Tafseer van De Koe · Al-Baqara · 2:279
En wanneer jullie (dit) niet doen: weest op de hoogte van de oorlog van Allah en Zijn Boodschapper. Maar als jullie berouwvol zijn: dan blijft het oorspronkelijke bezit voor jullie. Jullie plegen (dan) geen onrechtvaardigheid en jullie worden niet onrechtvaardig behandeld.
Het woord over de uitleg van de uitspraak van de Verhevene: فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
(En als jullie dat niet doen, weet dan dat er een oorlog is van Allah en Zijn boodschapper.)
Abū Jaʿfar zei: Hij — verheven zij Zijn lof — bedoelt met Zijn uitspraak "en als jullie dat niet doen": als jullie niet nalaten wat er aan woekerrente (ribā) overblijft.
* * *
De recitatoren verschillen van mening over de lezing van Zijn uitspraak "weet dan dat er een oorlog is van Allah en Zijn boodschapper".
De algemene lezing van de recitatoren van de mensen van Medina luidt: "فَأْذَنُوْا" met een korte alif in "fa-ʾdhanū", en met een fatḥa op de dhāl, in de betekenis van: weest op de hoogte en in kennis gesteld.
* * *
Anderen lazen het — en dit is de algemene lezing van de recitatoren van Kūfa — als: "فَآذِنُوا" met een lange alif in Zijn uitspraak "fa-ʾdhinū" en met een kasra op de dhāl, in de betekenis van: stelt anderen dan jullie in kennis, deelt het hun mee en bericht hun dat jullie hen zullen bestrijden.
* * *
Abū Jaʿfar zei: De juiste van beide lezingen daarin is de lezing van wie las "fa-ʾdhanū" met een korte alif en een fatḥa op de dhāl, in de betekenis van: weet dat en wees daar zeker van, en wees in kennis gesteld door Allah — machtig en verheven is Hij — dat dit jullie betreft.
Wij hebben dit slechts verkozen omdat Allah — machtig en verheven is Hij — Zijn Profeet ﷺ bevolen heeft een ultimatum te stellen aan wie volhardt in zijn shirk waarin hem het verblijven niet wordt toegestaan, en de afvallige (murtadd) onder hen die het islam de rug toekeert in elk geval te doden, tenzij hij naar de islam terugkeert — of nu de polytheïsten (mushrikīn) hem te kennen hebben gegeven dat zij hem zullen bestrijden of niet. Aangezien degene aan wie dit bevolen is niet anders kan zijn dan een van twee gevallen: ofwel hij was een polytheïst die volhardde in zijn shirk waarin hem dat niet wordt toegestaan, ofwel hij was een moslim die vervolgens afvallig werd en zo de oorlog inluidde — welke van beide gevallen het ook was, hem werd een oorlog aangezegd, niet dat hem bevolen werd die aan te kondigen indien hij daartoe besloot. Want indien het aan hem zou liggen, en hij volhardde in het verteren van woekerrente terwijl hij die als toegestaan beschouwt, en de moslims kondigden de oorlog niet aan, dan zou het hun niet verplicht zijn hem te bestrijden; en dat is niet het oordeel over hem in een van beide gevallen. Zo is dus bekend dat hij degene is aan wie de oorlog wordt aangezegd, niet degene die hem aankondigt.
En volgens deze uitleg legden de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) het uit.
Vermelding van wie dat zei:
6261 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا (O jullie die geloven, vreest Allah en laat na wat er aan woekerrente overblijft), tot aan Zijn uitspraak "weet dan dat er een oorlog is van Allah en Zijn boodschapper": Wie volhardde in de woekerrente en zich er niet van losmaakt, het is een recht op de imam van de moslims dat hij hem tot berouw aanmaant; als hij zich er dan van losmaakt — goed, en zo niet, dan slaat hij hem de nek af.
6262 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Muslim ibn Ibrāhīm heeft ons verteld, hij zei: Rabīʿa ibn Kulthūm heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: Op de Dag der Opstanding wordt tegen de vreter van woekerrente gezegd: "Neem je wapen op voor de oorlog."
6263 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Al-Ḥajjāj heeft ons verteld, hij zei: Rabīʿa ibn Kulthūm heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, iets dergelijks.
6264 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ (En laat na wat er aan woekerrente overblijft, als jullie gelovigen zijn. En als jullie dat niet doen, weet dan dat er een oorlog is van Allah en Zijn boodschapper): Allah dreigde hen met de dood, zoals jullie horen, en maakte hun bloed vogelvrij, waar zij ook aangetroffen worden.
6265 — Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Abī ʿArūba, op gezag van Qatāda, iets dergelijks.
6266 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ: "En als jullie dat niet doen, weet dan dat er een oorlog is van Allah en Zijn boodschapper" — Hij dreigde de vreter van woekerrente met de dood.
