Tafseer van De Koe · Al-Baqara · 2:67
En (gedenkt) toen Môesa tot zijn volk zei: "Voorwaar, Allah beveelt jullie dat jullie een koe slachten." Zij zeiden: "Maak jij ons tot (onderwerp van) bespotting?" Hij antwoordde: "Ik zoek bescherming bij Allah dat ik tot de dommen zou behoren."
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67)
(En toen Mozes tot zijn volk zei: "Allah beveelt jullie een koe te slachten," zeiden zij: "Drijf je de spot met ons?" Hij zei: "Ik zoek mijn toevlucht bij Allah dat ik tot de onwetenden zou behoren.") (67)
Abū Jaʿfar zei: Dit vers behoort tot datgene waarmee Allah de aangesprokenen van de Israëlieten berispt, vanwege het verbreken door hun voorvaderen van het verbond dat Allah met hen had aangegaan inzake gehoorzaamheid aan Zijn profeten. Hij zei dus tot hen: "En gedenkt ook jullie verbreking van Mijn verbond," "toen Mozes tot zijn volk zei" — en zijn volk waren de Israëlieten, toen zij onderling twistten over de vermoorde die onder hen gedood was, en de zaak aan hem voorlegden: إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا (Allah beveelt jullie een koe te slachten. Zij zeiden: "Drijf je de spot met ons?").
En "al-huzʾ" betekent spel en spot, zoals de rajaz-dichter zei: (71)
"Umm Ṭaysala heeft de spot met mij gedreven,
zij zei: ik zie hem berooid, hij heeft niets." (72)
Met zijn woorden "zij heeft de spot gedreven" bedoelt hij: zij heeft gespot en de gek gestoken.
Het past niet dat van de profeten van Allah — wat betreft hetgeen waarover zij namens Allah berichten, hetzij gebod hetzij verbod — spot of spel uitgaat. Zij vermoedden over Mozes, in zijn bevel aan hen — namens het bevel van Allah, wiens vermelding verheven is, om de koe te slachten toen zij onderling over de vermoorde twistten en het aan hem voorlegden — dat hij spottend en spelend was. Het stond hun niet toe dat over een profeet van Allah te vermoeden, terwijl hij hun meedeelt dat het Allah is die hun gebood de koe te slachten.
* * *
De "fāʾ" is weggelaten uit Zijn woorden أتتخذنا هزوا (Drijf je de spot met ons?), hoewel dit een antwoord is, omdat het voorafgaande deel van de uitspraak daarvan geen behoefte had, en het stilhouden bij Zijn woorden إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة (Allah beveelt jullie een koe te slachten) goed was. Daarom was het toegestaan de "fāʾ" weg te laten uit Zijn woorden أتتخذنا هزوا (Drijf je de spot met ons?), zoals het toegestaan en goed was deze weg te laten uit de woorden van de Verhevene قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ * قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا [Al-Ḥijr: 57-58; Adh-Dhāriyāt: 31-32] (Hij zei: "Wat is dan jullie boodschap, o gezondenen?" Zij zeiden: "Wij zijn gezonden"), en er werd niet gezegd: "fa-qālū innā ursilnā" (en zij zeiden dan: wij zijn gezonden). En indien gezegd was "fa-qālū" zou dat eveneens goed en toegestaan geweest zijn. Maar als dat één enkele uitdrukking betrof, zou de "fāʾ" daaruit niet weggelaten worden. Dat komt doordat je, wanneer je zegt: "ik stond op fa-deed ik dit en dat (en toen deed ik)", niet zegt: "ik stond op, ik deed dit en dat" (73), omdat het een nevenschikking betreft, geen vraag waarbij wordt gepauzeerd.
Toen zij dus tot hem zeiden wat zij zeiden, deelde Mozes hun mee dat degene die namens Allah, wiens lof verheven is, met spot en hoon bericht, tot de onwetenden behoort. (74) En hij verklaarde zichzelf vrij van datgene wat zij over hem vermoedden, en zei: أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين (Ik zoek mijn toevlucht bij Allah dat ik tot de onwetenden zou behoren), dat wil zeggen: tot de dwazen die over Allah leugen en valsheid overleveren.
