Tafseer van De Koe · Al-Baqara · 2:80
En zij zeiden: "De Hel zal ons niet aankraken, behalve een beperkt aantal dagen," Zeg (O Moehammad): "Hebben jullie een belofte van Allah ontvangen? Dan zal Allah Zijn belofte niet verbreken. Of zeggen jullie over Allah iets wat jullie niet weten?"
Het commentaar op de uitspraak van de Verhevene: وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَةً (En zij zeiden: "Het Vuur zal ons niet raken, behalve een aantal dagen.")
Abū Jaʿfar zei: Met Zijn woorden "en zij zeiden" worden de joden bedoeld. Hij zegt: en de joden zeiden: "het Vuur zal ons niet raken", dat wil zeggen: het Vuur zal onze lichamen niet aanraken en wij zullen het niet betreden, "behalve een aantal dagen (ayyāman maʿdūda)". Er is "geteld/een bepaald aantal (maʿdūda)" gezegd, hoewel het aantal ervan niet in de openbaring vermeld wordt, omdat Allah — geprezen zij Zijn lof — over hen dit bericht gaf terwijl zij het aantal dagen kenden dat zij vaststelden voor hun verblijf in het Vuur. Daarom is het noemen van het aantal van die dagen achterwege gelaten en heeft Hij ze "geteld (maʿdūda)" genoemd, om de reden die wij beschreven hebben.
* * *
Vervolgens verschilden de geleerden van de uitleg (ahl al-taʾwīl) van mening over het totaal van het aantal dagen dat de joden bepaalden — zij die zeiden wat Allah over hen heeft bericht.
* Sommigen van hen zeiden het volgende:
1399 — Abū Kurayb heeft ons dit verteld, hij zei: ʿUthmān ibn Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Bishr ibn ʿUmāra, op gezag van Abū Rawq, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn ʿAbbās: "En zij zeiden: het Vuur zal ons niet raken, behalve een aantal dagen", hij zei: dat zeiden de vijanden van Allah, de joden. Zij zeiden: Allah zal ons het Vuur slechts laten betreden om de eed in te lossen — de dagen waarop wij de zonde van het kalf begingen: veertig dagen. Wanneer die dagen voor ons verstreken zijn, houdt de bestraffing en de eed voor ons op.
1400 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda over Zijn uitspraak: "het Vuur zal ons niet raken, behalve een aantal dagen", zij zeiden: een aantal dagen om wat wij met het kalf hebben begaan.
1401 — Mūsā heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "En zij zeiden: het Vuur zal ons niet raken, behalve een aantal dagen", hij zei: de joden zeiden: Allah zal ons het Vuur laten betreden en wij zullen daarin veertig nachten verblijven, totdat, wanneer het Vuur onze zonden heeft verteerd en ons gereinigd heeft, een omroeper roept: "Brengt iedere besnedene van de kinderen van de Israëlieten naar buiten." Daarom is ons bevolen om ons te laten besnijden. Zij zeiden: en zij zullen niemand van ons in het Vuur achterlaten zonder hem eruit te halen.
1402 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Ādam heeft ons verteld, hij zei: Abū Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya, hij zei: de joden zeiden: onze Heer heeft ons onze zaak verweten en heeft gezworen ons veertig nachten te bestraffen en ons daarna eruit te halen. Maar Allah verklaarde hen leugenaars.
1403 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Ādam heeft ons verteld, hij zei: Abū Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: de joden zeiden: wij zullen het Vuur slechts betreden om de eed in te lossen, het aantal dagen waarop wij het kalf aanbaden.
