Tafseer van De Mier · An-Naml · 27:82
En wanneer het woord hen treft, dan brengen Wij voor hen een levend wezen uit de aarde tevoorschijn om tot hen te spreken: voorwaar, de mensheid was niet van Onze Tekenen overtuigd.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden tezamen — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: وإذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ — hij zei: "het werd over hen van kracht."
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: وإذا وقع الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ — hij zei: "wanneer het woord over hen verplicht werd."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ — hij zei: "de bestraffing werd van kracht."
Ibn Jurayj zei: het woord is de bestraffing.
Vermelding van degenen die onze mening deelden over de betekenis van het woord.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: وإذا وقع القول عَلَيْهِمْ — en het woord is de toorn (al-ghaḍab).
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Hishām, op gezag van Ḥafṣa, die zei: ik vroeg Abā al-ʿĀliya over Zijn woord: وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ , waarop hij zei: Allah openbaarde aan Nūḥ: أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلا مَنْ قَدْ آمَنَ . Zij zei: het was alsof er een bedekking van mijn gezicht werd weggenomen.
Een groep van de geleerden (ʿulamāʾ) zei: het uitkomen van dit dier dat Hij noemt [geschiedt] op het moment dat de mensen het goede niet meer gebieden en het kwade niet meer verbieden.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: al-Ashjāʿī heeft mij verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿAmr ibn Qays, op gezag van ʿAṭiyya al-ʿAwfī, op gezag van Ibn ʿUmar, over Zijn woord: وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الأرْضِ — hij zei: dat is op het moment dat zij het goede niet meer gebieden en het kwade niet meer verbieden.
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Muḥammad ibn al-Ḥasan Abū al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Qays al-Mulāʾī heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭiyya, op gezag van Ibn ʿUmar, over Zijn woord: وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الأرْضِ — hij zei: dat is wanneer het gebieden van het goede en het verbieden van het kwade worden nagelaten.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr ibn Qays, op gezag van ʿAṭiyya, op gezag van Ibn ʿUmar, over Zijn woord: أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الأرْضِ تُكَلِّمُهُمْ — hij zei: op het moment dat zij het goede niet meer gebieden en het kwade niet meer verbieden.
Muḥammad ibn ʿAmr al-Maqdisī heeft mij verteld, hij zei: Ashʿath ibn ʿAbdullāh al-Sijistānī heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭiyya, over Zijn woord: وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تُكَلِّمُهُمْ — hij zei: wanneer zij het goede niet meer erkennen en het kwade niet meer verwerpen.
Er wordt vermeld dat het land waaruit het dier zal uitkomen Mekka is.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: al-Ashjāʿī heeft mij verteld, op gezag van Fuḍayl ibn Marzūq, op gezag van ʿAṭiyya, op gezag van Ibn ʿUmar, die zei: het dier zal uitkomen uit een spleet in de Ṣafā, [zo ver als] een paard drie dagen zou rennen, terwijl nog geen derde ervan is uitgekomen.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥakam ibn Bashīr heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Qays heeft ons verteld, op gezag van al-Furāt al-Qazzāz, op gezag van ʿĀmir ibn Wāthila Abū al-Ṭufayl, op gezag van Ḥudhayfa ibn Usayd al-Ghifārī, die zei: wanneer het dier uitkomt, zien sommige mensen het en zeggen: "Bij Allah, wij hebben het dier gezien." Dit bereikt de imam, die ernaar zoekt maar niets aantreft. Dan komt het weer uit en zien de mensen het opnieuw. Dit bereikt wederom de imam maar hij treft niets aan. Dan zegt hij — en hij noemt de dood ertegen — dan komt het uit. Wanneer de mensen het zien, gaan zij de moskee binnen om te bidden. Het dier komt naar hen toe en zegt: "Nu bidden jullie?" Het merkt de ongelovige (kāfir) met een brandmerk en strijkt over het voorhoofd van de gelovige een witte glans. De mensen zullen daarna enige tijd leven waarbij de een zegt: "O gelovige," en de ander: "O ongelovige."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: ʿUthmān ibn Maṭar heeft ons verteld, op gezag van Wāṣil, de vrijgelatene van Abū ʿUyayna, op gezag van Abū al-Ṭufayl, op gezag van Ḥudhayfa, en Abū Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qays ibn Saʿd, op gezag van Abū al-Ṭufayl, op gezag van Ḥudhayfa ibn Usayd, over Zijn woord: أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الأرْضِ تُكَلِّمُهُمْ — hij zei: het dier maakt drie verschijningen: een verschijning in een deel van de woestijnen, waarna het zich verschuilt; een verschijning in een deel van de dorpen op het moment dat de vorsten daarin bloed vergieten, waarna het zich verschuilt; dan, terwijl de mensen zich bij de meest eerwaardige, grootste en voornaamste moskeeën bevinden, beweegt de aarde zich onder hen, de mensen vluchten weg, en een groep gelovigen blijft achter, zeggende: "Niets zal ons voor Allah redden." Dan verschijnt het dier voor hen en verlicht hun gezichten als een stralende ster. Vervolgens vertrekt het, en geen achtervolger haalt het in, en geen vluchteling ontkomt eraan. Het komt bij een man die bidt en zegt: "Bij Allah, u behoort niet tot de mensen van het gebed." De man wendt zich ernaar om, en het merkt hem met een brandmerk. Het verlicht het gezicht van de gelovige en merkt de ongelovige met een brandmerk. Wij vroegen: wie zijn de mensen dan op die dag? Hij zei: buren in de wijken, deelgenoten in bezittingen en reisgezellen op de wegen.