* * *
En de aanleiding voor Mozes' uitspraak tot hen إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة (Allah beveelt jullie een koe te slachten) was hetgeen volgt:
1172 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft het ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde Ayyūb, op gezag van Muḥammad ibn Sīrīn, op gezag van ʿAbīda, die zei: Onder de Israëlieten was een man die onvruchtbaar was — of kinderloos. Hij zei: zijn naaste verwant doodde hem, droeg hem vervolgens weg en wierp hem neer bij een andere stam dan zijn eigen stam. Hij zei: er ontstond toen tussen hen onderling kwaad daarover, totdat zij naar de wapens grepen. Hij zei: de verstandigen onder hen zeiden: "Gaan jullie elkaar bestrijden terwijl de boodschapper van Allah onder jullie is?" Hij zei: zij kwamen toen tot de profeet van Allah, en hij zei: "Slacht een koe!" Zij zeiden: "Drijf je de spot met ons?" Hij zei: أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ (Ik zoek mijn toevlucht bij Allah dat ik tot de onwetenden zou behoren. Zij zeiden: "Roep voor ons jouw Heer aan, opdat Hij ons duidelijk maakt welke zij is." Hij zei: "Hij zegt: het is een koe…"), tot aan Zijn woorden: فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (En zij slachtten haar, terwijl zij het bijna niet deden). Hij zei: men sloeg toen [de dode] ermee, en hij berichtte hun over zijn moordenaar. Hij zei: en de koe werd slechts genomen tegen haar gewicht in goud. Hij zei: en als zij de geringste koe genomen hadden, zou die hun voldaan hebben. En na dat voorval erfde een moordenaar niet meer. (75)
1173 — En al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Ādam heeft ons verteld, hij zei: Abū Jaʿfar heeft mij verteld, op gezag van ar-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya, over de uitspraak van Allah إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة (Allah beveelt jullie een koe te slachten). Hij zei: Er was een man van de Israëlieten, hij was rijk en had geen kind, en hij had een verwant die zijn erfgenaam was. Deze doodde hem om van hem te erven, wierp hem vervolgens neer op een kruispunt van de weg, (76) en kwam tot Mozes en zei tot hem: "Mijn verwant is gedood, en mij is een vreselijke zaak overkomen, en ik vind niemand die mij duidelijk kan maken wie hem gedood heeft behalve jij, o profeet van Allah." Hij zei: Mozes riep toen onder de mensen: "Ik bezweer bij Allah eenieder die hierover kennis heeft, dat hij het ons duidelijk maakt." Maar zij hadden er geen kennis van. Toen wendde de moordenaar zich tot Mozes en zei: "Jij bent de profeet van Allah, vraag dus voor ons aan jouw Heer dat Hij het ons duidelijk maakt." En hij vroeg het aan zijn Heer, en Allah openbaarde aan hem: إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة (Allah beveelt jullie een koe te slachten). Toen verbaasden zij zich en zeiden: أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا فَارِضٌ (Drijf je de spot met ons? Hij zei: Ik zoek mijn toevlucht bij Allah dat ik tot de onwetenden zou behoren. Zij zeiden: Roep voor ons jouw Heer aan, opdat Hij ons duidelijk maakt welke zij is. Hij zei: Hij zegt: het is een koe, niet oud) — dat wil zeggen: niet afgeleefd — وَلا بِكْرٌ (en niet jong) — dat wil zeggen: en niet te klein — عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ (van middelbare leeftijd, daartussenin) — dat wil zeggen: in het midden, tussen het jonge en het afgeleefde — قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا (Zij zeiden: Roep voor ons jouw Heer aan, opdat Hij ons duidelijk maakt wat haar kleur is. Hij zei: Hij zegt: het is een gele koe, helder van kleur) — dat wil zeggen: zuiver van kleur — تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (die de aanschouwers verblijdt) — dat wil zeggen: die de aanschouwers in verrukking brengt — قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ * قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ (Zij zeiden: Roep voor ons jouw Heer aan, opdat Hij ons duidelijk maakt welke zij is, want de koeien lijken voor ons op elkaar, en wij zullen, indien Allah het wil, zeker rechtgeleid zijn. Hij zei: Hij zegt: het is een koe die niet onderworpen is) — dat wil zeggen: die de