Tafseer van Het Verhaal · Al-Qasas · 28:23
En toen hij het water van Madyan bereikte, vond hij daar een groep mensen die hun vee te drinken gaf. En Hij trof naast hen twee vrouwen aan die hun vee tegenhielden. Hij zei. "Wat is er met jullie aan de hand?" Zij zeiden: "Wij laten het vee pas drinken als de herders weggaan en onze vader is een zeer oude man."
De uitleg van de woorden van Allah de Verhevene: وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) (En toen hij aankwam bij het water van Madyan, trof hij daar een groep mensen aan die aan het drenken waren. En hij trof naast hen twee vrouwen aan die de kudde weerhielden. Hij zei: "Wat is uw bekommernis?" Zij zeiden: "Wij drenken niet totdat de herders zijn vertrokken, en onze vader is een hoogbejaarde man.")
Allah de Verhevene — geprezen zij Zijn gedachtenis — zegt: وَلَمَّا وَرَدَ Musa مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً — dat wil zeggen: een groep — مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ hun vee en hun kudden.
En in gelijke zin als wat wij hierover hebben gezegd, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dit heeft gezegd:
Musa heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, (over) وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ : hij zegt: een grote menigte mensen die aan het drenken was.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: أُمَّةً مِنَ النَّاسِ ; hij zei: mensen.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — gelijk aan het voorgaande.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, die zei: hij trof bij Madyan een groep mensen die aan het drenken was — mensen die vee en schapen hadden.
ʿAlī ibn Mūsā en Ibn Bashshār hebben ons verteld, zij zeiden: Abū Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: ʿImrān al-Qaṭṭān heeft ons bericht, hij zei: Abū Ḥamza heeft ons verteld, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ . ʿAlī ibn Mūsā zei: hij zei: zoals het water van jullie put hier — daarmee bedoelend de (pas gegraven) put. En Ibn Bashshār zei: zoals jullie put hier — daarmee bedoelend het water van jullie put.
Wat Zijn woord betreft: وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ — Hij zegt: hij trof aan naast de groep mensen die bij het water waren, twee vrouwen die de kudde weerhielden. Met Zijn woord تَذُودَانِ bedoelt Hij: zij hielden hun schapen tegen; men zegt ervan: "fulān heeft zijn schapen en vee weerhouden (dhāda)" wanneer iets van dat vee wil afdwalen en weglopen, en hij het terugdreef en belette — hij dreef het weg (yadhūduhā dhawdan).
Sommige taalgeleerden uit Koefa zeiden: het is niet toelaatbaar te zeggen "ik heb de man weerhouden (dhudtu al-rajul)" in de betekenis van "ik heb hem vastgehouden", want dit gezegde geldt alleen voor schapen en kamelen.
Er is echter overgeleverd van de Profeet ﷺ: "Ik sta aan de rand van mijn Bassin en weerhoudt de mensen ervan met mijn staf" — en de Profeet ﷺ heeft het gebruik van dhawda aldus ook op mensen toegepast. Tot de voorbeelden van dhawda behoort ook het woord van Suwayd ibn Kirāʿ:
"Ik verblijf aan de poort van de rijmen, alsof ik daarmee een kudde wild weerhoudt dat wegtrekt."
En het woord van een ander dichter:
"De Banū Tamīm heeft uw staf geroofd — u weet niet meer met welke staf u moet weerhoudt."
En in gelijke zin als wat wij hierover hebben gezegd, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dit heeft gezegd:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: تَذُودَانِ ; hij zegt: zij hielden tegen (taḥbisān).
Al-ʿAbbās heeft mij verteld, hij zei: Yazīd heeft ons bericht, hij zei: al-Aṣbagh heeft ons bericht, hij zei: al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd ibn Jubayr heeft mij verteld, op gezag van Ibn ʿAbbās, over وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ : daarmee bedoelt hij dat zij het tegenhielden (ḥābisatān).
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Abū al-Haytham, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, over Zijn woord: امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ ; hij zei: twee die tegenhielden (ḥābisatayn).
Musa heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ ; hij zegt: zij hielden hun schapen tegen.
De uitleggers verschilden van mening over waartegen deze twee vrouwen de kudde weerden. Sommigen zeiden: zij weerden hun schapen bij het water vandaan, totdat de kudden van de mensen ervan waren vertrokken, en daarna drenken zij hun vee vanwege hun zwakheid.
* Vermelding van wie dit heeft gezegd:
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons bericht, op gezag van Abū Mālik, over Zijn woord: امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ ; hij zei: zij hielden hun schapen bij de mensen vandaan totdat zij klaar waren en de put voor hen vrij was.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, over وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ : dat wil zeggen, naast de groep — zij weerden hun schapen bij het water vandaan, het water van Madyan.
Anderen zeiden: de betekenis is veeleer dat zij de mensen bij hun schapen vandaan weerden.
* Vermelding van wie dit heeft gezegd:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ ; hij zei: dat wil zeggen: twee vrouwen die hun schapen tegenhielden en de mensen bij hun kudde vandaan weerden.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Abū Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van zijn metgezellen, over تَذُودَانِ ; hij zei: zij weerden de mensen bij hun schapen vandaan.
De meest gegronde van de twee uitleggen is die van degene die zei dat de betekenis is: zij hielden hun schapen bij de mensen vandaan totdat dezen klaar waren met het drenken van hun vee.
Wij zeggen dit het meest gegrond te zijn, vanwege de aanwijzing in Zijn woord: مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ — dat het inderdaad zo is. De vrouwen klaagden immers dat zij pas drenken nadat de herders zijn vertrokken, toen Musa hen vroeg naar het weerden. Als zij de mensen bij hun schapen vandaan hadden gedrfd, dan hadden zij ongetwijfeld over de reden van dat weerden gesproken, niet over de reden van het uitstellen van hun drenken totdat de herders waren vertrokken.
