Tafseer van De Koe · Al-Baqara · 2:262
Degenen die hun eigendommen op de Weg van Allah uitgeven en dan bun vrijgevigheid noch met opscheppen, noch met kwetsen laten volgen, voor hen is hun beloning bij him Heer, er is voor hen geen angst en zij zullen niet treuren.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (2:262)
(Zij die hun bezittingen besteden op de weg van Allah en daarna hetgeen zij besteed hebben niet laten volgen door verwijt of door krenking — voor hen is hun beloning bij hun Heer; geen vrees zal over hen komen en zij zullen niet treuren) (2:262).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens vermelding verheven is, bedoelt daarmee: degene die zijn bezit geeft aan hen die de strijd op de weg van Allah voeren (al-mujāhidūn), als hulp voor hen bij hun strijd tegen de vijanden van Allah. De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: zij die hen die op de weg van Allah strijden bijstaan door voor hen te besteden, in hun lastdieren en in andere zaken die tot hun voorzieningen behoren, en die vervolgens de uitgave die zij voor hen besteed hebben niet laten volgen door een verwijt jegens hen vanwege die besteding ten gunste van hen, noch door krenking jegens hen.
Het verwijt (mann) jegens hen bestaat hierin, dat hij hun te kennen geeft dat hij hun een weldaad heeft bewezen — door zijn handeling en door de gift die hij hun geschonken heeft ter versterking bij de strijd tegen hun vijand — en dat hij dit openbaar maakt, hetzij met de tong, hetzij door een daad. En wat de "krenking" (adhā) betreft: dat is dat hij over hen klaagt vanwege hetgeen hij hun gegeven heeft en waarmee hij hen versterkt heeft aan besteding op de weg van Allah, namelijk dat zij niet hebben gedaan wat hun plicht in de strijd was, en dergelijke uitspraken meer waarmee hij degene voor wie hij besteed heeft krenkt.
Hij heeft deze voorwaarde slechts gesteld aan degene die op de weg van Allah besteedt, en Hij heeft de beloning slechts verplicht gemaakt voor wie geen verwijt maakt en geen krenking toebrengt aan hem voor wie hij op de weg van Allah besteed heeft, omdat de besteding die op de weg van Allah is, datgene is waarmee het Aangezicht van Allah wordt nagestreefd en datgene wordt gevraagd wat bij Hem is. Wanneer nu de betekenis van de besteding op de weg van Allah is wat wij beschreven hebben, dan is er geen grond voor het verwijt van de besteder jegens hem voor wie hij besteed heeft, want hij heeft tegenover hem geen aanspraak, en geen weldaad waarvoor hem — indien gene hem niet vergeldt — verwijt en krenking toekomen, aangezien zijn besteding, hetgeen hij besteed heeft, geschiedde uit verwachting van de hemelse beloning en in het nastreven van de beloning van Allah en het zoeken van Zijn welbehagen; en het is aan Allah om hem daarvoor te belonen, niet aan degene voor wie hij dat besteed heeft.
* * *
En in overeenstemming met de betekenis die wij hierover gezegd hebben, hebben verscheidene lieden van de uitleg (ahl al-taʾwīl) gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
6034 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: (Zij die hun bezittingen besteden op de weg van Allah en daarna hetgeen zij besteed hebben niet laten volgen door verwijt of door krenking — voor hen is hun beloning bij hun Heer): Allah wist dat er mensen zouden zijn die met hun gift verwijten maken, en Hij verafschuwde dat en deed daaraan vooraf gaan, zeggende: قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (Een vriendelijk woord en vergiffenis zijn beter dan een aalmoes gevolgd door krenking; en Allah is Behoefteloos, Zachtmoedig).
6035 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei: Hij zei tot de anderen — dat wil zeggen: Allah zei tot de anderen, en dat zijn zij die niet uittrekken in de strijd tegen hun vijand —: (Zij die hun bezittingen besteden op de weg van Allah en daarna hetgeen zij besteed hebben niet laten volgen door verwijt of door krenking). Hij zei: zo heeft Hij hun een voorwaarde gesteld. Hij zei: en aan degene die uittrekt heeft Hij geen voorwaarde gesteld, klein noch groot — hij bedoelt met "degene die uittrekt", degene die uittrekt in de strijd die Allah vermeld heeft in Zijn uitspraak: مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ (De gelijkenis van hen die hun bezittingen besteden op de weg van Allah is als de gelijkenis van een graankorrel) — de vers. Ibn Zayd zei: en mijn vader placht te zeggen: Als iemand van degenen die hier iets van geven of jou versterken jou krenkt, terwijl jij op de weg van Allah versterkt bent geworden, en jij vermoedt dat jouw groet hem zwaar valt, houd dan jouw groet voor hem in. Ibn Zayd zei: aldus verbood hij dan het beste van de islam. Hij zei: en een vrouw zei tot mijn vader: O Abū Usāma, wijs mij een man aan die werkelijk uittrekt op de weg van Allah, want zij trekken slechts uit om vruchten te eten! Ik heb een pijlkoker en daarin pijlen. Toen zei hij tot haar: Moge Allah jou geen zegen geven in jouw pijlkoker, noch in jouw pijlen, want je hebt hen al gekrenkt vóórdat je hun iets gegeven hebt! Hij zei: en er was een man die tot hen placht te zeggen: Trekt uit en eet vruchten!
6036 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Zuhayr heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, over Zijn uitspraak: (hetgeen zij besteed hebben niet laten volgen door verwijt of door krenking). Hij zei: dat een man zijn bezit niét besteedt, is beter dan dat hij het wél besteedt en het vervolgens laat volgen door verwijt en krenking.
* * *
En wat Zijn uitspraak betreft: (voor hen is hun beloning bij hun Heer) — daarmee bedoelt Hij: voor degenen die hun bezittingen besteden op de weg van Allah, op de wijze die Hij uiteengezet heeft. En de "hāʾ en mīm" in "lahum" (voor hen) verwijzen terug naar "alladhīna" (degenen die).
* * *
En de betekenis van Zijn uitspraak: (voor hen is hun beloning bij hun Heer) is: voor hen is hun vergelding en beloning voor hun besteding die zij besteed hebben op de weg van Allah, en die zij vervolgens niet hebben laten volgen door verwijt noch door krenking.
* * *
En Zijn uitspraak: (geen vrees zal over hen komen en zij zullen niet treuren) — Hij zegt: en zij — naast de vergelding en beloning die hun toekomt voor hun besteding die zij besteed hebben op de wijze die wij als voorwaarde gesteld hebben — (geen vrees zal over hen komen) bij hun komst tot Allah en hun scheiding van het wereldse leven, noch te midden van de verschrikkingen van de Opstanding, en dat hun iets van haar afgrijselijkheden treft of hun daarin iets van Allahs bestraffing overkomt — (en zij zullen niet treuren) over hetgeen zij achter zich gelaten hebben in het wereldse leven.
