar indien zij beiden zich tegen jou inspannen opdat jij aan Mij deelgenoten toekent waarvan jij geen kennis hebt, gehoorzaam hen dan niet. Tot Mij is jullie terugkeer en Ik zal jullie meedelen wat jullie plachten te doen (29:8).
De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: En Wij hebben de mens opgedragen in datgene wat Wij hebben neergezonden aan Onze Boodschapper met betrekking tot zijn beide ouders dat hij jegens hen het goede betracht.
De taalkundigen verschilden van mening over de wijze waarop "ḥusnan" (het goede) in de accusatief staat. Sommige grammatici van Basra zeiden: dit staat in de accusatief op grond van een impliciete herhaling van "wij hebben opgedragen". Het is alsof de betekenis van de zin volgens hem is: en Wij hebben de mens jegens zijn ouders opgedragen, en Wij hebben hem het goede opgedragen. En hij zei: men kan zeggen "ik heb hem het goede opgedragen", dat wil zeggen: met het goede.
Sommige grammatici van Kufa zeiden: de betekenis hiervan is: en Wij hebben de mens opgedragen dat hij het goede zou doen. Maar de Arabieren laten soms een deel van de zin weg wanneer in het overgeblevene een aanwijzing op het weggelatene besloten ligt, en zij laten het overgeblevene grammaticaal werken zoals het weggelatene zou hebben gewerkt. Daarom staat zijn uitspraak ḥusnan (het goede) in de accusatief, ook al is de betekenis zoals beschreven "Wij hebben opgedragen", omdat het in de plaats trad van het weggelatene. En hij droeg daartoe het volgende vers voor:
"Ik verbaasde mij over Dahmāʾ toen zij ons beklaagde, en over de vader van Dahmāʾ toen hij ons opdroeg, goed jegens haar te zijn, alsof wij ruw waren." (1)
En hij zei: de betekenis van zijn uitspraak "hij draagt ons op het goede" is: dat wij goed jegens haar zouden doen, en hij stelde zich tevreden met "hij draagt ons op". En hij zei: dat is zoals Zijn uitspraak fa-ṭafiqa masḥan (toen begon hij te strijken), dat wil zeggen: hij strijkt strijkend.
En Zijn uitspraak: Maar indien zij beiden zich tegen jou inspannen opdat jij aan Mij deelgenoten toekent waarvan jij geen kennis hebt, gehoorzaam hen dan niet zegt: (en Wij hebben de mens opgedragen), en Wij zeiden tot hem: indien jouw beide ouders zich tegen jou inspannen opdat jij aan Mij deelgenoten toekent waarvan jij geen kennis hebt dat Ik een deelgenoot zou hebben, gehoorzaam hen dan niet zodat jij aan Mij deelgenoten zou toekennen waarvan jij geen kennis hebt, in het streven naar hun welbehagen, maar verzet je in dezen tegen hen. Tot Mij is jullie terugkeer zegt de Verhevene, wiens vermelding verheven is: tot Mij is jullie terugkeer en jullie bestemming op de Dag der Opstanding. En Ik zal jullie meedelen wat jullie plachten te doen zegt: Ik zal jullie meedelen wat jullie in het wereldse leven plachten te doen aan goede daden en slechte daden, en vervolgens zal Ik jullie daarvoor vergelden: de weldoener met het goede, en de kwaaddoener met wat hem toekomt.
En er is vermeld dat dit vers werd neergezonden op de Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, vanwege Saʿd ibn Abī Waqqāṣ.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: En Wij hebben de mens met betrekking tot zijn beide ouders het goede opgedragen ... tot aan Zijn uitspraak: en Ik zal jullie meedelen wat jullie plachten te doen, hij zei: het werd neergezonden betreffende Saʿd ibn Abī Waqqāṣ toen hij emigreerde. Zijn moeder zei: bij Allah, geen huis zal mij beschaduwen totdat hij terugkeert. Toen zond Allah daarover neer dat hij goed jegens hen beiden zou zijn, maar hen niet zou gehoorzamen in het toekennen van deelgenoten (shirk).
--------------------- Voetnoten:
(1) Dit zijn drie verzen in de mashṭūr-vorm van het sarīʿ-metrum, en zij behoren tot de bewijsverzen van al-Farrāʾ in Maʿānī al-Qurʾān (p. 178). Hij zei: de Arabieren zeggen: "ik draag jou daaromtrent het goede op", en "ik beveel jou daaromtrent het goede", en het is alsof de betekenis ervan is: ik beveel jou dat jij ermee handelt, waarna men "an" (dat) weglaat en "het goede" verbindt met de opdracht en met het bevel. De dichter zei: "Ik verbaasde mij ..." de verzen.
