Tabari
Terug naar surah 28, ayah 34

Tafseer van Het Verhaal · Al-Qasas · 28:34

وَأَخِى هَٰرُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّى لِسَانًۭا فَأَرْسِلْهُ مَعِىَ رِدْءًۭا يُصَدِّقُنِىٓ ۖ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ

Mijn broeder Hârôen kan beter spreken dan ik. Stuur hem daarom met mij als een helper die mij bevestigt: voorwaar, ik ben bang dat zij mij loochenen."

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا — "En mijn broeder Hārūn, hij is vloeiender van tong dan ik" — dat wil zeggen: beter in staat te verwoorden wat hij wil uiteenzetten. فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا — dat wil zeggen: als helper. يُصَدِّقُنِي — dat wil zeggen: hij verduidelijkt aan hen van mij wat ik hen toespreek. Zoals Ibn Ḥumayd ons heeft verteld, die zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي — dat wil zeggen: hij verduidelijkt aan hen van mij wat ik hen zeg, want hij begrijpt wat zij niet begrijpen. En er is gezegd: Mūsā vroeg zijn Heer hem te ondersteunen met zijn broeder, omdat wanneer twee mensen samenkomen in het goede, de ziel eerder geneigd is hen te geloven dan de verklaring van één persoon te geloven.

    Vermelding van wie dat heeft gezegd:

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons ingelicht, hij zei: Ibn Zayd heeft gezegd, over het woord: فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي — omdat twee mensen meer aanspraak maken op geloof dan één persoon.

    En overeenkomstig wat wij hierover hebben gezegd, spraken de uitleggers.

    Vermelding van wie dat heeft gezegd:

    Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — allen op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord: فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي — hij zei: "als helper."

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — evenzo.

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over zijn woord: رِدْءًا يُصَدِّقُنِي — dat wil zeggen: als helper.

    Anderen zeiden: de betekenis hiervan is: opdat hij mij geloofwaardigheid verleent.

    Vermelding van wie dat heeft gezegd:

    ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdullāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: رِدْءًا يُصَدِّقُنِي — dat wil zeggen: opdat hij mij geloofwaardigheid verleent.

    Mūsā heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي — dat wil zeggen: opdat hij mij geloofwaardigheid verleent.

    Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: رِدْءًا يُصَدِّقُنِي — dat wil zeggen: opdat hij mij geloofwaardigheid verleent. Het woord "al-ridʾ" betekent in het Arabische taalgebruik: de helper. Men zegt: "ik heb zulke-en-zulke in zijn zaak bijgestaan (ardaʾtu fulānan ʿalā amrihi)", dat wil zeggen: ik heb hem zijn last verlicht en hem geholpen.

    De lezers verschilden van mening over de recitatie van het woord يُصَدِّقُنِي . De meeste reciteerders van Ḥijāz en Baṣra reciteerden: "ridʾan yuṣaddiqnī" — met jazmering van "yuṣaddiqnī". ʿĀṣim en Ḥamza reciteerden: "yaṣduqunī" — met rafʿ-vocalisatie. Degene die het met rafʿ las, maakte het tot een bepaling bij "al-ridʾ", met de betekenis: stuur hem met mij mee als een helper van wie de eigenschap het is dat hij mij geloofwaardigheid verleent. Degene die het met jazm las, maakte het tot een antwoord op het woord "fa-arsil-hu", zodat de zin luidt: als jij hem stuurt, zal hij mij geloofwaardigheid verlenen — als een mededeling. De rafʿ-lezing is mij van beide lezingen de meest geliefde, omdat het een verzoek van Mūsā aan zijn Heer is dat hij zijn broeder als helper met hem meestuurt met juist deze eigenschap.

    Wat zijn woord إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِي betreft — dat wil zeggen: ik vrees dat zij mij niet zullen geloven wanneer ik hun zeg: ik ben tot u gezonden.

    Toon originele Arabische tekst
    ( وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا ) يقول: أحسن بيانا عما يريد أن يبينه ( فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا ) يقول: عونا( يُصَدِّقُنِي ): أي يبين لهم عني ما أخاطبهم به. كما حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق ( وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ): أي يبين لهم عني ما أكلمهم به, فإنه يفهم ما لا يفهمون. وقيل: إنما سأل موسى ربه يؤيده بأخيه, لأن الاثنين إذا اجتمعا على الخير, كانت النفس إلى تصديقهما, أسكن منها إلى تصديق خبر الواحد. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ) لأن الاثنين أحرى أن يصدّقا من واحد. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ) قال عونا. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة, قوله: ( رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ): أي عونا. وقال آخرون: معنى ذلك: كيما يصدقني. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا عبد الله, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس ( رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ) يقول: كي يصدّقني. حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط , عن السدي ( فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ) يقول: كيما يصدّقني. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: ( رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ) يقول: كيما يصدّقني. والردء قي كلام العرب: هو العون, يقال منه: قد أردأت فلانا على أمره: أي أكفيته وأعنته. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( يُصَدِّقُنِي ) فقرأته عامة قراء الحجاز والبصرة: " رِدْءًا يُصَدِّقْنِي" بجزم يصدقني. وقرأ عاصم وحمزة: " يَصْدُقُنِي" برفعه, فمن رفعه جعله صلة للردء, بمعنى: فأرسله معي ردءًا من صفته يصدّقني; ومَن جزمه جعله جوابا لقوله:فأرسله, فإنك إذا أرسلته صدّقني على وجه الخبر. والرفع في ذلك أحبّ القراءتين إليّ, لأنه مسألة من موسى ربه أن يرسل أخاه عونا له بهذه الصفة. وقوله: ( إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ ) يقول: إني أخاف أن لا يصدقون على قولي لهم: إني أرسلت إليكم.