arbeid niet getemd heeft — تُثِيرُ الأَرْضَ (die de aarde omploegt) — dat wil zeggen: zij is niet onderworpen om de aarde te omploegen — وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ (en het bouwland niet bevloeit) — Hij zegt: en zij werkt niet op het bouwland — مُسَلَّمَةٌ (gaaf), dat wil zeggen: vrij van gebreken, لا شِيَةَ فِيهَا (zonder vlek erop) — Hij zegt: er is geen wit aan haar — قَالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (Zij zeiden: Nu ben je met de waarheid gekomen. En zij slachtten haar, terwijl zij het bijna niet deden). Hij zei: en als het volk, toen hun bevolen werd een koe te slachten, een willekeurige koe van de koeien genomen en geslacht had, (77) dan was die het geweest; maar zij maakten het zichzelf moeilijk, en daarom maakte Allah het hun moeilijk. En als het volk niet de uitzondering had gemaakt door te zeggen: وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (en wij zullen, indien Allah het wil, zeker rechtgeleid zijn), dan waren zij er nooit toe geleid. En ons heeft bereikt dat zij de koe die hun beschreven was slechts vonden bij een oude vrouw die wezen onder haar hoede had, en zij was hun voogdes. Toen zij wist dat geen andere koe dan de hare hun van pas zou komen, (78) verdubbelde zij voor hen de prijs. Zij kwamen toen tot Mozes en berichtten hem dat zij deze beschrijving slechts bij die-en-die vrouw gevonden hadden, en dat zij van hen het veelvoud van haar prijs vroeg. Mozes zei tot hen: "Allah had het jullie licht gemaakt, maar jullie hebben het jezelf moeilijk gemaakt; geef haar dus wat haar tevredenstelt en wat zij vraagt." Zij deden dat, kochten haar en slachtten haar. En Mozes beval hun een bot van haar te nemen en daarmee de vermoorde te slaan. Zij deden dat, en zijn ziel keerde tot hem terug, en hij noemde hun zijn moordenaar, en keerde vervolgens terug tot een dode zoals hij geweest was. En zij grepen zijn moordenaar — en dat was degene die tot Mozes gekomen was en bij hem geklaagd had — en Allah doodde hem vanwege zijn slechtste daad.
1174 — Mūsā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van as-Suddī: وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة (En toen Mozes tot zijn volk zei: Allah beveelt jullie een koe te slachten). Hij zei: Er was een man van de Israëlieten die rijk was aan bezit, en hij had een dochter, en hij had een behoeftige broederszoon. Zijn broederszoon vroeg hem om de hand van zijn dochter, maar hij weigerde haar aan hem uit te huwelijken. Toen werd de jongeman boos en zei: "Bij Allah, ik zal mijn oom zeker doden, en zijn bezit zeker nemen, en zijn dochter zeker huwen, en zijn bloedgeld zeker opeten!" De jongeman kwam toen tot hem — en er waren kooplieden gearriveerd bij de stammen van de Israëlieten — en zei: "O oom, ga met mij mee en koop voor mij iets van de handelswaar van deze lieden, wellicht verkrijg ik er iets van, (79) want als zij jou met mij zien, zullen zij mij verkopen." De oom ging 's nachts met de jongeman op pad, en toen de oude man die stam bereikte, doodde de jongeman hem, en keerde vervolgens terug naar zijn familie. Toen de ochtend aanbrak, kwam hij alsof hij zijn oom zocht, alsof hij niet wist waar hij was, maar hij vond hem niet. Hij ging toen op hem af, en zie, daar was die stam om hem heen verzameld. Hij greep hen en zei: "Jullie hebben mijn oom gedood, betaal mij dus zijn bloedgeld." En hij begon te wenen en stof op zijn hoofd te werpen en te roepen: "O mijn oom!" Hij bracht hen voor Mozes, en deze oordeelde dat zij het bloedgeld moesten betalen. Toen zeiden zij tot hem: "O boodschapper van Allah, roep voor ons jouw Heer aan, opdat Hij hem duidelijk maakt wie de dader is, zodat de schuldige van de misdaad gegrepen wordt, (80) want bij Allah, zijn bloedgeld is voor ons gering, maar wij schamen ons ervoor erom gesmaad te worden." Dat is het waarover Allah, wiens lof verheven is, zegt: وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (En toen jullie iemand doodden en daarover onderling twistten, en Allah brengt aan het licht wat jullie verborgen hielden). Mozes zei toen tot hen: إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة (Allah beveelt jullie een koe te slachten). Zij zeiden: "Wij vragen je over de vermoorde en over wie hem gedood heeft, en jij zegt: slacht een koe! Drijf je de spot met ons?" Mozes zei: أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين (Ik zoek mijn toevlucht bij Allah dat ik tot de onwetenden zou behoren). Hij zei: Ibn ʿAbbās zei: Als zij een willekeurige koe genomen en geslacht hadden, zou die hun voldaan hebben, maar zij maakten het moeilijk en lastig voor Mozes, en daarom maakte Allah het hun moeilijk. (81) Toen zeiden zij: ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا فَارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ (Roep voor ons jouw Heer aan, opdat Hij ons duidelijk maakt welke zij is. Hij zei: Hij zegt: het is een koe, niet oud en niet jong, van middelbare leeftijd daartussenin) — al-fāriḍ is de afgeleefde die niet meer baart, al-bikr is degene die slechts één jong gebaard heeft, en al-ʿawān is de middelmatige daartussenin, die gebaard heeft en wier jong ook gebaard heeft — فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (Doet dan wat jullie bevolen wordt. Zij zeiden: Roep voor ons jouw Heer aan, opdat Hij ons duidelijk maakt wat haar kleur is. Hij zei: Hij zegt: het is een gele koe, helder van kleur, die de aanschouwers verblijdt) — hij zei: die de aanschouwers in verrukking brengt — قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ * قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيهَا (Zij zeiden: Roep voor ons jouw Heer aan, opdat Hij ons duidelijk maakt welke zij is, want de koeien lijken voor ons op elkaar, en wij zullen, indien Allah het wil, zeker rechtgeleid zijn. Hij zei: Hij zegt: het is een koe die niet onderworpen is, die de aarde omploegt en het bouwland niet bevloeit, gaaf, zonder vlek erop) — van wit noch zwart noch rood — قَالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ (Zij zeiden: Nu ben je met de waarheid gekomen). Toen zochten zij haar, maar zij konden haar niet vinden.
En er was een man van de Israëlieten die tot de meest plichtsgetrouwen jegens zijn vader behoorde. En een man met parels die hij verkocht kwam langs hem, terwijl zijn vader sliep met de sleutel onder zijn hoofd. De man zei tot hem: "Koop je van mij deze parel voor zeventigduizend?" De jongeman zei tot hem: "Blijf zoals je bent totdat mijn vader ontwaakt, dan neem ik het voor tachtigduizend." De ander zei tot hem: "Wek je vader, en het is van jou voor zestigduizend." De koopman bleef voor hem afdingen totdat hij dertigduizend bereikte, en de ander bleef bieden, op voorwaarde dat hij zou wachten totdat zijn vader ontwaakte, totdat hij honderdduizend bereikte. Toen hij bij hem aandrong, zei hij: "Nee, bij Allah, ik koop het nooit van jou voor enige prijs," en hij weigerde zijn vader te wekken. Toen vergoedde Allah hem voor die parel door die koe voor hem te bestemmen. De Israëlieten kwamen langs hem terwijl zij de koe zochten, en zij zagen de koe bij hem en vroegen hem of hij die aan hen wilde verkopen, een koe voor een koe, maar hij weigerde. Toen gaven zij hem er twee, maar hij weigerde. Zij verhoogden het totdat zij tien bereikten, maar hij weigerde. Zij zeiden: "Bij Allah, wij laten je niet gaan totdat wij haar van je nemen." Zij brachten hem toen naar Mozes en zeiden: "O profeet van Allah, wij hebben de koe bij deze man gevonden, maar hij weigert haar aan ons te geven, terwijl wij hem een prijs hebben aangeboden." Mozes zei tot hem: "Geef hun jouw koe." Hij zei: "O boodschapper van Allah, ik heb meer recht op mijn eigen bezit." Hij zei: "Je hebt gelijk." En hij zei tot het volk: "Stelt jullie man tevreden." Toen gaven zij hem haar gewicht in goud, maar hij weigerde. Toen verdubbelden zij voor hem het gelijke van wat zij hem gegeven hadden, totdat zij hem haar gewicht tienmaal gegeven hadden, en hij verkocht haar aan hen en nam de prijs ervoor. Toen zei hij: "Slacht haar." Zij slachtten haar, en hij zei: "Sla hem met een deel van haar." Zij sloegen hem met het stuk vlees dat tussen de schouderbladen zit, en hij kwam tot leven. Zij vroegen hem: "Wie heeft je gedood?" Hij zei tot hen: "Mijn broederszoon," hij zei: "Ik zal hem doden, en zijn bezit nemen, en zijn dochter huwen." Toen grepen zij de jongeman en doodden hem.
