Tafseer van De Koe · Al-Baqara · 2:269
Hij (Allah) geeft de Wijsheid aan wie Hij wijl en wie de Wijsheid geschonken wordt: aan hem wordt inderdaad veel goeds gegeven. En niemand laat zich vermanen dan de bezitters van verstand.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا
(Hij geeft de wijsheid aan wie Hij wil, en wie de wijsheid gegeven is, die is waarlijk veel goeds geschonken.)
Abū Jaʿfar zei: Hij — verheven is Zijn lof — bedoelt daarmee: Allah geeft het juiste treffen in woord en daad aan wie Hij wil van Zijn dienaren, en aan wie van hen het juiste treffen daarin gegeven wordt, die is waarlijk veel goeds geschonken.
* * *
De uitleggers (ahl al-taʾwīl) verschilden hierover van mening.
Sommigen van hen zeiden: de "wijsheid" (al-ḥikma) die Allah op deze plaats noemt, dat is: de Qurʾān en het rechtsbegrip (fiqh) daarvan.
* Vermelding van wie dat zei:
6177 — Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdallāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا (en wie de wijsheid gegeven is, die is waarlijk veel goeds geschonken), hij zei: dat betekent: de kennis van de Qurʾān — het afschaffende daarin en het afgeschafte (al-nāsikh en al-mansūkh), het ondubbelzinnige en het meerduidige ervan (al-muḥkam en al-mutashābih), het voorgaande en het latere ervan, het toegestane en het verbodene ervan, en zijn vergelijkingen.
6178 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: "Hij geeft de wijsheid aan wie Hij wil", hij zei: de wijsheid is: de Qurʾān, en het rechtsbegrip (fiqh) in de Qurʾān.
6179 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: "Hij geeft de wijsheid aan wie Hij wil, en wie de wijsheid gegeven is, die is waarlijk veel goeds geschonken", en de wijsheid is: het rechtsbegrip (fiqh) in de Qurʾān.
6180 — Muḥammad ibn ʿAbdallāh al-Hilālī heeft ons verteld, hij zei: Muslim ibn Ibrāhīm heeft ons verteld, hij zei: Mahdī ibn Maymūn heeft ons verteld, hij zei: Shuʿayb ibn al-Ḥabḥāb heeft ons verteld, op gezag van Abū al-ʿĀliya: "en wie de wijsheid gegeven is, die is waarlijk veel goeds geschonken", hij zei: het Boek en het begrip ervan.
6181 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak: "Hij geeft de wijsheid aan wie Hij wil", het vers, hij zei: het is niet het profeetschap (al-nubuwwa), maar het is de Qurʾān, de kennis (al-ʿilm) en het rechtsbegrip (al-fiqh).
6182 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Ibn ʿAbbās zei: het rechtsbegrip (fiqh) in de Qurʾān.
* * *
Anderen zeiden: de betekenis van "wijsheid" (al-ḥikma) is het juiste treffen in woord en daad.
* Vermelding van wie dat zei:
6183 — Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, hij zei: ik hoorde Mujāhid zeggen: "en wie de wijsheid gegeven is", hij zei: het juiste treffen.
6184 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over de uitspraak van Allah — machtig en verheven is Hij —: "Hij geeft de wijsheid aan wie Hij wil", hij zei: Hij geeft Zijn juiste treffen aan wie Hij wil.
6185 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "Hij geeft de wijsheid aan wie Hij wil", hij zei: het Boek; Hij geeft Zijn juiste treffen aan wie Hij wil.
* * *
Anderen zeiden: het is de kennis van de godsdienst (al-ʿilm bi-l-dīn).
* Vermelding van wie dat zei:
6186 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei: "Hij geeft de wijsheid aan wie Hij wil" is het verstand in de godsdienst, en hij reciteerde: "en wie de wijsheid gegeven is, die is waarlijk veel goeds geschonken".
6187 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei: de wijsheid is: het verstand (al-ʿaql).
