Tafseer van Het Onderscheidingsteken · Al-Furqaan · 25:18
Zij zullen zeggen: "Heilig bent U, het past ons niet dat wij buiten U beschermers genomen hebben, maar U hebt hen en hun vaderen laten genieten totdat zij de vermaning vergaten en een vernietigd volk geworden waren."
Allah, verheven is Zijn vermelding, zegt: De engelen die deze polytheïsten van buiten Allah aanbaden, en ook ʿĪsā, zeiden: Glorie zij U, o onze Heer, en wij verklaren ons vrij van wat deze polytheïsten U hebben toegeschreven. Het betaamde ons niet iemand anders dan U als beschermheer te nemen die wij zouden steunen. U bent onze Beschermheer boven hen. Maar U heeft hen, o onze Heer, in het aardse leven voorzien van rijkdom en gezondheid, totdat zij de vermaning vergaten en een verdorven volk waren op wie rampspoed en verlating de overhand hadden gekregen.
Op dezelfde wijze als wij dit hebben uiteengezet, spraken ook de uitleggers van de Koran.
* Vermelding van wie dit zei:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا (Maar U heeft hen en hun vaderen genoten doen zijn, totdat zij de vermaning vergaten en een verdorven volk waren) — hij zei: een volk wiens goede werken reeds in het aardse leven verloren zijn gegaan, en zij hadden geen rechtvaardige daden.
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا — hij zei: verloren mensen.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najiḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende Zijn woord: وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا — hij zei: verloren mensen.
Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van al-Ḥasan — وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا — hij zei: zij zijn degenen in wie geen goed is. Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd heeft gezegd betreffende Zijn woord وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا — hij zei: het betekent: er is in hen niets van het goede. Al-būr is datgene in wie geen enkel goed is.
De lezers verschilden in de lezing van Zijn woord مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ . De meeste lezers uit alle gewesten lazen het نَتَّخِذَ met een gefathte nūn, behalve al-Ḥasan en Yazīd ibn al-Qaʿqāʿ, die het lazen als (أنَّ نُتَّخَذَ) met een gezammde nūn. Degenen die het met fatha lazen, bedoelden de betekenis die wij in de uitleg hebben uiteengezet: dat de engelen en ʿĪsā, en wie dan ook van de gelovigen buiten Allah aanbeden werden, degenen zijn die zich ervan vrijplaatsten dat zij een andere beschermheer zouden hebben dan Allah, verheven is Zijn vermelding. Degenen die het met ḍamma lazen, gaven de betekenis van de woorden de strekking dat de aanbedenen zich tegenover Allah vrijplaatsten van het feit dat zij het recht hadden buiten Allah, glorieus is Zijn lof, aanbeden te worden — zoals Allah heeft overgeleverd van ʿĪsā, dat hij zei toen hem gevraagd werd: أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ... مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ .
Abū Jaʿfar zei: De meest juiste van de twee lezingen is naar mijn inzicht de lezing met de gefathte nūn, om drie redenen: Ten eerste: de consensus van de lezers daarover. Ten tweede: dat Allah, glorieus is Zijn lof, in Sūrat Sabaʾ een gelijkaardige passage vermeldt en zegt: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ — en Hij berichtte dat de engelen, wanneer men hen vraagt naar de aanbidding van wie hen aanbad, zich tegenover Allah vrijplaatsen van het beschermheerschap over hen en tot hun Heer zeggen: أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ . Dit maakt de juistheid duidelijk van de lezing van wie مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ las met de betekenis: het betaamde ons niet hen als beschermheren te nemen buiten U. Ten derde: de Arabieren voegen dit (nafierende) "min" alleen in bij zelfstandige naamwoorden, niet bij gezegdes. Zij zeggen niet: "mā raʾaytu akhāka min rajul" maar wel "mā raʾaytu min aḥad" en "mā ʿindī min rajul". Hier is het "min" echter terechtgekomen bij "al-awliyāʾ", dat de positie van gezegde inneemt — al zou het zonder het "min" ook een keurige constructie zijn.
Wat betreft būr: het is een enkelvoudig meervoud, als masdar voor bāʾir. Men zegt: "aṣbaḥat manāziluhum būran" — dat wil zeggen: zij zijn leeg, er is niets in. Vandaar zegt men: "bārat al-sūq" en "bāra al-ṭaʿām" wanneer de markt en het voedsel geen zoekers of kopers meer vinden en als iets verloren zijn — vandaar de uitdrukking van Ibn al-Zubaʿrā:
يَا رَسُولَ الْمَلِيكِ إِنَّ لِسَانِي رَاتِقٌ مَا فَتَقْتُ إِذْ أَنَا بُورُ
Er is ook gezegd dat būr een masdar is, zoals ʿadl, zūr en qaṭʿ, dat niet verdubbeld, niet meervoud gemaakt en niet vrouwelijk gemaakt wordt. Wat hier met būr bedoeld wordt, is dat de daden van deze ongelovigen nietig waren, omdat zij niet voor Allah verricht werden — zoals wij hebben vermeld op gezag van Ibn ʿAbbās.