1175 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda —
1176 — En Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, op gezag van Ibn Zayd, op gezag van Mujāhid —
1177 — En al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, hij zei: Khālid ibn Yazīd heeft mij verteld, op gezag van Mujāhid —
1178 — En al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Karīm heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd aṣ-Ṣamad ibn Maʿqil heeft mij verteld dat hij Wahb hoorde vermelden —
1179 — En al-Qāsim heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — en Ḥajjāj, op gezag van Abū Maʿshar, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī en Muḥammad ibn Qays —
1180 — En Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij bericht, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās —
— en zij vermeldden allen dat de aanleiding waarom Mozes tot hen zei إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة (Allah beveelt jullie een koe te slachten), gelijk was aan de aanleiding die ʿAbīda, Abū al-ʿĀliya en as-Suddī vermeldden, behalve dat sommigen van hen vermeldden dat degene die de vermoorde gedood had — over wiens zaak men bij Mozes twistte — de broer van de gedode was, terwijl sommigen van hen vermeldden dat hij zijn broederszoon was, en sommigen zeiden: nee, het was een groep erfgenamen die zijn leven te lang vonden duren. Behalve dat zij allen het erover eens zijn dat Mozes hun slechts beval de koe te slachten vanwege de vermoorde, toen zij hun zaak aan hem voorlegden — overeenkomstig het bevel dat Allah hem daartoe gaf — (82) en zij tot hem zeiden: "En wat is het slachten van de koe? Maakt dat ons geschil duidelijk waarover wij bij jou twistten inzake het doden van wie gedood is, terwijl over sommigen van ons beweerd wordt dat hij de moordenaar is! Drijf je de spot met ons?" Zoals:
1181 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei: Er werd een man van de Israëlieten gedood, en hij werd geworpen bij een van de stammen. De familie van die vermoorde kwam tot die stam en zei: "Bij Allah, jullie hebben onze man gedood." Zij zeiden: "Nee, bij Allah." Toen kwamen zij tot Mozes en zeiden: "Dit is onze vermoorde, midden onder hen, en zij hebben hem, bij Allah, gedood!" Zij zeiden: "Nee, bij Allah, o profeet van Allah, hij is bij ons neergeworpen!" Mozes zei toen tot hen: "Allah beveelt jullie een koe te slachten." Zij zeiden: "Drijf je de spot met ons?" En hij reciteerde de uitspraak van Allah, wiens lof verheven is: أتتخذنا هزوا (Drijf je de spot met ons?). Zij zeiden: "Wij komen tot je en noemen onze vermoorde en datgene waarin wij verkeren, en jij drijft de spot met ons?" Mozes zei: أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين (Ik zoek mijn toevlucht bij Allah dat ik tot de onwetenden zou behoren).
1182 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid; en Ḥajjāj, op gezag van Abū Maʿshar, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī en Muḥammad ibn Qays: Toen de naasten van de vermoorde en degenen die zij beschuldigden van het doden van hun man tot Mozes kwamen en hun verhaal aan hem vertelden, openbaarde Allah aan hem dat zij een koe moesten slachten. Mozes zei toen tot hen: إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة، قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين (Allah beveelt jullie een koe te slachten. Zij zeiden: Drijf je de spot met ons? Hij zei: Ik zoek mijn toevlucht bij Allah dat ik tot de onwetenden zou behoren). Zij zeiden: "En wat heeft de koe met de vermoorde te maken?" Hij zei: "Ik zeg tot jullie: 'Allah beveelt jullie een koe te slachten,' en jullie zeggen: 'Drijf je de spot met ons?'"