6188 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: ik zei tegen Mālik: en wat is de wijsheid? Hij zei: de kennis van de godsdienst, het rechtsbegrip (fiqh) daarin, en het volgen ervan.
* * *
Anderen zeiden: "de wijsheid" is het begrip (al-fahm).
* Vermelding van wie dat zei:
6190 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Abū Ḥamza, op gezag van Ibrāhīm, hij zei: de wijsheid is: het begrip (al-fahm).
* * *
Anderen zeiden: het is de godvrezendheid (al-khashya).
* Vermelding van wie dat zei:
6191 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, over Zijn uitspraak: "Hij geeft de wijsheid aan wie Hij wil, en wie de wijsheid gegeven is", het vers, hij zei: "de wijsheid" is de godvrezendheid (al-khashya), want het hoofd van alles is de vrees voor Allah. En hij reciteerde: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ (Het zijn slechts de geleerden onder Zijn dienaren die Allah vrezen). [Surah Fāṭir: 28].
* * *
Anderen zeiden: het is het profeetschap (al-nubuwwa).
* Vermelding van wie dat zei:
6192 — Mūsā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn uitspraak: "Hij geeft de wijsheid aan wie Hij wil, en wie de wijsheid gegeven is", het vers, hij zei: de wijsheid is: het profeetschap (al-nubuwwa).
* * *
Wij hebben reeds eerder de betekenis van "wijsheid" (al-ḥikma) uiteengezet — en dat zij ontleend is aan "het oordeel" (al-ḥukm) en het beslechten van een rechtsgeschil, en dat zij het juiste treffen is — met datgene wat de juistheid daarvan aantoont, zodat dat ons ontslaat van de herhaling ervan op deze plaats.
* * *
Wanneer de betekenis ervan dan zo is, dan vallen alle uitspraken die de woordvoerders, wier uitspraak wij vermeld hebben, daarover gedaan hebben, onder wat wij daarover gezegd hebben. Want het juiste treffen in zaken komt slechts voort uit begrip ervan, kennis en kennisname. En wanneer dat zo is, dan is degene die juist treft op grond van zijn begrip van de plaatsen van het juiste in zijn zaken, iemand die begrip heeft, godvrezend is jegens Allah, rechtsgeleerd (faqīh) en kundig.
En het profeetschap behoort tot de onderdelen daarvan. Want de profeten zijn rechtgeleid en met begrip begiftigd, en zij worden geholpen om in sommige zaken het juiste te treffen; en "het profeetschap" is een van de betekenissen van "de wijsheid".
* * *
De uitleg van de uitspraak luidt dus: Allah geeft het treffen van het juiste in woord en daad aan wie Hij wil, en aan wie Allah dat geeft, die heeft Hij waarlijk veel goeds geschonken.
* * *
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ (269)
(En niemand laat zich vermanen behalve de bezitters van verstand.)
Abū Jaʿfar zei: Hij — verheven is Zijn lof — bedoelt daarmee: en niemand neemt ter harte datgene waarmee zijn Heer hem heeft vermaand in deze verzen — waarin Hij hen die hun bezittingen uitgeven vermaand heeft met datgene waarmee anderen hen vermaand hebben — daarin en in andere verzen van Zijn Boek, zodat hij Zijn belofte en Zijn dreiging daarin gedenkt, en zich weerhoudt van datgene waarvan zijn Heer hem weerhouden heeft, en Hem gehoorzaamt in datgene wat Hij hem opgedragen heeft — "behalve de bezitters van verstand", dat wil zeggen: behalve de bezitters van verstand, die van Allah — machtig en verheven is Hij — Zijn gebod en Zijn verbod hebben begrepen.
Hij — verheven is Zijn lof — berichtte dus dat de vermaningen alleen baat brengen voor de bezitters van verstand en bezonnenheid, en dat de vermaning alleen weerhoudt voor de mensen van inzicht en verstand.
