Tafseer van De Koe · Al-Baqara · 2:243
Heb jij degenen niet gezien die uit hun huizen vluchtten terwijl zij met duizenden waren, uit angst voor de dood? Allah zei toen tot hen: "Sterft!" Daarna bracht Hij hen weer tot leven. Voorwaar, Allah is de Bezitter van Gunsten voor de mensen, maar de meeste mensen zijn niet dankbaar.
De uitleg van Zijn woord: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ
("Heb je niet gezien naar hen die hun woningen verlieten, terwijl zij met duizenden waren, uit vrees voor de dood? Toen zei Allah tot hen: 'Sterft!' Daarna deed Hij hen herleven.")
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene — Wiens lof verheven is — bedoelt met "Heb je niet gezien", oftewel: heb je niet geweten, o Mohammed? Dit behoort tot het "zien met het hart", niet het "zien met het oog", want onze Profeet Mohammed ﷺ heeft hen die Allah in dit bericht over hen vermeldt niet meegemaakt. En het "zien met het hart" betekent: hetgeen hij innerlijk waarnam en waarvan hij kennis had. De betekenis daarvan is dus: heb je niet geweten, o Mohammed, van hen die hun woningen verlieten terwijl zij met duizenden waren?
* * *
Vervolgens verschilden de exegeten van mening over de uitleg van Zijn woord: "terwijl zij met duizenden waren" (wa-hum ulūf).
Sommigen zeiden: het slaat op het aantal, in de betekenis van het meervoud van "duizend" (alf).
* Vermelding van wie dit zei:
5596 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld — en ʿAmr ibn ʿAlī heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld — hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Maysara al-Nahdī, op gezag van al-Minhāl ibn ʿAmr, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: "Heb je niet gezien naar hen die hun woningen verlieten terwijl zij met duizenden waren, uit vrees voor de dood": zij waren met vierduizend en zij trokken eruit, op de vlucht voor de pest. Zij zeiden: "Laten wij naar een land gaan waar geen dood is!" Totdat zij op een bepaalde plaats waren aangekomen, zei Allah tot hen: "Sterft!" Toen kwam een van de profeten langs hen, en hij smeekte zijn Heer hen te doen herleven, en Hij deed hen herleven. En hij reciteerde dit vers: إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ ("Voorwaar, Allah is vol genade jegens de mensen, maar de meeste mensen zijn niet dankbaar.")
5597 — Aḥmad ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Maysara al-Nahdī, op gezag van al-Minhāl, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: "Heb je niet gezien naar hen die hun woningen verlieten terwijl zij met duizenden waren, uit vrees voor de dood." Hij zei: zij waren met vierduizend en trokken eruit op de vlucht voor de pest, en Allah deed hen sterven. Toen kwam een van de profeten langs hen en smeekte zijn Heer hen te doen herleven opdat zij Hem zouden aanbidden, en Hij deed hen herleven.
5598 — Muḥammad ibn Sahl ibn ʿAskar heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Karīm heeft ons bericht, hij zei: ʿAbd al-Ṣamad heeft mij verteld dat hij Wahb ibn Munabbih hoorde zeggen: Sommige mensen van de kinderen Israëls werden getroffen door beproeving en zwaarte van de tijd, en zij beklaagden zich over wat hen overkwam en zeiden: "Och, waren wij maar gestorven, dan zouden wij rust hebben gehad van datgene waarin wij verkeren!" Toen openbaarde Allah aan Ḥizqīl (Ezechiël): Jouw volk heeft geschreeuwd vanwege de beproeving en beweerd dat zij wensten dat zij gestorven waren en rust hadden gekregen — maar welke rust zou er voor hen in de dood zijn? Denken zij dat Ik niet bij machte ben hen na de dood op te wekken? Ga naar die-en-die begraafplaats, want daar liggen er vierduizend — Wahb zei: en zij zijn degenen over wie Allah zei: "Heb je niet gezien naar hen die hun woningen verlieten terwijl zij met duizenden waren, uit vrees voor de dood" — sta dan bij hen op en roep hen aan. Hun beenderen waren verstrooid geraakt, uiteengedreven door de vogels en de wilde dieren. Toen riep Ḥizqīl hen aan en zei: "O beenderen, voorwaar, Allah beveelt jullie je te verzamelen!" Toen verzamelden zich de beenderen van elk mens van hen tezamen. Daarna riep Ḥizqīl een tweede keer en zei: "O beenderen, voorwaar, Allah beveelt jullie je met vlees te bekleden." Toen bekleedden zij zich met vlees, en na het vlees met een huid, en zo werden zij lichamen. Daarna riep Ḥizqīl voor de derde keer en zei: "O geesten, voorwaar, Allah beveelt jullie terug te keren in jullie lichamen!" Toen stonden zij op met Allahs toestemming, en zij spraken eenmaal de takbīr uit.
5599 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: "Heb je niet gezien naar hen die hun woningen verlieten terwijl zij met duizenden waren," hij zegt: een talrijke menigte trok eruit op de vlucht voor de jihād op de weg van Allah, en Allah deed hen sterven, daarna deed Hij hen herleven en gebood hun strijd te voeren tegen hun vijand. Dat is Zijn woord: وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ("En voert strijd op de weg van Allah, en weet dat Allah Alhorend, Alwetend is.")