1404 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn uitspraak: "het Vuur zal ons niet raken, behalve een aantal dagen" — het vers. Ibn ʿAbbās zei: er wordt vermeld dat de joden in de Torah geschreven vonden dat de afstand tussen de twee uiteinden van de hel (jahannam) een reis van veertig jaar bedraagt, totdat zij bij de Zaqqūm-boom aankomen die geworteld is in de bodem van het laaiende vuur (al-jaḥīm) — en Ibn ʿAbbās zei altijd: het laaiende vuur is Saqar, en daarin staat de Zaqqūm-boom. De vijanden van Allah beweerden dat, wanneer het aantal dat zij in hun boek vonden — een aantal dagen — verstreken was — en daarmee bedoelden zij slechts de reis die eindigt bij de bodem van het laaiende vuur — zij zeiden: wanneer het aantal verstreken is, is de termijn ten einde. Dan is er geen bestraffing meer, en gaat de hel (jahannam) voorbij en vergaat. Dat is dus Zijn uitspraak: "het Vuur zal ons niet raken, behalve een aantal dagen", waarmee zij die termijn bedoelen. Ibn ʿAbbās zei: toen zij door de poort van de hel binnenstormden, trokken zij voort door de bestraffing totdat zij bij de Zaqqūm-boom aankwamen op de laatste dag van het aantal dagen. De bewaarders van Saqar zeiden tegen hen: jullie beweerden dat het Vuur jullie slechts een aantal dagen zou raken! Het aantal is nu verstreken en jullie zijn in de eeuwigheid! Toen werden zij meegevoerd in de Ṣaʿūd (de beklimming) in de hel, terwijl zij overweldigd werden door uitputting.
1405 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: "En zij zeiden: het Vuur zal ons niet raken, behalve een aantal dagen", behalve veertig nachten.
1406 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ḥafṣ ibn ʿUmar heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥakam ibn Abān, op gezag van ʿIkrima, hij zei: de joden twistten met de Boodschapper van Allah ﷺ en zeiden: wij zullen het Vuur slechts veertig nachten betreden, en daarna zal een ander volk ons daarin opvolgen — daarmee bedoelden zij Muḥammad en zijn metgezellen. Toen zei de Boodschapper van Allah ﷺ, met zijn hand op hun hoofden gebarend: "Nee, jullie zullen daarin voor eeuwig verblijven, niemand zal jullie daarin opvolgen." Toen openbaarde Allah — geprezen zij Zijn lof —: "En zij zeiden: het Vuur zal ons niet raken, behalve een aantal dagen."
1407 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: al-Ḥakam ibn Abān heeft mij bericht, op gezag van ʿIkrima, hij zei: de joden verzamelden zich op een dag om met de Profeet ﷺ te twisten. Zij zeiden: "het Vuur zal ons niet raken, behalve een aantal dagen" — en zij noemden veertig dagen — en daarna zullen mensen ons daarin opvolgen, of ons daarin volgen. En zij wezen naar de Profeet ﷺ en zijn metgezellen. Toen zei de Boodschapper van Allah ﷺ: "Jullie liegen, nee, jullie zullen daarin voor eeuwig en altijd verblijven; wij zullen jullie daarin niet volgen en niet opvolgen, indien Allah het wil, in eeuwigheid."
1408 — Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: ʿAlī ibn Maʿbad heeft ons bericht, op gezag van Abū Muʿāwiya, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk over Zijn uitspraak: "het Vuur zal ons niet raken, behalve een aantal dagen", hij zei: de joden zeiden: wij zullen op de Dag der Opstanding slechts veertig dagen in het Vuur bestraft worden, even lang als wij het kalf aanbaden.
1409 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei: mijn vader heeft mij verteld dat de Boodschapper van Allah ﷺ tegen hen zei: "Ik bezweer jullie bij Allah en bij de Torah die Allah aan Mūsā neerzond op de dag van de berg Sinaï: wie zijn de bewoners van het Vuur die Allah in de Torah heeft beschreven?" En zij zeiden: onze Heer was eens toornig op ons in toorn, dus wij zullen veertig nachten in het Vuur verblijven en daarna eruit komen, waarna jullie ons daarin opvolgen. Toen zei de Boodschapper van Allah ﷺ: "Jullie liegen, bij Allah, wij zullen jullie daarin nooit opvolgen." Toen werd de Qurʾān neergezonden ter bevestiging van de woorden van de Profeet ﷺ en ter weerlegging van hen: "En zij zeiden: het Vuur zal ons niet raken, behalve een aantal dagen. Zeg: hebben jullie een verbond met Allah gesloten?" tot aan Zijn woorden: "zij zullen daarin voor eeuwig verblijven."
