Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   Allah de Verhevene bedoelt met Zijn woord وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ ("en het keert de bestraffing van haar af"): het keert de voorgeschreven straf (al-ḥadd) van haar af.

   De geleerden verschilden over de aard van de bestraffing die Allah op deze plaats bedoelt — dat haar vier getuigenissen haar ervan vrijstellen. Sommigen stelden — overeenkomstig wat wij hierover hebben gezegd — dat de straf honderd zweepslagen is als zij maagd is, of steniging (al-rajm) als zij getrouwd en eerder met een man geweest is.

   Anderen zeiden: het betreft gevangenishouding. Zij stelden: het enige wat haar verplicht is, wanneer zij de vier getuigenissen niet aflegt na de vier getuigenissen van de echtgenoot en zijn uitvoerige eed van wederzijdse vervloeking (al-liʿān), is gevangenishouding — niet de voorgeschreven straf.

   Onze stelling dat het verplichte voor haar — wanneer zij weigert de wederzijdse vervloeking uit te spreken na de wederzijdse vervloeking van de echtgenoot — de voorgeschreven straf is die wij hebben beschreven, baseren wij op de analogie (qiyās) met de consensus van allen dat de straf, wanneer zij van de echtgenoot wordt afgewend door de vier getuigenissen — ter bevestiging van zijn waarheid in wat hij haar beschuldigde — op haar verplicht wordt. Allah heeft zijn vier eden en zijn eed van wederzijdse vervloeking bij de vijfde als uitweg voor hem gemaakt uit de voorgeschreven straf die haar toekomt wegens zijn beschuldiging jegens haar — zoals Hij de vier getuigen als uitweg voor hem maakte in hetzelfde, waarmee de straf van hem werd afgewend. Zo ook dient, wanneer de straf van hem is afgewend door dat, zijn straf verplicht te worden gesteld — zonder onderscheid. Wij hebben de bewijsvoering hierover uitvoerig besproken in het hoofdstuk over de wederzijdse vervloeking (al-liʿān) in ons werk genaamd [Laṭīf al-qawl fī sharāʾiʿ al-Islām] — wat voldoende is om het op deze plaats niet te herhalen.

   Zijn woord أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ("dat zij vier keer bij Allah getuige"): dat wil zeggen: de bestraffing wordt van haar afgewend doordat zij Allah vier eden zweert: dat haar echtgenoot — die haar beschuldigde van de onzedelijkheid (al-fāḥisha) waarvoor hij haar beschuldigde — tot de leugenaars behoort in wat hij haar van ontucht (al-zinā) heeft beschuldigd.

   Toon originele Arabische tekst

   يعني جلّ ذكره بقوله: ( وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ ) : ويدفع عنها الحدّ. واختلف أهل العلم في العذاب الذي عناه الله في هذا الموضع أنه يدرؤه عنها شهاداتها الأربع، فقال بعضهم: بنحو الذي قلنا في ذلك، من أن الحدّ جلد مئة إن كانت بكرا، أو الرجم إن كانت ثيبا قد أحصنت. وقال آخرون: بل ذلك الحبس، وقالوا: الذي يجب عليها إن هي لم تشهد الشهادات الأربع بعد شهادات الزوج الأربع، والتعانه: الحبس دون الحدّ. وإنما قلنا: الواجب عليها إذا هي امتنعت من الالتعان بعد التعان الزوج الحدّ الذي وصفنا، قياسا على إجماع الجميع على أن الحدّ إذا زال عن الزوج بالشهادات الأربع على تصديقه فيما رماها به، أن الحدّ عليها واجب، فجعل الله أيمانه الأربع، والتعانه في الخامسة مخرجا له من الحدّ الذي يجب لها برميه إياها، كما جعل الشهداء الأربعة مخرجا له منه في ذلك وزائلا به عنه الحدّ، فكذلك الواجب أن يكون بزوال الحدّ عنه بذلك واجبا عليها حدّها، كما كان بزواله عنه بالشهود واجبا عليها، لا فرق بين ذلك، وقد استقصينا العلل في ذلك في باب اللعان من كتابنا المسمى [لطيف القول في شرائع الإسلام]، فأغنى عن إعادته في هذا الموضع. وقوله: ( أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ) يقول: ويدفع عنها العذاب أن تحلف بالله أربع أيمان: أن زوجها الذي رماها بما رماها به من الفاحشة، لمن الكاذبين فيما رماها من الزنا.