Abū al-Sāʾib heeft mij verteld, hij zei: Ibn Fuḍayl heeft ons verteld, op gezag van al-Walīd ibn Jamīʿ, op gezag van ʿAbd al-Malik ibn al-Mughīra, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Baylamānī, op gezag van Ibn ʿUmar: de mensen reizen in de nacht richting het verzamelpunt, terwijl het dier der aarde hen in de nacht begeleidt. Zij ontwaken en allen zijn door het dier gebrandmerkt. Geen gelovige laat het onberoerd, en geen ongelovige of hypocriet (munāfiq) laat het onberoerd.
Mujāhid ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: al-Khaybārī heeft ons verteld, op gezag van Ḥayyān ibn ʿUmayr, op gezag van Ḥassān ibn Ḥamṣa, die zei: ik hoorde ʿAbdullāh ibn ʿAmr zeggen: "Als ik wilde, kon ik mijn beide sandalen aantrekken en zonder de grond te raken in zittende positie naar de stenen lopen waartussen het dier zal uitkomen. Het is alsof ik het al zie uitkomen vlak na het vertrek van een groep bedevaartgangers." Hij zei: "Telkens wanneer ik de bedevaart verricht heb, vreesde ik dat het achter ons uit zou komen."
ʿAmr ibn ʿAbd al-Ḥamīd al-Āmilī heeft ons verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van Hishām, op gezag van Qays ibn Saʿd, op gezag van ʿAṭāʾ, die zei: ik zag ʿAbdullāh ibn ʿAmr — zijn verblijfplaats was dicht bij de Ṣafā — zijn voet optillen terwijl hij stond en zeggen: "Als ik wilde, zou ik hem niet neerzetten totdat ik hem neerzet op de plek vanwaar het dier zal uitkomen."
ʿIṣām ibn Rawwād ibn al-Jarrāḥ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, hij zei: Sufyān ibn Saʿīd al-Thawrī heeft ons verteld, hij zei: Manṣūr ibn al-Muʿtamir heeft ons verteld, op gezag van Ribʿī ibn Ḥirāsh, die zei: ik hoorde Ḥudhayfa ibn al-Yamān zeggen: de Profeet ﷺ zei — en vermeldde het dier, waarna Ḥudhayfa vroeg: "O Profeet van Allah, vanwaar zal het uitkomen?" Hij zei: "Uit de meest eerwaardige moskee bij Allah. Terwijl ʿĪsā de Kaʿba omcirkelt met de moslims, beweegt de aarde onder hen, als de beweging van een lamp. De Ṣafā splijt open aan de kant van de Masʿā en het dier komt uit de Ṣafā tevoorschijn, met als eerste verschijning zijn hoofd. Het is bont, bezit ruig haar en veren. Geen achtervolger haalt het in, en geen vluchteling ontkomt eraan. Het brandmerkt de mensen: gelovige en ongelovige. De gelovige: het laat zijn gezicht als een stralende ster, en het schrijft tussen zijn ogen: gelovige. De ongelovige: het prikt tussen zijn ogen een zwarte stip: ongelovige."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Ḥusayn heeft ons verteld, op gezag van Ḥammād ibn Salama, op gezag van ʿAlī ibn Zayd ibn Jadʿān, op gezag van Aws ibn Khālid, op gezag van Abū Hurayra, die zei: de Profeet ﷺ zei: "Het dier zal uitkomen met bij zich het zegel van Sulaymān en de staf van Mūsā. Met de staf verlicht het het gezicht van de gelovige, en met het zegel brandmerkt het de neus van de ongelovige, totdat de mensen van één huishouden bijeenkomen en de een zegt: O gelovige, en de ander: O ongelovige."
Hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Abū Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, die zei: het is een dier met ruig haar en veren, op vier poten, dat uitkomt vanuit een van de dalen van Tihāma. ʿAbdullāh ibn ʿUmar zei: het prikt in het gezicht van de ongelovige een zwarte stip die zich over zijn gezicht verspreidt, zodat zijn gezicht zwart wordt. En het prikt in het gezicht van de gelovige een witte stip die zich over zijn gezicht verspreidt, totdat zijn gezicht wit wordt. De mensen van één huishouden zitten dan aan de tafel en herkennen de gelovige van de ongelovige, en zij handelen op de markten en herkennen de gelovige van de ongelovige.
Ibn ʿAbd al-Raḥīm al-Barqī heeft mij verteld, hij zei: Ibn Abī Maryam heeft ons verteld, hij zei: Ibn Lahīʿa en Yaḥyā ibn Ayyūb hebben ons verteld — zij zeiden: Ibn al-Hād heeft ons verteld, op gezag van ʿUmar ibn al-Ḥakam, dat hij ʿAbdullāh ibn ʿAmr hoorde zeggen: het dier zal uitkomen uit een bergkloof; zijn hoofd reikt tot aan de wolken terwijl zijn poten op de aarde staan zonder dat ze er al zijn uitgekomen. Het passeert een man die bidt en zegt: "Het gebed is jou van geen nut" — dan brandmerkt het hem.
Ṣāliḥ ibn Mismār heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Fuday heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn ʿIyāḍ heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Isḥāq, dat het hem bereikte van ʿAbdullāh ibn ʿAmr, die zei: het dier der aarde zal uitkomen met bij zich het zegel van Sulaymān en de staf van Mūsā. De ongelovige zal het tussen zijn ogen brandmerken met het zegel van Sulaymān, en de gelovige zal het zijn gezicht afstrijken met de staf van Mūsā, zodat het wit wordt.
De Koranrecitators verschilden over de lezing van تُكَلِّمُهُمْ . De algemene recitators van de grote steden lazen: تُكَلِّمُهُمْ met een gesukkunde tāʾ en een verdubbelde lām, in de betekenis van: zij bericht hun en spreekt met hen. Abū Zurʿa ibn ʿAmr las: "تَكْلِمُهُمْ" met een open tāʾ en een lichte lām, in de betekenis van: zij brandmerkt hen.
De lezing die ik niet kan aanvaarden buiten die van de recitators van de grote steden, is degene die ik vermeld heb.
Overeenkomstig hetgeen wij hierover hebben gezegd, spraken de uitleggers.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
ʿAlī heeft ons verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الأرْضِ تُكَلِّمُهُمْ — hij zei: zij spreekt met hen.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الأرْضِ تُكَلِّمُهُمْ — en in sommige lezingen staat "zij bericht hun" — zij zegt tot hen: أن الناس كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ .
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿAṭāʾ al-Khurāsānī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: تُكَلِّمُهُمْ — hij zei: haar spreken is dat zij hun aankondigt: أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ .
Zijn woord: أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ — de Koranrecitators verschilden over de lezing ervan. De algemene recitators van Ḥijāz, Basra en Sham lazen: "إنَّ النَّاسَ" met een kasra, als aanvang van een mededeling over de mensen dat zij in de tekenen van Allah niet geloofden. De algemene recitators van Kufa en sommigen van Basra lazen: أَنَّ النَّاسَ كَانُوا met een fatḥa, in de betekenis van: zij spreekt tot hen dat de mensen — zodat het dan in de accusatief staat wegens het intransitieve werkwoord "spreken."
Het juiste woord daarover is dat dit twee lezingen zijn die elkaar nabijkomen in betekenis en uitgebreid verspreid zijn in de lezingen van de grote steden. Welke lezing de recitator ook kiest, hij heeft het bij het rechte eind.
