Tafseer van Het Verhaal · Al-Qasas · 28:48
Toen dan de Waarheid van Onze Zijde tot hen kwam, zeiden zij: "Was hem (Moehammad) maar hetzelfde gegeven als wat Môesa gegeven was! Maar loochenden zij dan niet eerder wat Môesa gegeven was? Zij zeiden: "Dit zijn twee tovenaars, die elkaar helpen." En zij zeiden: "Wij geloven geen van allen!"
Het woord van Allah, de Verhevene, uitgelegd: فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ (48)
Allah, de Verhevene zij zijn vermelding, zegt: Toen tot deze mensen tot wie vóór u, o Muḥammad, geen waarschuwer was gekomen — en Wij hadden u tot hen als waarschuwer gezonden — الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا kwam, dat wil zeggen Muḥammad ﷺ met de boodschap van Allah aan hen, zeiden zij in hun opstandigheid jegens Allah en voortgaand in hun dwaling: "Was deze die tot ons is gezonden — Muḥammad ﷺ — maar gegeven wat Mūsā ibn ʿImrān gegeven was van het Boek?" Allah, de Gezegende en Verhevene zij zijn vermelding, zegt tot Zijn profeet Muḥammad ﷺ: "Zeg, o Muḥammad, tot uw volk van Quraysh die tot u zeggen لَوْلا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى : hebben de Joden die dit argument kennen niet al vóór u hetgeen Mūsā gegeven was verloochend?"
En in de lijn van wat wij hierover hebben gezegd, spraken ook de exegeten.
* Vermelding van degenen die dit zeiden:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hij zei: "De Joden droegen Quraysh op om aan Muḥammad te vragen hetzelfde als Mūsā was gegeven." Allah zegt tot Muḥammad ﷺ: "Zeg tot Quraysh dat zij tot hen zeggen: hebben zij ook niet verloochend wat Mūsā was gegeven?"
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: قَالُوا لَوْلا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى — hij zei: de Joden droegen Quraysh op. Vervolgens vermeldde hij iets dergelijks. قَالُوا سَاحِرَانِ تَظَاهَرَا .
De Koranrecitators verschilden in de lezing hiervan. De meeste recitators van Medina en Baṣra lazen: "waqālū sāḥirāni taẓāharā" — in de betekenis: hebben zij ook niet hetgeen Mūsā gegeven was verloochend en zeiden zij van hem en van Muḥammad ﷺ, naar de mening van sommige uitleggers, of naar de mening van anderen van Mūsā en Hārūn (vrede zij met hen beiden), en naar de mening van nog anderen van ʿĪsā en Muḥammad: "Twee tovenaars die elkaar bijstaan"? De meeste recitators van Kūfa lazen: قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا — in de betekenis dat zij, naar de mening van sommige exegeten, de Thora en de Onderscheider bedoelden, en naar de mening van anderen het Evangelie en de Onderscheider.
De exegeten verschilden in de uitleg ervan in evenredigheid met het verschil van de recitators in hun lezing.
* Vermelding van degenen die zeiden dat met de twee tovenaars die elkaar bijstaan Muḥammad en Mūsā ﷺ werden bedoeld:
Sulaymān ibn Muḥammad ibn Maʿdī Karib al-Ruʿaynī heeft ons verteld, hij zei: Baqiyya ibn al-Walīd heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Abū Ḥamza, hij zei: ik hoorde Muslim ibn Yasār vertellen op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende het woord van Allah "sāḥirāni taẓāharā" — hij zei: Mūsā en Muḥammad.
Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Abū Ḥamza, hij zei: ik hoorde Muslim ibn Yasār zeggen: ik vroeg Ibn ʿAbbās over dit vers "sāḥirāni taẓāharā" — hij zei: Mūsā en Muḥammad.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Shuʿba, op gezag van Abū Ḥamza, op gezag van Muslim ibn Yasār, dat Ibn ʿAbbās "sāḥirāni" las en zei: Mūsā en Muḥammad (vrede zij met hen beiden).
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Shuʿba, op gezag van Kaysān Abū Ḥamza, op gezag van Muslim ibn Yasār, op gezag van Ibn ʿAbbās — evenzo.
* Van degenen die zeiden: Mūsā en Hārūn (vrede zij met hen beiden):
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende het woord van Allah "sāḥirāni taẓāharā" — hij zei: de Joden zeiden het over Mūsā en Hārūn.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا — een uitspraak van de Joden over Mūsā en Hārūn (vrede zij met hen beiden).
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn Abī Khālid heeft ons bericht, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr en Abū Razīn, dat de een las "sāḥirāni taẓāharā" en de ander "siḥrāni". Degene die "siḥrāni" las zei: de Thora en het Evangelie. En degene die "sāḥirāni" las zei: Mūsā en Hārūn.
