Tafseer van De Mier · An-Naml · 27:10
Werp jouw staf neer." Maar toen hij deze zag, bewoog zij alsof het een slang was, toen keerde hij haastig omen keek niet om. (Allah zei:) "O Môesa, wees niet bang, want voorwaar, bij Mij zijn de Boodschappen niet bang."
En Zijn woord: وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ — in de tekst ontbreekt iets dat is weggelaten, omdat wat wél werd vermeld volstaat om het weggelaten deel aan te duiden; dat weggelaten deel is: "hij wierp haar neer, en zij werd een slang die zich bewoog." فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ — Hij zegt: als een grote slang; de jānn is een bekende soort slangen.
Ibn Jurayj zei hierover — zoals al-Qāsim ons heeft verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei: وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ — hij zei: op het moment dat zij zich had omgevormd tot een kruipende slang. En deze soort slangen bedoelde de dichter (rājiz) met zijn woorden:
"Zij heffen des nachts, wanneer de duisternis invalt, de nekken van jinnslangen en trillende koppen omhoog, en vervolgen na een rustige draf een razendsnelle gang."
En Zijn woord: وَلَّى مُدْبِرًا — Allah, verheven zij Zijn vermelding, zegt: Mūsā keerde zich om en vluchtte uit vrees voor haar. وَلَمْ يُعَقِّبْ — Hij zegt: en hij keerde niet terug. Afgeleid van de uitdrukking "ʿaqqaba fulān" wanneer iemand op zijn hielen terugkeert naar zijn vertrekpunt.
En in dezelfde zin als wij hierover gezegd hebben in de uitlegging, spraken de mensen van de uitlegging.
* Vermelding van wie dat zeiden:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Allahs woord وَلَمْ يُعَقِّبْ : hij zei: hij keerde niet terug.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — evenzo.
Hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Abū Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, die zei: hij keek niet om.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht gegeven, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord وَلَمْ يُعَقِّبْ : hij zei: hij keerde niet terug. يَا مُوسَى — hij zei: toen Mūsā de staf wierp en zij een slang werd, beving hem angst en schrok hij hevig, waarop Allah zei: إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ — hij zei: maar hij bedaarde niet daarop. Hij zei: toen zei Allah tot hem: "Kom naderbij en vrees niet, want waarlijk, jij behoort tot de veiligen." Hij zei: maar ook dat deed hem niet stilstaan, totdat Hij zei: "Wij zullen haar terugbrengen naar haar vroegere toestand." Hij zei: hij keek om en zie — zij was een staf zoals zij was geweest; hij keerde terug en pakte haar op, en daarna werd hij sterker, totdat hij haar op Farao losliet en haar dan terugnam.
En Zijn woord: يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ إِلا مَنْ ظَلَمَ — Allah, verheven zij Zijn vermelding, zegt: zijn Heer riep hem toe: O Mūsā, vrees deze slang niet — want waarlijk, bij Mij vrezen de gezonden (al-mursalūn) niet. Dat wil zeggen: bij Mij vrezen Mijn gezanten en Mijn profeten die Ik met de profetie heb begunstigd niet, behalve wie van hen onrecht heeft bedreven en heeft gehandeld naar iets waartoe Ik hem geen toestemming heb gegeven.
En in dezelfde zin als wij hierover gezegd hebben, spraken de mensen van de uitlegging.
* Vermelding van wie dat zeiden:
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, die zei over Zijn woord: يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ : hij zei: Allah laat de profeten niet vrezen tenzij vanwege een zonde die een van hen heeft begaan; als hij dan een zonde heeft begaan, laat Hij hem vrezen totdat Hij hem daarvan bevrijdt.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdullāh al-Fazārī heeft ons verteld, op gezag van ʿAbdullāh ibn al-Mubārak, op gezag van Abū Bakr, op gezag van al-Ḥasan, die zei over Zijn woord: يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ إِلا مَنْ ظَلَمَ : hij zei: Ik heb u slechts doen vrezen vanwege het doden van de persoon. En al-Ḥasan zei: de profeten zondigden en werden gestraft.
De mensen van de Arabische taalkunde waren het oneens over de wijze waarop "behalve" (illā) in deze context is ingevoegd, terwijl het een uitzondering is in combinatie met Allahs belofte van vergiffenis voor de uitgezonderde in Zijn woord فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ , na de uitzondering van Zijn woord إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ . De regel voor een uitzondering is dat wat erna komt het tegengestelde is van de betekenis van wat ervoor staat — namelijk dat wat erop volgt, als het voorgaande ontkend is, bevestigd is, zoals in: "niemand stond op behalve Zayd" — Zayd wordt staand verklaard, omdat hij is uitgezonderd van het voorgaande dat het staan ontkende; en dat wat erop volgt, als het voorgaande bevestigd is, ontkend is, zoals in: "het volk stond op behalve Zayd" — aan Zayd wordt het staan ontkend, en de betekenis is dat Zayd niet is opgestaan terwijl aan het volk het staan is bevestigd.
