Tafseer van De Koe · Al-Baqara · 2:92
en voorzeker, Móesa is tot jullie gekomen met de duidelijk bewijzen, warrop jullie het half (ter aanbidding) namen nadat hij was weggeegaan. en jullie waren onrechtplegers.
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (92)
("En voorzeker, Mozes is tot jullie gekomen met de duidelijke bewijzen; daarna namen jullie na hem het kalf [tot god], en jullie waren onrechtplegers.") (2:92)
Abū Jaʿfar zei: Hij — verheven zij Zijn lof — bedoelt met Zijn woord: (En voorzeker, Mozes is tot jullie gekomen met de duidelijke bewijzen), dat wil zeggen: hij kwam tot jullie met de duidelijke bewijzen (al-bayyināt) die wezen op zijn waarachtigheid en op de geldigheid van zijn profeetschap — zoals de staf die veranderde in een zichtbare slang, en zijn hand die hij voor de toeschouwers wit naar buiten bracht, en het splijten van de zee en het worden van haar bodem tot een droge weg voor hem, en de sprinkhanen, de luizen en de kikkers, en alle overige tekenen die zijn waarachtigheid en de geldigheid van zijn profeetschap aantoonden.
Allah heeft deze slechts "duidelijke bewijzen" (bayyināt) genoemd, omdat zij voor wie ernaar keek duidelijk maakten dat zij een wonder waren waarmee geen mens in staat is te komen, tenzij Allah hem dat heeft mogelijk gemaakt. Het is enkel het meervoud van "bayyina", zoals "ṭayyiba en ṭayyibāt".
* * *
Abū Jaʿfar zei: De betekenis van de uitspraak is: En voorzeker, tot jullie is gekomen — o gezelschap van de joden, de kinderen van Israël — Mozes met de duidelijke tekenen omtrent zijn zaak, zijn waarachtigheid en de geldigheid van zijn profeetschap.
* * *
En Zijn woord: "daarna namen jullie na hem het kalf [tot god], en jullie waren onrechtplegers." Hij — verheven zij Zijn lof — zegt tot hen: daarna namen jullie het kalf na Mozes tot een god. De "hā'" (het voornaamwoordelijk achtervoegsel) in Zijn woord "na hem" verwijst naar de vermelding van Mozes. Hij zei slechts "na Mozes", omdat zij het kalf [tot god] namen nadat Mozes hen had verlaten, vertrokken naar zijn Heer voor de met hem afgesproken ontmoeting — overeenkomstig hetgeen wij reeds eerder in dit boek van ons hebben uiteengezet.
Het is ook toegestaan dat de "hā'" in "na hem" verwijst naar de vermelding van het komen. De verklaring van de uitspraak zou dan zijn: En voorzeker, Mozes is tot jullie gekomen met de duidelijke bewijzen, daarna namen jullie het kalf [tot god] na het komen van de duidelijke bewijzen, en jullie waren onrechtplegers. Zoals je zegt: "Je kwam tot mij, en ik verafschuwde het", waarmee men bedoelt: "ik verafschuwde jouw komst".
* * *
Wat betreft Zijn woord: (en jullie waren onrechtplegers), daarmee bedoelt Hij dat jullie deden wat jullie deden aan aanbidding van het kalf, terwijl dat jullie niet toekwam, en jullie aanbaden iets anders dan datgene wat jullie behoorden te aanbidden. Want aanbidding komt niemand toe behalve Allah. Dit is een berisping van Allah aan de joden, en een verwijt van Hem aan hen, en een mededeling van Hem aan hen dat wanneer zij deden wat zij deden — door het kalf tot god te nemen, terwijl het voor hen geen schade noch baat kon teweegbrengen, nádat zij hadden geweten dat hun Heer de Heer is die zulke wonderbaarlijkheden en buitengewone daden verricht als wat Hij door de handen van Mozes — Allahs zegeningen zij over hem — liet geschieden, namelijk zaken waartoe niemand van Allahs schepselen in staat is, en waartoe Fарао en zijn legers niet in staat waren, ondanks zijn machtsgreep en zijn talrijke volgelingen, en ondanks de nabijheid van hun tijd tot wat zij aanschouwden van de wonderen van Allahs wijsheid —
dan zijn zij, ondanks de grote afstand in tijd tussen hen en de tijd van Mozes, des te sneller geneigd tot het loochenen van Mohammed ﷺ en tot het ontkennen van wat in hun boeken staat — die boeken waarvan zij beweerden dat zij erin geloofden — aangaande zijn beschrijving en zijn kenmerken; en zij zijn des te dichter bij het loochenen van datgene waarmee Mozes tot hen kwam.
--------------
Voetnoten:
(48) In de gedrukte uitgave staat: "en de echtheid van zijn profeetschap", maar dat behoort niet tot wat Abū Jaʿfar zegt; reeds eerder kwam een soortgelijke verandering door de kopiisten voor, terwijl het in het oude manuscript stond zoals ik het heb vastgesteld. Zie wat eerder is gegaan, 2:318.
(49) Zie wat eerder is gegaan in dit deel, 2:318, 354.
(50) Zie wat eerder is gegaan in dit deel, 2:318, 319.
(51) Zie wat eerder is gegaan in dit deel, 2:318, 354.
(52) Zie wat eerder is gegaan in dit deel, 2:60–69.
(53) Het verband van deze uiteengezette zin is: "…en een mededeling van Hem aan hen dat wanneer zij deden wat zij deden … dan zijn zij des te sneller geneigd tot het loochenen van Mohammed …", en alles wat daartussen staat zijn opeenvolgende tussenzinnen, zoals zijn gewoonte is.
