Tafseer van De Koe · Al-Baqara · 2:99
En voorzeker, wij hebben duidelijke verzen tot jou neergezonden. en Alleen de zwaar-zondigen geloven er niet in.
## Uitleg over de woorden van de Verhevene: وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ (En voorzeker, Wij hebben tot u duidelijke tekenen neergezonden)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene bedoelt met Zijn woorden "En voorzeker, Wij hebben tot u tekenen neergezonden": Wij hebben tot u, o Muḥammad, duidelijke tekenen neergezonden die wijzen op uw profeetschap. En die tekenen zijn datgene wat het Boek van Allah omvatte, hetwelk Hij neerzond tot Muḥammad ﷺ — namelijk de verborgen kennis van de Joden, de in het diepst verhulde geheimen van hun overleveringen, de berichten over hun voorvaderen uit de Kinderen van Israël, en het bericht over hetgeen hun boeken bevatten, dat niemand kende behalve hun schriftgeleerden en hun ʿulamāʾ — alsmede datgene wat hun voorgangers en hun nakomelingen vervalst en verwisseld hadden van hun wettelijke bepalingen (aḥkām) die in de Tora stonden. Allah heeft dat alles aan het licht gebracht in Zijn Boek, dat Hij neerzond op Zijn profeet Muḥammad ﷺ. (70) En daarin lag, wat Zijn zaak betreft, de duidelijke tekenen, voor wie rechtvaardig was jegens zichzelf en zich niet door afgunst en onrechtmatige opstandigheid (baghy) liet drijven tot zijn eigen ondergang. Want het is verankerd in de natuurlijke aanleg van eenieder met een gezonde aanleg om degene die komt met het gelijke van wat Muḥammad ﷺ bracht aan duidelijke tekenen die beschreven zijn — zonder dat hij dat van een mens geleerd had, en zonder dat hij ook maar iets daarvan van een sterveling overgenomen had — voor waarachtig te houden. En in overeenstemming met hetgeen wij hierover gezegd hebben, is de overlevering verhaald op gezag van Ibn ʿAbbās.
1636 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: ʿUthmān ibn Saʿīd heeft ons verteld, hij zei: Bishr ibn ʿUmāra heeft ons verteld, op gezag van Abū Rawq, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn ʿAbbās: "En voorzeker, Wij hebben tot u duidelijke tekenen neergezonden" — hij zegt: En u reciteert het aan hen voor, en u bericht hun erover 's morgens en 's avonds en daartussenin, terwijl u onder hen een ongeletterde (ummī) bent die geen boek gelezen heeft, en u toch bericht hun over hetgeen zij in handen hebben zoals het werkelijk is. Allah zegt: Daarin ligt voor hen een lering en een verheldering, en het strekt hun tot bewijs (ḥujja) — indien zij maar zouden weten.
1637 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, hij zei: Ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Abī Muḥammad, de mawlā van Zayd ibn Thābit, heeft mij verteld, op gezag van ʿIkrima, de mawlā van Ibn ʿAbbās, en op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Ibn Ṣūriyā al-Fiṭyūnī zei tot de Boodschapper van Allah ﷺ: (71) "O Muḥammad, gij zijt niet tot ons gekomen met iets dat wij herkennen, en Allah heeft op u geen duidelijk teken neergezonden zodat wij u daardoor zouden volgen!" Toen zond Allah, machtig en verheven, neer: "En voorzeker, Wij hebben tot u duidelijke tekenen neergezonden, en niemand verwerpt deze behalve de verdorvenen (al-fāsiqūn)!" (73)
1638 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Yūnus ibn Bukayr heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Abī Muḥammad, de mawlā van Zayd ibn Thābit, heeft mij verteld, hij zei: Saʿīd ibn Jubayr — of ʿIkrima — heeft mij verteld, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Ibn Ṣūriyā zei tot de Boodschapper van Allah ﷺ — en hij vermeldde het gelijke daarvan. (74)
