Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   Allah, Wiens lof verheven is, zegt: وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ — van deze nederzettingen die in deze Soera beschreven zijn — إِلَّا لَهَا مُنْذِرُونَ — Hij zegt: "tenzij nadat Wij boodschappers tot hen gezonden hadden die hen waarschuwen voor Onze bestraffing vanwege hun ongeloof en voor Onze toorn jegens hen." ذِكْرَى — Hij zegt: "tenzij haar waarschuwers zijn, die hen waarschuwen — een herinnering voor hen en een aanmaning voor hen over wat hun redding van Onze bestraffing inhoudt." In het woord ذِكْرَى zijn twee mogelijke grammaticale vormen: de ene is de accusatief als een werkwoordelijk naamwoord (maṣdar) van het waarschuwen, zoals ik uiteengezet heb; de andere is de nominatief als het begin van een zin — als ware er gezegd: "een herinnering."

   En overeenkomstig wat wij hierover gezegd hebben, spraken de exegeten.

   Toon originele Arabische tekst

   يقول تعالى ذكره: (وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ) من هذه القرى التي وصفت في هذه السور (إِلا لَهَا مُنْذِرُونَ) يقول: إلا بعد إرسالنا إليهم رسلا ينذرونهم بأسنا على كفرهم وسخطنا عليهم.(ذِكْرَى) يقول: إلا لها منذرون ينذرونهم, تذكرة لهم وتنبيها لهم على ما فيه النجاة لهم من عذابنا. ففي الذكرى وجهان من الإعراب: أحدهما النصب على المصدر من الإنذار على ما بيَّنْتُ, والآخر: الرفع على الابتداء (1) كأنه قيل: ذكرى. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ------------------------ الهوامش : (1) يجوز أن يكون قوله تعالى (ذكرى) مرفوعًا على الابتداء والخبر محذوف، أي ذكرى لهم. ويجوز أن يكون مرفوعًا على أنه خبر عن مبتدأ، تقديره: "هم" أي المنذرون، ذكرى لهم. .