Tabari
Terug naar surah 22, ayah 53

Tafseer van De Bedevaart · Al-Hajj · 22:53

لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِى ٱلشَّيْطَٰنُ فِتْنَةًۭ لِّلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ وَٱلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَفِى شِقَاقٍۭ بَعِيدٍۢ

Zodat Hij wat de Satan inwerpt als een beproeving maakt voor degenen in wiens harten er een ziekte is en wiens harten verhard zijn. En voorwaar, de onrechtvaardigen zijn sterk vijandig.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Allah, verheven zij Zijn gedachtenis, zegt: Allah wist wat de satan werpt, en bevestigt daarna Zijn tekenen — opdat Hij wat de satan in de wens van Zijn profeet werpt aan valsheid, zoals het woord van de Profeet ﷺ: "tilka l-gharānīqu l-ʿulā, wa-inna shafāʿata-hunna la-tartajā" — een beproeving (fitna) maakt. Dat wil zeggen: een toetsing waarmee Hij toetst degenen in wier harten een ziekte is van hypocrisie (nifāq), namelijk de twijfel aan de oprechtheid van de Boodschapper van Allah ﷺ en de werkelijkheid van wat hij hen meedelt.

    Overeenkomstig wat wij hebben gezegd in dit verband, hebben de uitleggers gesproken.

    Vermelding van degenen die dit zeiden: Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: de Profeet ﷺ verlangde dat Allah de goden van de polytheïsten niet zou beschimpen — hierop wierp de satan op zijn wens en zei: "Voorwaar, de goden die jullie aanroepen, hun voorspraak is te hopen en zij zijn de hoge kraanvogels." Hierop wiste Allah dat en bevestigde Zijn tekenen: أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى — totdat hij bereikte: مِنْ سُلْطَانٍ. Qatāda zei: Toen de satan wierp wat hij wierp, zeiden de polytheïsten: "Allah heeft hun goden met iets goeds vermeld" — en zij verheugden zich erover. Hierop vermeldde hij Zijn woord: لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ.

    Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda — soortgelijk.

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, over het woord: لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ — hij zegt: en voor degenen wier harten verhard zijn voor het geloof in Allah, zodat zij niet zacht worden en niet terugkeren — en dat zijn de polytheïsten van Allah.

    Overeenkomstig wat wij hebben gezegd in dit verband, hebben de uitleggers gesproken.

    Vermelding van degenen die dit zeiden: Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj: وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ — hij zei: de polytheïsten.

    Zijn woord: وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ — Allah, verheven zij Zijn gedachtenis, zegt: En voorwaar, de polytheïsten van jouw volk, o Muḥammad, verkeren zeker in tegenstand jegens het bevel van Allah, ver verwijderd van de waarheid.

    Toon originele Arabische tekst
    يقول تعالى ذكره: فينسخ الله ما يلقي الشيطان, ثُم يُحكم الله آياته, كي يجعل ما يلقي الشيطان في أمنية نبيه من الباطل, كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: تلك الغرانيق العلى, وإن شفاعتهن لترتجى فتنة يقول: اختبارا يختبر به الذين في قلوبهم مرض من النفاق، وذلك الشكّ في صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحقيقة ما يخبرهم به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قَتادة: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كان يتمنى أن لا يعيب الله آلهة المشركين, فألقى الشيطان في أمنيته, فقال: إن الآلهة التي تدعي أن شفاعتها لترتجى وإنها للغرانيق العلى. فنسخ الله ذلك, وأحكم الله آياته: أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى حتى بلغ مِنْ سُلْطَانٍ قال قتادة: لما ألقى الشيطان ما ألقى, قال المشركون: قد ذكر الله آلهتهم بخير، ففرحوا بذلك, فذكر قوله: ( لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ). حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, بنحوه. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, في قوله: ( لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ) يقول: وللذين قست (1) قلوبهم عن الإيمان بالله, فلا تلين ولا ترعوي, وهم المشركون بالله. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج: ( وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ) قال: المشركون. وقوله: ( وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ) يقول تعالى ذكره: وإن مشركي قومك يا محمد لفي خلاف الله في أمره, بعيد من الحق. ------------------------ الهوامش: (1) قوله : " وللذين قست " : عطف على مفهوم من السياق ، أي للذين في قلوبهم مرض ، والذين قست قلوبهم .