** De uitleg van het woord van Allah, verheven is Hij: فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلا نَصْرًا **
Allah, verheven is Zijn vermelding, zegt, en bericht wat Hij aan de polytheïsten zal zeggen wanneer degenen die zij in het aardse leven aanbaden buiten Allah zich van hen vrijplaatsen: Zij hebben u, o ongelovigen — gij die beweerdet dat zij u hadden verleid en tot hun aanbidding hadden opgeroepen — weerlegd door middel van wat gij zegt, dat wil zeggen: door uw woorden. Hij zegt: zij hebben uw leugen weersproken.
Op dezelfde wijze als wij dit hebben uitgelegd, spraken ook de uitleggers.
* Vermelding van wie dit zei:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najiḥ, op gezag van Mujāhid — فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ — Allah zegt tegen degenen die ʿĪsā, ʿUzayr en de engelen aanbaden: zij weerleggen de polytheïsten.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ — hij zei: ʿĪsā, ʿUzayr en de engelen weerleggen de polytheïsten door hun woorden.
Ibn Zayd placht over de uitleg hiervan te zeggen wat Yūnus mij heeft overgeleverd, die zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende Zijn woord فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلا نَصْرًا : zij hebben u weerlegd door wat van Allah is gekomen en wat de profeten brachten, en de gelovigen geloofden het, terwijl dezen het verloochenden. Ibn Zayd legde de betekenis van Zijn woord فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ aldus uit: zij — de ongelovigen — hebben u o gelovigen weerlegd betreffende wat gij zegt van de Waarheid. Maar de uitleg die Mujāhid heeft gegeven — namelijk dat het een bericht is over degenen die de ongelovigen weerleggen in hun bewering dat zij hen tot de dwaling hadden geroepen en daartoe hadden aangezet — is het meest treffend en aangewezen, omdat het in het verlengde staat van het bericht over hen. De lezing die wij kennen is فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ met een tāʾ, overeenkomstig de uitleg die wij hebben vermeld, omdat de gezaghebbende lezers uit alle gewesten het daarin eens zijn. Er is echter overgeleverd dat sommigen het lazen als (فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا يَقُولُونَ) met een yāʾ, met de betekenis: zij hebben u weerlegd door wat zij zeiden.
En Zijn woord, glorieus is Zijn lof: فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلا نَصْرًا — dat wil zeggen: deze ongelovigen zijn niet in staat de bestraffing van Allah af te wenden wanneer die over hen neerdaalt, en evenmin zichzelf daartegen bij te staan wanneer Allah hen straft en kastijdt.
Op dezelfde wijze als wij dit hebben uitgelegd, spraken ook de uitleggers.
* Vermelding van wie dit zei:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najiḥ, op gezag van Mujāhid — فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلا نَصْرًا — hij zei: de polytheïsten zijn daartoe niet in staat.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلا نَصْرًا — hij zei: de polytheïsten. Ibn Jurayj zei: zij zijn niet in staat het lijden van zichzelf af te wenden, noch zichzelf bij te staan.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende Zijn woord فَمَا يَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلا نَصْرًا : zij zijn niet in staat de kwelling die over hen neerdaalt wanneer zij verloochenden, van zichzelf af te wenden, noch om zichzelf bij te staan. Hij zei: op de Dag des Oordeels, wanneer de schepselen bijeenkomen, zal een omroeper roepen: "Wat is er met u, dat u elkaar niet bijstaat?" — degene die buiten Allah aanbeden wordt, zal vandaag degene die hem aanbad niet bijstaan; en de aanbidders van wie buiten Allah aanbeden wordt, zullen zeggen: zijn godheid die hij buiten Allah aanbad, staat hem vandaag niet bij. Hierop zei Allah, gezegend en verheven: بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ en hij reciteerde het woord van Allah, glorieus is Zijn lof: فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ .
Er is van Ibn Masʿūd in dit verband overgeleverd wat Aḥmad ibn Yūnus ons heeft verteld: al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van Hārūn, die zei: in het afschrift van ʿAbd Allāh ibn Masʿūd staat het als (فَمَا يَسْتَطِيعُونَ لَكَ صَرْفًا). Indien deze overlevering van hem correct is, wordt de uitleg die Ibn Zayd heeft gegeven van Zijn woord فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ bevestigd, en wordt de betekenis van Zijn woord فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ een bericht over de polytheïsten dat zij de gelovigen verloochenden, en wordt de betekenis van Zijn woord dan: فَمَا يَسْتَطِيعُونَ لَكَ صَرْفًا — "o Muḥammad, deze ongelovigen zijn niet in staat u af te wenden van de Waarheid waartoe Allah u heeft geleid, noch zichzelf bij te staan tegen de rampspoed waarin zij verkeren door u te verloochenen."