------------------
Voetnoten:
(71) Het is Ṣukhayr ibn ʿUmayr at-Tamīmī, en men zegt dat het gedicht van al-Aṣmaʿī zelf is.
(72) Al-Aṣmaʿiyyāt: 58, en Amālī al-Qālī 2:284. Zie de verificatie van wat erover gezegd is in de aantekening van Simṭ al-laʾālī van ar-Rājkūtī: 930. Hun overlevering luidt allen:
"De zuster van de familie Ṭaysala drijft de spot met mij…"
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
En het wordt ook overgeleverd als "mumliqan lā shayʾa lah" en "muballiṭan", die alle dezelfde betekenis hebben: arm, hij heeft niets.
(73) In de gedrukte uitgave: "qumtu wa-faʿaltu" (ik stond op en deed), en in de gedrukte uitgave: "wa-lam taqul: qumtu…" met toevoeging van de wāw, en dat is foutief. Zie Maʿānī al-Qurʾān van al-Farrāʾ 1:44.
(74) De strekking van de betekenis: Mozes deelde hun mee dat degene die met spot en hoon namens Allah bericht, tot de onwetenden behoort.
(75) Overlevering 1172 — ʿAbīda, met fatḥa op de ʿayn en na de enkelvoudige bāʾ een onderstipte yāʾ: het is ʿAbīda as-Salmānī. Deze overlevering heeft Ibn Kathīr 1:197-198 weergegeven, uit de overlevering van Ibn Abī Ḥātim, via de weg van Hishām ibn Ḥassān "op gezag van Muḥammad ibn Sīrīn, op gezag van ʿAbīda as-Salmānī." Vervolgens verwees hij naar deze overlevering van Ṭabarī. En er is reeds een andere overlevering voorbijgekomen: 245, uit de overlevering van Ayyūb en Ibn ʿAwn, op gezag van Ibn Sīrīn, op gezag van "ʿAbīda." En wij hebben daar het juiste geacht dat het "ʿAbīda" is. Deze isnād hier ondersteunt wat wij juist achtten.
(76) Majmaʿ aṭ-ṭarīq: dat is waar de mensen elkaar ontmoeten en samenkomen, of waar de wegen elkaar kruisen.
(77) Istaʿraḍū: zij namen uit de menigte koeien (ʿarḍ, met ḍamma op de ʿayn en sukūn op de rāʾ) zonder zich erom te bekommeren welke zij namen. En al-ʿarḍ: de voorzijde en de kant, dat wil zeggen: wat zich aan je voordoet van iets.
(78) Men zegt: "deze zaak gaat niet samen met die-en-die," dat wil zeggen: zij past niet bij hem en deugt niet voor hem. Zijn woorden "geen andere dan zij komt hun van pas" betekenen dus: geen andere dan zij deugt voor hen en baat hun in datgene wat Allah hun bevolen heeft.
(79) In de gedrukte uitgave: "uṣību fīhā," en dat is fout; het juiste komt uit de tafsīr van Ibn Kathīr 1:200. Aṣāba al-insān van bezit en anderszins: hij verkreeg en nam. En hij bedoelt: opdat ik er winst van verkrijg.
(80) In de gedrukte uitgave: "ادع لنا حتى يتبين" (roep voor ons aan opdat het duidelijk wordt). De tekst van Ibn Kathīr in zijn tafsīr 1:200 luidt: "Roep voor ons jouw Heer aan, opdat Hij ons duidelijk maakt wie de dader is, zodat de schuldige van de zaak gegrepen wordt."
(81) Aʿnatahu en taʿannatahu: hij vroeg hem naar iets met de bedoeling het hem moeilijk en lastig te maken.
(82) Het beste zou zijn dat het luidt: "overeenkomstig het bevel dat Allah hem daartoe gaf."
