Tafseer van Het Onderscheidingsteken · Al-Furqaan · 25:55
En zij aanbidden dat naast Allah wat hen niet kan baten en niet kan schaden. En de ongelovige is een helper (van de Satan) tegen zijn Heer.
De Verhevene en Geprezen zegt: En deze polytheïsten (mushrikūn) aanbidden naast Allah goden die hen niet baten — zodat zij hun nut toebrengen wanneer zij deze aanbidden — en hen niet schaden wanneer zij hun aanbidding nalaten. En zij laten de aanbidding van Hem na Die hen al deze gunsten geschonken heeft, gunsten waarvan zelfs de geringste geen vergelijking duldt. Dit zijn de gunsten die Hij de Verheerlijkte ons heeft opgesomd in deze verzen, te beginnen met Zijn woord أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ (Hebt u niet gezien hoe uw Heer de schaduw uitstrekt?) tot Zijn woord قَدِيرًا (almachtig). En tot Zijn macht — de macht waarvoor niets wat Hij wil Hem te weerstaan staat en waarbij het verrichten van welke daad Hij ook wil te verrichten niet moeilijk is voor Hem — behoort ook het feit dat wanneer Hij enkele van Zijn dienaren die Hem gehoorzaamden wilde bestraffen, Hij over hen bracht wat Hij bracht over degenen wier eigenschappen Hij beschreef, zijnde het volk van Faraʿawn, de ʿĀd, de Thamūd, de lieden van al-Rass, en talloze geslachten daartussenin. En degene over wie Hij toornig was had noch een helper noch iemand die Hem van hem kon afwenden.
وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا (en de ongelovige (kāfir) is een helper van zijn Heer tegenstander) — de Verhevene en Geprezen zegt: de ongelovige is een helper van de duivel (Shayṭān) jegens zijn Heer, en staat hem terzijde bij het ongehoorzamen aan Hem.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, spraken de mensen van de uitleggers.
De overlevering van wie dat zei:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasah, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid — وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا (en de ongelovige is een helper van zijn Heer tegenstander): hij zei: "hij staat de duivel terzijde bij de ongehoorzaamheid aan Allah door zijn eigen daden."
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, zijn woord: عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا (een helper jegens zijn Heer): hij zei: "een helper (muʿīn)."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — gelijkluidend. Ibn Jurayj zei: "Abū Jahl was een helper, hij stond de duivel terzijde jegens zijn Heer."
Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van al-Ḥasan, over zijn woord وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا (en de ongelovige is een helper jegens zijn Heer): hij zei: "een helper van de duivel jegens zijn Heer bij het plegen van ongehoorzaamheid."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over zijn woord وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا (en de ongelovige is een helper jegens zijn Heer): hij zei: "een helper (ʿawīn) jegens zijn Heer." En ẓahīr (helper) betekent: ʿawīn (helper). En hij las het woord van Allah فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ (en wees geenszins een helper voor de ongelovigen): hij zei: "wees geenszins hun helper." En hij las ook het woord van Allah وَأَنـزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ (en Hij deed diegenen uit de Mensen van het Boek die hen hielpen neerdalen van hun vestingen): hij zei: "ẓāharūhum: zij hielpen hen."
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn woord: وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا (en de ongelovige is een helper jegens zijn Heer): hij bedoelt: Abū al-Ḥakam, die de Boodschapper van Allah ﷺ Abū Jahl ibn Hishām noemde.
Sommigen van hen verklaarden de betekenis van zijn woord وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا aldus: de ongelovige is gering (hawīn) bij zijn Heer — afgeleid van het Arabische gezegde: ẓahara bihī, wat betekent: ik sloeg er geen acht op en keerde het de rug toe. Het zou zijn alsof de term ẓahīr (fāʿīl) in zijn visie was omgedraaid van mafʿūl tot fāʿil, als ware er gezegd: de ongelovige is één van wie de rug toegekeerd werd (maẓhūr bihī). Maar de mening die wij innamen is de juiste interpretatie van het woord en de correcte betekenis, want Allah de Verhevene en Geprezen bericht over de aanbidding van deze ongelovigen van andere dan Hem, en het meest passende is dat dit gevolgd wordt door Zijn afkeuring van hen en hun daad, en niet door bericht over hun geringe waarde bij Hem — temeer omdat nergens eerder sprake was van hun arrogantie jegens Hem, zodat dit nu gevolgd zou worden door bericht over hun geringe waarde bij Hem.