* * *
## Uitleg over de woorden van de Verhevene: وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلا الْفَاسِقُونَ (99) (En niemand verwerpt deze behalve de verdorvenen) (99)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene bedoelt met Zijn woorden "En niemand verwerpt deze behalve de verdorvenen": en niemand loochent deze. Wij hebben reeds in het voorgaande van dit ons boek aangetoond dat de betekenis van "al-kufr" (ongeloof) het loochenen is, op een wijze die het overbodig maakt dat hier te herhalen. (75) Evenzo hebben wij de betekenis van "al-fisq" (moreel verderf) verduidelijkt, namelijk dat het het uittreden uit iets is naar iets anders. (76)
* * *
De strekking van het vers is dus: En voorzeker, Wij hebben tot u, in hetgeen Wij u aan het Boek geopenbaard hebben, duidelijke tekenen neergezonden die aan de ʿulamāʾ van de Kinderen van Israël en hun schriftgeleerden — die uw profeetschap loochenen en uw boodschap (risāla) verwerpen — duidelijk maken dat gij waarlijk Mijn boodschapper aan hen zijt, en een gezonden profeet. En niemand loochent die tekenen — die wijzen op uw waarachtigheid en uw profeetschap, die Ik tot u in Mijn Boek heb neergezonden — en niemand onder hen verklaart deze voor leugen, behalve degene onder hen die uit zijn religie getreden is, degene onder hen die de verplichtingen verzaakt die Ik hem heb opgelegd in het Boek waarvan hij de waarachtigheid als zijn geloof belijdt. Maar wat betreft degene onder hen die vasthoudt aan zijn religie, en degene onder hen die het oordeel van zijn Boek volgt, hij is een gelovige in hetgeen Ik aan Mijn tekenen tot u heb neergezonden — en dat zijn degenen die geloofden in Allah en Zijn boodschapper Muḥammad ﷺ voor waarachtig hielden, uit de Joden van de Kinderen van Israël.
---
**Voetnoten:**
(70) In de gedrukte editie staat: "Allah heeft in Zijn Boek aan het licht gebracht...", hetgeen een zin is die niet klopt; het juiste is wat hier is vastgesteld. Het betekent: Allah heeft deze verborgen zaken openbaar gemaakt, en die berichten, en datgene wat zij aan wettelijke bepalingen vervalst hadden in hun Tora.
(71) In de gedrukte editie staat "al-Qiṭyūnī" met een qāf, hetgeen onjuist is. Hij behoort tot de Banū Thaʿlaba ibn al-Fiṭyūn (met kasra op de fāʾ, sukūn op de ṭāʾ, en ḍamma op de yāʾ). Al-Suhaylī zei: "al-Fiṭyūn is een Hebreeuws woord dat gebruikt wordt voor eenieder die het bestuur over de Joden en hun koningschap op zich neemt." De overlevering van Ibn Jarīr luidt "Ibn Ṣūriyā", terwijl in de Sīra van Ibn Hishām (2:196) "Ibn Ṣalūbā al-Fiṭyūnī" staat. Ibn Hishām heeft in hetgeen hij overleverde uit de Sīra van Ibn Isḥāq (1:160–161) "de vijanden onder de Joden" vermeld, en onder de Banū Thaʿlaba ibn al-Fiṭyūn rekende hij: "ʿAbdullāh ibn Ṣūriyā al-Aʿwar — en in zijn tijd was er niemand met meer kennis van de Tora dan hij — en Ibn Ṣalūbā, en Mukhayrīq, die hun schriftgeleerde was en die zich tot de islam bekeerde." Ik heb niet kunnen bepalen of het Ibn Ṣūriyā dan wel Ibn Ṣalūbā was met wie het voorval plaatsvond. Misschien zijn het twee verschillende overleveringen van Ibn Isḥāq. Zie ook de overlevering: 1638.
(72) In Ibn Hishām: "met een teken zodat wij u daarvoor zouden volgen, toen zond Allah de Verhevene daarover neer van Zijn woorden: 'En voorzeker, Wij hebben tot u neergezonden...'"
(73) De twee overleveringen 1637–1638 staan in de Sīra van Ibn Hishām (2:196).
(74) De twee overleveringen 1637–1638 staan in de Sīra van Ibn Hishām (2:196).
(75) Zie het voorgaande (1:255, 382, 552), en dit deel (2:140, 337).
(76) Zie het voorgaande (1:409–410), en dit deel (2:118).
