Tafseer van De Koe · Al-Baqara · 2:257
Allah is de Helper van degenen die geloven. Hij voert hen van de duisternis naar het licht. En degenen die ongelovig zijn: hun helpers zijn de Thaghôet, zij voeren hen van het licht naar de duisternis. Diegenen zijn de gezellen van de Hel, zij zullen daar eeuwig levenden zijn.
De uitleg van Zijn woord: اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ
(Allah is de Beschermer van hen die geloven; Hij voert hen uit de duisternissen naar het licht. En zij die ongelovig zijn — hun beschermers zijn de Ṭāghūt; zij voeren hen uit het licht naar de duisternissen.)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene — wiens lof wordt verkondigd — bedoelt met Zijn woord "Allah is de Beschermer van hen die geloven": hun helper en hun steun; Hij ontfermt zich over hen met Zijn bijstand en Zijn ondersteuning tot het goede = "Hij voert hen uit de duisternissen", waarmee bedoeld wordt:
Hij voert hen uit de duisternissen van het ongeloof (kufr) naar het licht van het geloof (īmān). Met "de duisternissen" wordt op deze plaats het ongeloof bedoeld. En "de duisternissen" worden hier als beeld voor het ongeloof gesteld, omdat de duisternissen het gezichtsvermogen beletten de dingen waar te nemen en vast te stellen; en zo ook belet het ongeloof het gezichtsvermogen van de harten om de werkelijkheden van het geloof waar te nemen en de juistheid daarvan en de juistheid van zijn gronden te kennen. Zo heeft de Verhevene — wiens lof wordt verkondigd — Zijn dienaren bericht dat Hij de Beschermer is van de gelovigen, en dat Hij hen de werkelijkheid van het geloof, zijn wegen, zijn voorschriften en zijn bewijzen doet aanschouwen, en dat Hij hun Gids is, die hen tot het goede leidt door middel van Zijn bewijzen die de twijfels van hen wegnemen, doordat Hij de aanleidingen tot het ongeloof van hen wegneemt, en de duisternis die [voor] de ogen van de harten is gesluierd.
Vervolgens heeft de Verhevene — wiens lof wordt verkondigd — bericht over de mensen die ongelovig zijn aan Hem, en zei: "En zij die ongelovig zijn", waarmee bedoeld worden zij die Zijn Eenheid loochenen = "hun beschermers", waarmee bedoeld worden hun helpers en hun steun die zich over hen ontfermen = "de Ṭāghūt", waarmee bedoeld worden de deelgenoten en de afgodsbeelden die zij aanbidden naast Allah = "zij voeren hen uit het licht naar de duisternissen", waarbij met "het licht" het geloof bedoeld wordt, zoals wij hebben uiteengezet = "naar de duisternissen", en met "de duisternissen" worden de duisternissen van het ongeloof en zijn twijfels bedoeld, die staan tussen de ogen van de harten en het zien van het schijnsel van het geloof en de werkelijkheden van zijn bewijzen en zijn wegen.
* * *
En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, hebben de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) gesproken:
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
5856 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: "Allah is de Beschermer van hen die geloven; Hij voert hen uit de duisternissen naar het licht", hij zegt: van de dwaling naar de rechte leiding = "En zij die ongelovig zijn — hun beschermers zijn de Ṭāghūt", de satan = "zij voeren hen uit het licht naar de duisternissen", hij zegt: van de rechte leiding naar de dwaling.
5857 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Zuhayr heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: "Allah is de Beschermer van hen die geloven; Hij voert hen uit de duisternissen naar het licht" — de duisternissen: het ongeloof, en het licht: het geloof = "En zij die ongelovig zijn — hun beschermers zijn de Ṭāghūt; zij voeren hen uit het licht naar de duisternissen", zij voeren hen uit het geloof naar het ongeloof.
5858 — Mij is verteld op gezag van ʿAmmār, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, over Zijn woord — de Verhevene, wiens lof wordt verkondigd —: "Allah is de Beschermer van hen die geloven; Hij voert hen uit de duisternissen naar het licht", hij zegt: van het ongeloof naar het geloof = "En zij die ongelovig zijn — hun beschermers zijn de Ṭāghūt; zij voeren hen uit het licht naar de duisternissen", hij zegt: van het geloof naar het ongeloof.
5859 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van ʿAbda ibn Abī Lubāba, op gezag van Mujāhid of Miqsam, over het woord van Allah: "Allah is de Beschermer van hen die geloven; Hij voert hen uit de duisternissen naar het licht. En zij die ongelovig zijn — hun beschermers zijn de Ṭāghūt; zij voeren hen uit het licht naar de duisternissen", hij zei: Er was een volk dat in ʿĪsā geloofde, en een volk dat hem verwierp; en toen Allah Mohammed ﷺ zond, geloofden in hem zij die in ʿĪsā hadden gedisgeloofd, en verwierpen hem zij die in ʿĪsā hadden geloofd = dat wil zeggen: Hij voert hen die in ʿĪsā ongelovig waren uit naar het geloof in Mohammed ﷺ = "En zij die ongelovig zijn — hun beschermers zijn de Ṭāghūt", zij geloofden in ʿĪsā en verwierpen Mohammed ﷺ = Hij zei: "zij voeren hen uit het licht naar de duisternissen".
