Tabari
Terug naar surah 29, ayah 14

Tafseer van De Spin · Al-Ankaboot · 29:14

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِۦ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًۭا فَأَخَذَهُمُ ٱلطُّوفَانُ وَهُمْ ظَٰلِمُونَ

En voorzeker, Wij hebben Nôeh tot zijn volk gezonden en hij verbleef duizend jaar bij hen, op vijftig jaar na. Toen overviel de zondvloed hen, terwijl zij onrechtvaardigen waren.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak, de Verhevene: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14) (En voorzeker hebben Wij Nūḥ tot zijn volk gezonden, en hij verbleef onder hen duizend jaar op vijftig jaar na; toen greep de zondvloed hen terwijl zij onrecht plegers waren. (14))

    Dit is een dreiging van Allah, de Verhevene, wiens lof verheven is, aan deze polytheïsten (mushrikīn) van Quraysh, die tegen hen die geloofden zeiden: "Volgt onze weg, en wij zullen jullie zonden dragen." Hij zegt tegen Zijn Profeet Muḥammad — moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn: Laat jou niet bedroeven, o Muhammad, de kwelling die jij en jouw metgezellen van deze polytheïsten ondervinden; want voorwaar, ook al geef Ik hun uitstel en verleng Ik hun uitstel langdurig, toch is de uitkomst van hun zaak de ondergang, en de uitkomst van jouw zaak en de zaak van jouw metgezellen is verheffing en zege over hen, en redding van de bestraffing die hen treft — zoals Wij dat met Nūḥ deden, toen Wij hem tot zijn volk zonden, en hij onder hen verbleef duizend jaar op vijftig jaar na, terwijl hij hen opriep tot de eenheid [van Allah] (tawḥīd) en tot het verlaten van de goden en de afgodsbeelden; maar dit oproepen van hem tot Allah deed bij hen niets toenemen aan toenadering tot Hem en aanvaarding van de oprechte raad die hij hun van bij Allah bracht, behalve vlucht.

    En er is vermeld dat hij tot zijn volk gezonden werd terwijl hij driehonderdvijftig jaar oud was.

    Zoals Naṣr ibn ʿAlī al-Jahḍamī ons heeft verteld, hij zei: Nūḥ ibn Qays heeft ons verteld, hij zei: ʿAwn ibn Abī Shaddād heeft ons verteld, hij zei: Voorwaar, Allah zond Nūḥ tot zijn volk terwijl hij driehonderdvijftig jaar oud was; daarop verbleef hij onder hen duizend jaar op vijftig jaar na; vervolgens leefde hij daarna driehonderdvijftig jaar. فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ (toen greep de zondvloed hen) — de Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: Toen vernietigde het vele water hen. En elk overvloedig, wijdverspreid en alles overspoelend water is bij de Arabieren een ṭūfān (vloed), of het nu een stortvloed is of iets anders. Zo ook is de dood, wanneer die wijdverspreid en talrijk is, bij hen eveneens een ṭūfān. Daarvan is de uitspraak van de rajaz-dichter:

    "Een vloed van wegrukkende dood heeft hen verdelgd."

    En in overeenstemming met ons woord daarover spraken de geleerden van de uitleg.

    * Vermelding van wie dat heeft gezegd:

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over zijn uitspraak: فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ (toen greep de zondvloed hen) zei hij: dat is het water dat over hen werd gezonden.

    Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen: de ṭūfān is de verdrinking.

    En Zijn uitspraak: وَهُمْ ظالِمُونَ (terwijl zij onrecht plegers waren) zegt: terwijl zij zichzelf onrecht aandeden door hun ongeloof.

    En wat de uitspraak van de rajaz-dichter betreft "Een vloed van wegrukkende dood heeft hen verdelgd" — dit is een vers uit de verkorte rajaz-versmaat, en het behoort tot de bewijsverzen van Abū ʿUbayda in Majāz al-Qurʾān. Hij zei: de ṭūfān, de strekking ervan is elk overvloedig, alles overspoelend water, of het nu uit een stortvloed komt of iets anders; en zo is het ook bij de dood wanneer die wegrukkend, wijdverspreid en talrijk is. En in (al-Lisān, lemma ṭ-w-f): de ṭūfān is het water dat elke plaats overspoelt. En er is gezegd: de ṭūfān van elke zaak: wat daarvan talrijk, omvattend en de hele groep omsluitend is, zoals de verdrinking die vele steden bevangt; en de massale doodslag en de wegrukkende dood, dat wordt een ṭūfān genoemd. En daarmee in zijn geheel werd Zijn uitspraak, de Verhevene, uitgelegd: فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (toen greep de zondvloed hen terwijl zij onrecht plegers waren).

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله تعالى : وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14) وهذا وعيد من الله تعالى ذكره هؤلاء المشركين من قريش، القائلين للذين آمنوا: اتبعوا سبيلَنا، ولنحمل خطاياكم، يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: لا يحزننك يا محمد ما تلقى من هؤلاء المشركين أنت وأصحابك من الأذى، فإني وإن أمليت لهم فأطلت إملاءهم، فإن مصير أمرهم إلى البوار، ومصير أمرك وأمر أصحابك إلى العلوّ والظفر بهم، والنجاة مما يحلّ بهم من العقاب، كفعلنا ذلك بنوح، إذ أرسلناه إلى قومه، فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى التوحيد، وفراق الآلهة والأوثان، فلم يزدهم ذلك من دعائه إياهم إلى الله من الإقبال إليه، وقبول ما أتاهم به من النصيحة من عند الله إلا فرارا. وذُكر أنه أُرسل إلى قومه وهو ابن ثلاث مئة وخمسين سنة. كما حدثنا نصر بن عليّ الْجَهْضَمِيّ، قال: ثنا نوح بن قيس، قال: ثنا عون بن أبي شداد، قال: إن الله أرسل نوحا إلى قومه وهو ابن خمسين وثلاث مئة سنة فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما، ثم عاش بعد ذلك خمسين وثلاث مئة سنة، فأخذهم الطوفان، يقول تعالى ذكره: فأهلكهم الماء الكثير، وكلّ ماء كثير فاش طامٌّ؛ فهو عند العرب طوفان، سيلا كان أو غيره، وكذلك الموت إذا كان فاشيا كثيرا، فهو أيضا عندهم طوفان؛ ومنه قول الراجز: أَفْنَاهُـْم طُوفان مَوْتٍ جارِفِ (3) وبنحو قولنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة، قوله: ( فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ ) قال: هو الماء الذي أرسل عليهم. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول: الطوفان: الغرق. وقوله: (وَهُمْ ظالِمُونَ) يقول: وهم ظالمون أنفسهم بكفرهم. -------------------------- الهوامش: (3) هذا بيت من مشطور الرجز، وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (الورقة 184 - أ) قال: الطوفان: مجازه كل ماء طام فاش، من سبيل كان أم من غيره وهو كذلك من الموت إذا كان جارفًا فاشيًا كثيرًا. قال: "أفناهم الطوفان ..." البيت. ونقله المؤلف بحروفه. وفي (اللسان: طوف): والطوفان الماء الذي يغشى كل مكان. وقيل: الطوفان من كل شيء: ما كان كثيرًا محيطًا مطيفًا بالجماعة كلها، كالغرق الذي يشتمل على المدن الكثيرة؛ والقتل الذريع والموت الجارف، يقال له: طوفان. وبذك كله فسر قوله تعالى: (فأخذهم الطوفان وهم ظالمون)