6267 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Ibn ʿAbbās zei: Zijn uitspraak "weet dan dat er een oorlog is van Allah en Zijn boodschapper" betekent: wees zeker van een oorlog van Allah en Zijn boodschapper.
* * *
Abū Jaʿfar zei: Al deze overleveringen wijzen erop dat Zijn uitspraak "weet dan dat er een oorlog is van Allah" een kennisgeving van Allah — machtig en verheven is Hij — aan hen is van oorlog en doodslag, niet een bevel aan hen om anderen in kennis te stellen.
* * *
Het woord over de uitleg van de uitspraak van de Verhevene: وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ
(En als jullie berouw tonen, dan komen jullie de hoofdsommen van jullie bezittingen toe.)
Abū Jaʿfar zei: Hij — verheven zij Zijn lof — bedoelt daarmee: "als jullie berouw tonen", dus het verteren van woekerrente nalaten en tot Allah — machtig en verheven is Hij — terugkeren, "dan komen jullie de hoofdsommen van jullie bezittingen toe" van de schulden die jullie op de mensen hebben, zonder de verhoging die jullie daaraan als woekerrente van jullie kant hebben toegevoegd, zoals:
6268 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "En als jullie berouw tonen, dan komen jullie de hoofdsommen van jullie bezittingen toe" — en het bezit dat zij op de schouders van de mannen hadden uitstaan; Hij kende hun de hoofdsommen van hun bezittingen toe toen dit vers werd geopenbaard. Wat echter de winst en de meeropbrengst betreft: die komt hun niet toe, en het past hun niet daarvan ook maar iets te nemen.
6269 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, hij zei: Allah heeft de woekerrente afgeschaft en hun de hoofdsommen van hun bezittingen toegekend.
6270 — Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Abī ʿArūba, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak "en als jullie berouw tonen, dan komen jullie de hoofdsommen van jullie bezittingen toe", hij zei: Wat zij aan schuld te goed hadden — Hij stond hun toe de hoofdsommen van hun bezittingen te nemen, en daarop niets meer te vermeerderen.
6271 — Mūsā ibn Hārūn heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "En als jullie berouw tonen, dan komen jullie de hoofdsommen van jullie bezittingen toe" die jullie als lening hebben verstrekt, en de woekerrente komt te vervallen.
6272 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: Aan ons werd verteld dat de Profeet van Allah ﷺ in zijn preek op de dag van de Verovering zei: "Voorwaar, de woekerrente van de djāhilīya is geheel afgeschaft, en de eerste woekerrente waarmee ik begin is de woekerrente van al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib."
6273 — Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ: dat de boodschapper van Allah ﷺ in zijn preek zei: "Voorwaar, alle woekerrente is afgeschaft, en de eerste woekerrente die wordt afgeschaft is de woekerrente van al-ʿAbbās."
* * *
Het woord over de uitleg van de uitspraak van de Verhevene: لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ (279)
(Jullie doen geen onrecht en jullie wordt geen onrecht aangedaan.)
Abū Jaʿfar zei: Hij bedoelt met Zijn uitspraak "jullie doen geen onrecht" door het nemen van de hoofdsommen van jullie bezittingen die jullie toebehoorden vóór het belasten met woekerrente, ten laste van jullie schuldenaren onder hen, zonder de winsten daarvan die jullie als woekerrente hebben toegevoegd ten laste van degenen van wie jullie dat namen — zodat jullie van hen iets zouden nemen wat jullie niet toekomt om te nemen, of wat jullie voorheen niet toebehoorde. "En jullie wordt geen onrecht aangedaan" — hij zegt: en evenmin zal de schuldenaar die jullie dat geeft, zonder de woekerrente die jullie hem hadden opgelegd vanwege de verhoging in verband met het uitstel van de termijn, jullie een recht ontnemen dat jullie op hem hebben door het jullie te onthouden — want wat de hoofdsommen van jullie bezittingen te boven gaat, was geen recht van jullie op hem, zodat hij door het jullie te onthouden onrecht jegens jullie zou plegen.
* * *
En in overeenstemming met wat wij daarover zeiden, placht Ibn ʿAbbās te spreken, alsook anderen van de mensen van de uitleg.
Vermelding van wie dat zei:
6274 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: "En als jullie berouw tonen, dan komen jullie de hoofdsommen van jullie bezittingen toe, jullie doen geen onrecht" — door woeker te bedrijven, "en jullie wordt geen onrecht aangedaan" — door te kort gedaan te worden.
6275 — En Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak "dan komen jullie de hoofdsommen van jullie bezittingen toe, jullie doen geen onrecht en jullie wordt geen onrecht aangedaan", hij zei: Jullie zullen niets van jullie bezittingen tekortkomen, en jullie zullen geen valselijk verkregen iets nemen dat jullie niet toegestaan is.