* * *
Anderen zeiden hierover het volgende:
1410 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Yūnus ibn Bukayr heeft ons verteld, hij zei: Ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Abī Muḥammad, de vrijgelatene van Zayd ibn Thābit, heeft mij verteld, hij zei: Saʿīd ibn Jubayr of ʿIkrima heeft mij verteld, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: de joden zeiden altijd: de duur van deze wereld is slechts zevenduizend jaar, en Allah zal de mensen op de Dag der Opstanding voor elke duizend jaar van de dagen van deze wereld slechts één dag van de dagen van het hiernamaals bestraffen, en dat zijn zeven dagen. Toen openbaarde Allah hierover, over hun woorden: "En zij zeiden: het Vuur zal ons niet raken, behalve een aantal dagen" — het vers.
1411 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Isḥāq, hij zei: Muḥammad ibn Abī Muḥammad heeft mij verteld, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr of ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ kwam aan in Medina, terwijl de joden zeiden: de duur van deze wereld is slechts zevenduizend jaar, en de mensen worden in het Vuur slechts bestraft voor elke duizend jaar van de dagen van deze wereld met één dag in het Vuur van de dagen van het hiernamaals; dat zijn slechts zeven dagen, en daarna houdt de bestraffing op. Toen openbaarde Allah — machtig en verheven is Hij — hierover, over hun woorden: "het Vuur zal ons niet raken" — het vers.
1412 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid over de uitspraak van Allah: "zij zeiden: het Vuur zal ons niet raken, behalve een aantal dagen", hij zei: zij zeiden altijd: deze wereld is slechts zevenduizend jaar, en wij worden slechts bestraft, voor elke duizend jaar, één dag.
1413 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hetzelfde — behalve dat hij zei: de joden zeiden altijd: deze wereld is slechts… en de rest van de overlevering is hetzelfde.
1414 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei: Mujāhid zei: en zij zeiden: het Vuur zal ons niet raken, behalve een aantal dagen van de tijd. En zij noemden een aantal van zevenduizend jaar, voor elke duizend jaar één dag. De joden zeggen dat.
* * *
Het commentaar op de uitspraak van de Verhevene: قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (Zeg: "Hebben jullie een verbond met Allah gesloten? Dan zal Allah Zijn verbond niet breken. Of zeggen jullie over Allah wat jullie niet weten?") (80)
Abū Jaʿfar zei: toen de joden zeiden wat zij zeiden met hun uitspraak لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَةً (het Vuur zal ons niet raken, behalve een aantal dagen) — overeenkomstig de uitleg die wij daarvan hebben uiteengezet — zei Allah tegen Zijn Profeet Muḥammad ﷺ: zeg, o Muḥammad, tegen de gemeenschap van de joden: "hebben jullie een verbond met Allah gesloten?": hebben jullie van Allah een vaste belofte ontvangen voor wat jullie hierover zeggen — want Allah verbreekt Zijn vaste belofte niet en verandert Zijn toezegging en verdrag niet — of zeggen jullie over Allah het valse, uit onwetendheid en vermetelheid tegen Hem? Zoals:
1415 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "Zeg: hebben jullie een verbond met Allah gesloten?", dat wil zeggen: een waarborg van Allah daarvoor, dat het is zoals jullie zeggen.
1416 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
1417 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Ādam heeft ons verteld, hij zei: Abū Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: de joden zeiden: wij zullen het Vuur slechts betreden om de eed in te lossen, het aantal dagen waarop wij het kalf aanbaden. Toen zei Allah: "hebben jullie een verbond met Allah gesloten?" over dit wat jullie zeggen? Hebben jullie hiervoor een bewijs en een argument? Want Allah zal Zijn verbond niet breken — breng dan jullie bewijs en jullie argument, of zeggen jullie over Allah wat jullie niet weten?