En anderen zeiden: zij bedoelden met de twee tovenaars ʿĪsā en Muḥammad ﷺ.
* Vermelding van degenen die dit zeiden:
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Abū Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Ḥasan, betreffende zijn woord "sāḥirāni taẓāharā" — hij zei: ʿĪsā en Muḥammad — of hij zei: Mūsā ﷺ.
* Vermelding van degenen die zeiden dat zij daarmee de Thora en de Onderscheider bedoelden, en de uitleg wendden naar de lezing van wie las "siḥrāni taẓāharā":
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende zijn woord "siḥrāni taẓāharā" — hij zegt: de Thora en de Koran.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا — hij bedoelt: de Thora en de Onderscheider.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, betreffende zijn woord قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا — hij zei: het Boek van Mūsā en het Boek van de Boodschapper van Allah ﷺ.
* Vermelding van degenen die zeiden dat zij daarmee de Thora en het Evangelie bedoelden:
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Ḥumayd al-Aʿraj, op gezag van Mujāhid — hij zei: ik zat naast Ibn ʿAbbās terwijl hij tussen de hoeksteen en de Maqām bescherming zocht. Ik zei: hoe leest u — "siḥrāni" of "sāḥirāni"? Hij antwoordde mij niets. ʿIkrima zei: "sāḥirāni." En ik dacht dat hij het, als hij het zou afkeuren, aan mij kenbaar zou maken. Ḥumayd zei: ik ontmoette ʿIkrima daarna en noemde dat aan hem, en zei: hoe las hij het? Hij zei: hij las "siḥrāni taẓāharā" — dat wil zeggen: de Thora en het Evangelie.
* Vermelding van degenen die zeiden dat zij daarmee de Onderscheider en het Evangelie bedoelden:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: ʿUbayd heeft ons verteld, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, dat hij las سِحْرَانِ تَظَاهَرَا — zij bedoelen het Evangelie en de Onderscheider.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende zijn woord قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا — de vijanden van Allah — de Joden — zeiden dat over het Evangelie en de Onderscheider. En wie "sāḥirāni" las, bedoelt daarmee: Muḥammad en ʿĪsā ibn Maryam.
Abū Jaʿfar zei: de meest juiste van de twee lezingen op dit punt is naar onze mening de lezing van wie las قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا — in de betekenis: het Boek van Mūsā, dat is de Thora, en het Boek van ʿĪsā, dat is het Evangelie.
En wij zeiden dat die van de twee lezingen de meest juiste is, omdat de rede ervóór handelde over het Boek — dat is zijn woord قَالُوا لَوْلا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى — en hetgeen daarna volgt eveneens over het Boek handelt, namelijk zijn woord: فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ . Derhalve past hetgeen daartussen staat veeleer bij de vermelding van het Boek dan bij de vermelding van iets anders. En aangezien dat de meest verkieslijke lezing is, is het duidelijk dat de betekenis van de zin is: "Zeg, o Muḥammad, tot uw volk van Quraysh die zeiden over wat Mūsā en wat u was gegeven aan het Boek: hebben deze Joden vóór dit niet het Boek verloochend dat Mūsā was gegeven? En zeiden zij over wat Mūsā was gegeven aan het Boek en wat u was gegeven: twee tovenarijen die elkaar bijstaan?"
En zijn woord: وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ — Allah, de Verhevene zij zijn vermelding, zegt: en de Joden zeiden: wij zijn ongelovig in ieder Boek op aarde — Thora, Evangelie, Psalmen en Onderscheider.
En in de lijn van wat wij hierover zeiden, spraken sommige exegeten, terwijl anderen het daarin tegenspraken.
* Vermelding van degenen die zeiden zoals wij zeiden:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende zijn woord إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ — zij zeiden: wij zijn ook ongelovig in hetgeen Muḥammad is gebracht.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ — de Joden zeiden eveneens: wij zijn ook ongelovig in hetgeen Muḥammad is gebracht.
En anderen zeiden: maar de betekenis ervan is: en zij zeiden: wij zijn ongelovig in beide Boeken — de Onderscheider en het Evangelie.
* Vermelding van degenen die dit zeiden:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: ʿUbayd heeft ons verteld, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ — hij zegt: het Evangelie en de Koran.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen betreffende zijn woord وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ — zij bedoelen: het Evangelie en de Onderscheider.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ — hij zei: zij zijn de Mensen van het Boek. Hij zegt: in beide Boeken — de Thora en de Onderscheider.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende zijn woord وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ — hetgeen Mūsā bracht en hetgeen de Boodschapper van Allah ﷺ bracht.