Wat Zijn woord betreft: قَالَ مَا خَطْبُكُمَا — Allah de Verhevene — geprezen zij Zijn gedachtenis — zegt: Musa zei tot de twee vrouwen: wat is jullie zaak en toestand, dat jullie jullie vee bij de mensen vandaan weerden — drenken jullie het niet samen met de kudden van de mensen? De Arabieren zeggen tot een man: "Mā khaṭbuka?" in de betekenis van: wat is uw aangelegenheid en toestand? Zoals de versendichter zei:
"O wonder! Wat is zijn bekommernis, en de mijne?"
En in gelijke zin als wat wij hierover hebben gezegd, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dit heeft gezegd:
Al-ʿAbbās heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: al-Aṣbagh heeft ons bericht, hij zei: al-Qāsim heeft ons bericht, hij zei: Saʿīd ibn Jubayr heeft mij verteld, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: hij zei tot hen: مَا خَطْبُكُمَا — jullie zijn afgezonderd en drenken niet met de mensen.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, die zei: hij voelde medelijden met hen, en er welde vrees voor hen in hem op — vanwege de zwakheid die hij in hen zag en de overhand die de mensen bij het water over hen hadden — en hij zei hun: "Wat is jullie bekommernis?" — dat wil zeggen: wat is jullie toestand?
Wat Zijn woord betreft: قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ — Allah de Verhevene — verheven zij Zijn lof — zegt: de twee vrouwen zeiden tot Musa: wij drenken ons vee niet totdat de herders hun kudden hebben laten vertrekken, want wij zijn niet in staat te drenken; wij drenken ons vee slechts met wat de kudden van de herders overlaten in de trog. Al-riʿāʾ is het meervoud van rāʿin (herder); het meervoud van rāʿī is riʿāʾ, ruʿāh en ruʿyān.
En in gelijke zin als wat wij hierover hebben gezegd, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dit heeft gezegd:
Al-ʿAbbās heeft mij verteld, hij zei: Yazīd heeft ons bericht, hij zei: al-Aṣbagh heeft ons bericht, hij zei: al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd ibn Jubayr heeft mij verteld, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: toen Musa de twee vrouwen vroeg: مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ — dat wil zeggen: wij zijn niet in staat te drenken totdat de mensen hebben gedrenkt, daarna nemen wij wat zij achterlaten.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, over Zijn woord: حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ; hij zei: zij wachtten en drenken van het overschot dat in de troggen van de herders achterbleef.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, over قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ : "Wij zijn twee vrouwen die niet in staat zijn te dringen tussen de mannen door. وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ — hij kan dat van zichzelf niet doen, en kan zijn vee niet drenken. Wij wachten dus totdat de mensen klaar zijn, dan drenken wij en vertrekken."
De Koranreciteerders verschilden van mening over de lezing van Zijn woord: حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ . De meeste reciteerders van de Ḥijāz — met uitzondering van Abū Jaʿfar al-Qāriʾ — en de meeste reciteerders van Irak — met uitzondering van Abū ʿAmr — lazen: يُصْدِرَ الرِّعَاءُ met een damma op de yāʾ. Abū Jaʿfar en Abū ʿAmr lazen het echter met een fatḥa op de yāʾ, in de betekenis van: de herders vertrekken van de trog. De anderen dammeerden de yāʾ, in de betekenis van: de herders hebben hun kudden laten vertrekken. Naar mijn mening zijn dit twee lezingen die dicht bij elkaar liggen in betekenis; beide zijn door geleerde reciteerders gelezen, en welke de reciteerder ook kiest, hij heeft het goed.
Wat Zijn woord betreft: وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ — zij zeggen: hij is door ouderdom en zwakheid niet in staat het vee te drenken.
Wat Zijn woord betreft: فَسَقَى لَهُمَا — er wordt vermeld dat hij ﷺ voor hen de opening van een put vrijmaakte waarover een steen lag die een groep mensen samen niet kon optillen, waarna hij putte en het vee van beide vrouwen ervan drenkte.
* Vermelding van wie dit heeft gezegd:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, die zei: hij verwijderde voor hen de steen van de putopening en drenkte voor hen daarmee.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj — gelijk aan het voorgaande — en hij voegde eraan toe: Ibn Jurayj zei: een steen die slechts tien mannen samen konden optillen.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥajjāj, op gezag van al-Ḥakam, op gezag van Shurayḥ, die zei: hij bereikte een steen die slechts tien mannen konden optillen, en hij tilde hem alleen op.
Musa heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, die zei: Musa had medelijden met hen toen قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ — en hij ging naar de put en trok een rots weg die op de put lag en die de mannen van Madyan samen oprolden om hem op te tillen. Musa drenkte voor hen met één emmer en hun schapen werden verzadigd, en zij keerden snel terug. Zij plachten immers slechts te drenken van het overschot van de troggen.
Al-ʿAbbās heeft mij verteld, hij zei: Yazīd heeft ons bericht, hij zei: al-Aṣbagh heeft ons bericht, hij zei: al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd ibn Jubayr heeft ons verteld, op gezag van Ibn ʿAbbās, over فَسَقَى لَهُمَا : hij schepte steeds water in de emmer — veel water — totdat zij de eersten van de herders waren die verzadigd waren, en zij keerden terug naar hun vader met hun schapen.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, die zei: de Profeet van Allah ﷺ bewees hun een gunst en drenkte voor hen, en het duurde niet lang of hij had hun schapen verzadigd.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, die zei: Musa nam hun emmer en trad met de kracht die hem gegeven was naar de waterplaats, drong de mensen opzij van het water en liet hen terugwijken, en drenkte daarna voor hen.