1418 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: ʿUthmān ibn Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Bishr ibn ʿUmāra, op gezag van Abū Rawq, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: toen de joden zeiden wat zij zeiden, zei Allah — geprezen zij Zijn lof — tegen Muḥammad, zeg: "hebben jullie een verbond met Allah gesloten?" Hij zegt: hebben jullie bij Allah een verbond opgespaard? Hij zegt: hebben jullie gezegd "er is geen god dan Allah", zonder Hem deelgenoten toe te kennen en zonder Hem te verloochenen? Indien jullie het hebben gezegd, hoop dan daarop; en indien jullie het niet hebben gezegd, waarom zeggen jullie dan over Allah wat jullie niet weten? Hij zegt: indien jullie "er is geen god dan Allah" hadden gezegd en Hem in niets deelgenoten hadden toegekend, en daarna daarop waren gestorven, dan zou dat een opgespaarde schat voor jullie bij Mij zijn geweest, en zou Ik Mijn belofte aan jullie niet hebben gebroken: dat Ik jullie daarvoor zou belonen.
1419 — Mūsā ibn Hārūn heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld op gezag van al-Suddī, hij zei: toen de joden zeiden wat zij zeiden, zei Allah — machtig en verheven is Hij —: "Zeg: hebben jullie een verbond met Allah gesloten? Dan zal Allah Zijn verbond niet breken." En Hij zei op een andere plaats: وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (En wat zij plachten te verzinnen heeft hen in hun religie misleid.) [Āl ʿImrān: 24]. Vervolgens gaf Hij het bericht en zei: بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً (Jawel, wie een slechte daad verricht…).
* * *
Abū Jaʿfar zei: en deze uitspraken die wij van Ibn ʿAbbās, Mujāhid en Qatāda hebben overgeleverd zijn overeenkomstig hetgeen wij hebben gezegd in de uitleg van Zijn uitspraak: "Zeg: hebben jullie een verbond met Allah gesloten?" Want tot hetgeen Allah Zijn dienaren aan Zijn vaste belofte heeft gegeven, behoort: dat wie in Hem gelooft en Zijn gebod gehoorzaamt, Hij hem op de Dag der Opstanding van Zijn Vuur redt. En tot het geloof in Hem behoort de erkenning dat er geen god is dan Allah. Evenzo behoort tot Zijn vaste belofte waarmee Hij hen verbond: dat wie op de Dag der Opstanding bij Allah komt met een argument dat hem redding van het Vuur verschaft, Hij hem daarvan redt. En dat alles, ook al verschillen de bewoordingen van degenen die het zeggen, is overeenstemmend in betekenis, overeenkomstig hetgeen wij daarover hebben gezegd. En Allah, de Verhevene, weet het best.
---------------
Voetnoten:
(33) "Naqaytu al-thawb" (met verdubbeling van de qāf) en "anqaytuhu naqāʾan", dus het is "naqī": schoon, rein. En "istanqaytuhu" staat niet in de woordenboeken, maar is correct in vorm en betekenis.
(34) "Khalā yakhlū": het ging voorbij, verdween en eindigde.
(35) Al-Ṣaʿūd: de hardheid van de bestraffing, maar hij bedoelde hier wat zij zeiden: een berg in de hel (jahannam) van één gloeiende kool, die de ongelovige (kāfir) gedwongen wordt te beklimmen, terwijl hij met ijzeren haken wordt geslagen; telkens als hij zijn voet erop zet, smelt die weg naar een lagere verdieping en keert daarna gaaf terug naar haar plaats — en Allah weet het best.
(36) "Qāla bi-yadihi": hij wees met zijn hand. Iets dergelijks is reeds meermalen voorgekomen.
(37) De twee overleveringen 1406 en 1407 zijn één overlevering met twee isnāds. Al-Suyūṭī schreef haar in 1:84 ook toe aan ʿAbd ibn Ḥumayd, Ibn al-Mundhir en Ibn Abī Ḥātim. Het is een mursal-overlevering, waarmee geen bewijs gevoerd kan worden.
(38) Overlevering 1409 is eveneens een mursal-overlevering.
