Tafseer van Het Verhaal · Al-Qasas · 28:51
En voorzeker, Wij openbaarden hun achtereenvolgens het Woord, hopelijk zullen zij zich laten vermanen.
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ("En voorzeker, Wij hebben voor hen het woord aaneengeschakeld doen volgen, opdat zij zich zouden laten vermanen") (28:51).
De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: En voorzeker hebben Wij, o Mohammed, voor jouw volk uit Quraysh en voor de joden van de kinderen Israëls het woord aaneengeschakeld doen volgen — met de berichten over de vroegere volkeren en de tijding van wat Wij over hen hebben doen neerkomen aan Onze macht, toen zij Onze boodschappers loochenden, en over wat Wij zullen doen met wie hun voetsporen volgt en in het ongeloof aan Allah en in het loochenen van Zijn boodschappers hun voorbeeld navolgt — opdat zij zich zouden laten vermanen en lering en waarschuwing zouden trekken. De oorsprong ervan komt van het aaneenknopen van touwen, het ene aan het andere; en daarvan komt het woord van de dichter:
Zeg dan tot de kinderen van Marwān: wat is er met een verbond en een zwakke band die maar steeds opnieuw wordt vastgeknoopt?
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) gesproken, ook al verschilden hun bewoordingen in hun verklaring van de uitleg ervan. Sommigen van hen zeiden: de betekenis is: Wij hebben verduidelijkt. En anderen zeiden: de betekenis is: Wij hebben uiteengezet.
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ ("En voorzeker hebben Wij voor hen het woord aaneengeschakeld") — hij zei: Wij hebben voor hen het woord uiteengezet.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ — hij zei: Allah heeft voor hen het woord aaneengeschakeld in deze Koran, waarin Hij hun bericht hoe Hij handelde met wie voorbij is gegaan, en hoe Hij zal handelen, لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ("opdat zij zich zouden laten vermanen").
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn ʿĪsā Abū Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van Sufyān ibn ʿUyayna: "waṣṣalnā" betekent: Wij hebben verduidelijkt.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ ("En voorzeker hebben Wij voor hen aaneengeschakeld") — de tijding: het bericht over deze wereld met het bericht over het Hiernamaals, totdat het is alsof zij het Hiernamaals met eigen ogen aanschouwden en het in deze wereld bijwoonden, door middel van de tekenen die Wij hun in deze wereld tonen en het gelijke daarvan. En hij las: إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ ("Voorwaar, daarin is een teken voor wie de bestraffing van het Hiernamaals vreest"), en hij zei: Voorwaar, Wij zullen voor hen vervullen wat Wij hun in het Hiernamaals beloofd hebben, zoals Wij voor de profeten hebben vervuld wat Wij hun beloofden; Wij zullen oordelen tussen hen en hun volk.
En de mensen van de uitleg verschilden over wie bedoeld wordt met de "hum" en de "mīm" (het voornaamwoord "hen") in Zijn woord: وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ ("En voorzeker hebben Wij voor hen aaneengeschakeld"). Sommigen van hen zeiden: daarmee wordt Quraysh bedoeld.
* Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ — hij zei: Quraysh.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ — hij zei: voor Quraysh.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ — hij zei: daarmee wordt Mohammed ﷺ bedoeld.
En anderen zeiden: daarmee worden de joden bedoeld.
* Vermelding van wie dat zei:
Bishr ibn Ādam heeft mij verteld, hij zei: ʿAffān ibn Muslim heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād ibn Salama heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Dīnār heeft ons verteld, op gezag van Yaḥyā ibn Jaʿda, op gezag van Rifāʿa al-Quraẓī, die zei: Dit vers werd geopenbaard over tien personen, van wie ik er een ben: وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ.
Ibn Sinān heeft ons verteld, hij zei: Ḥayyān heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van Yaḥyā ibn Jaʿda, op gezag van ʿAṭiyya al-Quraẓī, die zei: Dit vers werd geopenbaard, وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ, tot waar het bereikt: إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ ("voorwaar, wij waren reeds vóór hem aan Allah onderworpenen"), over tien personen, van wie ik er een ben. Het is dus alsof Ibn ʿAbbās met zijn woord "daarmee wordt Mohammed bedoeld" wilde zeggen: "opdat zij zich zouden laten vermanen" aan het verbond dat Allah hun aangaande Mohammed had opgelegd, zodat zij zijn profeetschap zouden erkennen en hem voor waarachtig zouden houden.