5860 — Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥajjāj ibn al-Minhāl heeft ons verteld, hij zei: Al-Muʿtamir ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde Manṣūr, op gezag van een man, op gezag van ʿAbda ibn Abī Lubāba, die over dit vers zei: "Allah is de Beschermer van hen die geloven; Hij voert hen uit de duisternissen naar het licht", tot aan أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (Zij zijn de bewoners van het Vuur; daarin zullen zij eeuwig verblijven), hij zei: Zij zijn degenen die in ʿĪsā ibn Maryam hadden geloofd, en toen Mohammed ﷺ tot hen kwam, verwierpen zij hem, en over hen werd dit vers neergezonden.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En deze uitspraak die wij van Mujāhid en ʿAbda ibn Abī Lubāba hebben vermeld, wijst erop dat de betekenis van het vers specifiek is, en dat het — als de zaak is zoals wij hebben beschreven — werd neergezonden over wie van de christenen ongelovig werd aan Mohammed ﷺ, en over wie geloofde in Mohammed ﷺ onder de afgodendienaren die het profeetschap van ʿĪsā niet erkenden, en de overige geloofsgemeenschappen waarvan de aanhangers ʿĪsā loochenden.
* * *
En als iemand zou zeggen: Waren de christenen dan op het juiste pad voordat Mohammed ﷺ gezonden werd, en hebben zij hem toen geloochend?
Dan wordt geantwoord: Wie van hen op de geloofsleer van ʿĪsā ibn Maryam ﷺ stond, die was op het juiste pad, en juist hen heeft Allah — de Verhevene, wiens lof wordt verkondigd — bedoeld met Zijn woord: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ (O jullie die geloven, gelooft in Allah en Zijn Boodschapper) [An-Nisāʾ: 136].
* * *
En als iemand zou zeggen: Is het mogelijk dat met Zijn woord "En zij die ongelovig zijn — hun beschermers zijn de Ṭāghūt; zij voeren hen uit het licht naar de duisternissen" anderen bedoeld zijn dan degenen die Mujāhid en ʿAbda hebben genoemd — namelijk dat zij daarmee de gelovigen in ʿĪsā bedoelden, of anderen dan de mensen van de afvalligheid (ridda) en de islam?
Dan wordt geantwoord: Ja, het is mogelijk dat de betekenis daarvan is: en zij die ongelovig zijn — hun beschermers zijn de Ṭāghūt, die staan tussen hen en het geloof, en hen doen dwalen zodat zij ongelovig worden; zo zou hun dwaalbrenging van hen totdat zij ongelovig worden een "uitvoeren" van hen uit het geloof zijn, dat wil zeggen: hun afhouden van het geloof, en hun beroving van het goede daarvan, ook al waren zij daarin niet eerder geweest. Het is als de uitspraak van een man: "Mijn vader heeft mij uit zijn erfenis uitgesloten", wanneer hij die tijdens zijn leven aan een ander in bezit heeft gegeven, en hem zo zijn aandeel daarvan heeft ontnomen = terwijl degene die dit zegt deze erfenis nooit in bezit heeft gehad zodat hij eruit gezet kon worden; maar omdat hij ervan beroofd werd en er een scheiding werd gesteld tussen hem en wat het zijne zou zijn geweest als hij er niet van beroofd was, wordt gezegd: "hij heeft hem eruit gezet". En als de uitspraak van iemand: "Die-en-die heeft mij uit zijn regiment bericht", waarmee bedoeld wordt: hij heeft mij niet tot de leden ervan gemaakt, terwijl hij daar nooit eerder deel van uitmaakte. Zo ook is Zijn woord "zij voeren hen uit het licht naar de duisternissen" mogelijk zo te begrijpen dat hun uitvoeren van hen uit het geloof naar het ongeloof in deze betekenis is — ook al lijkt wat Mujāhid en anderen hebben gezegd het meest overeen te komen met de uitleg van het vers.
* * *
En als iemand tegen ons zou zeggen: Hoe kon Hij zeggen "En zij die ongelovig zijn — hun beschermers zijn de Ṭāghūt; zij voeren hen uit het licht", en het bericht over "de Ṭāghūt" in het meervoud zetten met Zijn woord "zij voeren hen uit", terwijl "de Ṭāghūt" enkelvoud is?
Dan wordt geantwoord: "De Ṭāghūt" is een benaming voor een groep én voor een enkeling, en het kan in het meervoud "ṭawāghīt" worden gemaakt. En wanneer het enkelvoud en het meervoud ervan met één en hetzelfde woord worden uitgedrukt, is dat te vergelijken met hun uitdrukking: "een rechtvaardig man (rajul ʿadl) en een rechtvaardig volk (qawm ʿadl)", en "een man die het vasten verbreekt (rajul fiṭr) en een volk dat het vasten verbreekt (qawm fiṭr)", en wat daarop lijkt aan benamingen waarvan het enkelvoud en het meervoud in de bewoording in eenheidsvorm komen, en zoals al-ʿAbbās ibn Mirdās zei:
Wij zeiden: "Onderwerpt u, wij zijn uw broeder, want de borsten zijn nu vrij van wrok geworden."
* * *
De uitleg van Zijn woord: أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257)
(Zij zijn de bewoners van het Vuur; daarin zullen zij eeuwig verblijven.)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene — wiens lof wordt verkondigd — bedoelt daarmee: dezen die ongelovig zijn = "de bewoners van het Vuur", de mensen van het Vuur die daarin eeuwig zullen verblijven — dat wil zeggen: in het vuur van de hel (jahannam) — en niet anderen onder de mensen van het geloof, zonder einde en zonder grens, voor altijd.