5600 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Ashʿath ibn Aslam al-Baṣrī, hij zei: Terwijl ʿUmar aan het bidden was met twee joden achter hem — en ʿUmar boog, wanneer hij de buiging (rukūʿ) wilde verrichten, zijn rug uiteen — zei een van hen tot zijn metgezel: "Is hij het, hij?" Toen ʿUmar zich na het gebed omdraaide, zei hij: "Zeg mij, wat betekent het dat de een van jullie tot de ander zei: 'Is hij het, hij?'" Zij zeiden: "Wij vinden in ons Boek: 'Een hoorn van ijzer (een burcht van ijzer), aan wie gegeven wordt wat aan Ḥizqīl gegeven werd, die de doden deed herleven met Allahs toestemming.'" Toen zei ʿUmar: "Wij vinden in het Boek van Allah geen 'Ḥizqīl' noch 'die de doden deed herleven met Allahs toestemming', behalve ʿĪsā (Jezus)." Zij zeiden: "Vind je dan niet in het Boek van Allah: وَرُسُلا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ('En boodschappers die Wij jou niet verteld hebben') [Surah Al-Nisāʾ: 164]?" ʿUmar zei: "Jawel!" Zij zeiden: "Wat het doen herleven van de doden betreft, dat zullen wij je vertellen: voorwaar, over de kinderen Israëls kwam de epidemie, en er trok een volk van hen uit, totdat zij op een afstand van een mijl waren, en Allah deed hen sterven. Toen bouwden zij een muur over hen heen, en toen hun beenderen vergaan waren, zond Allah Ḥizqīl, en hij stond op bij hen en zei wat Allah wilde, en Allah wekte hen voor hem op. En Allah openbaarde daaromtrent: 'Heb je niet gezien naar hen die hun woningen verlieten terwijl zij met duizenden waren', het vers."
5601 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van al-Ḥajjāj ibn Arṭāʾ, hij zei: zij waren met vierduizend.
5602 — Mūsā ibn Hārūn heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Heb je niet gezien naar hen die hun woningen verlieten terwijl zij met duizenden waren," tot aan Zijn woord: "Daarna deed Hij hen herleven." Hij zei: er was een dorp dat Dāwardān werd genoemd, vóór Wāsiṭ; daar brak de pest uit, en het merendeel van zijn bewoners vluchtte en streek neer in een streek daarbuiten, terwijl wie in het dorp achterbleef omkwam en de anderen behouden bleven; van hen stierf niemand van betekenis. Toen de pest geweken was, keerden zij behouden terug, en degenen die achtergebleven waren zeiden: "Die metgezellen van ons waren voorzichtiger dan wij; als wij gedaan hadden zoals zij deden, zouden wij in leven zijn gebleven! En als de pest een tweede keer uitbreekt, zullen wij beslist met hen meetrekken!" Toen brak hij het volgende jaar uit, en zij vluchtten — zij waren met enige dertigduizend — totdat zij op die plek neerstreken, een wijde vallei. Toen riep een engel hen aan vanuit het onderste deel van de vallei en een ander vanuit het bovenste deel: "Sterft!" Toen stierven zij, totdat zij waren omgekomen en hun lichamen vergaan waren. Toen kwam langs hen een profeet, Ḥizqīl genaamd; toen hij hen zag, bleef hij bij hen staan en begon over hen na te denken, terwijl hij zijn mondhoek en zijn vingers verdraaide. Toen openbaarde Allah aan hem: O Ḥizqīl, wil je dat Ik je bij hen toon hoe Ik hen doe herleven? — Hij zei: zijn nadenken was slechts dat hij zich verwonderde over Allahs macht over hen — En hij zei: Ja! Toen werd tot hem gezegd: Roep aan! Toen riep hij aan: "O beenderen, voorwaar, Allah beveelt jullie je te verzamelen!" Toen begonnen de beenderen naar elkaar toe te vliegen, totdat zij lichamen van beenderen werden. Daarna openbaarde Allah aan hem dat hij moest aanroepen: "O beenderen, voorwaar, Allah beveelt jullie je met vlees te bekleden." Toen bekleedden zij zich met vlees en bloed, en met hun gewaden waarin zij gestorven waren, en die droegen zij. Daarna werd tot hem gezegd: Roep aan! Toen riep hij aan: "O lichamen, voorwaar, Allah beveelt jullie op te staan!" Toen stonden zij op.
5603 — Mūsā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, hij zei: Manṣūr ibn al-Muʿtamir beweerde, op gezag van Mujāhid, dat zij toen zij herleefden zeiden: "Glorie aan U, onze Heer, en lof zij U; er is geen god dan U." Daarna keerden zij levend terug naar hun volk, terwijl men kon herkennen dat zij dood waren geweest — de kleur van de dood was op hun gezichten, en zij konden geen gewaad dragen of het werd vettig als een lijkwade — totdat zij stierven op hun aangewezen tijdstippen die voor hen waren opgeschreven.
5604 — Aḥmad ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwsaja heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ al-Khurāsānī: "Heb je niet gezien naar hen die hun woningen verlieten terwijl zij met duizenden waren," hij zei: zij waren met drieduizend of meer.
5605 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Ibn ʿAbbās zei: zij waren met achtenveertigduizend; men trok schuttingen om hen heen, terwijl hun lichamen reeds bedorven waren en stonken. Voorwaar, in die stam van de joden vindt men nog heden ten dage die geur. Zij waren met duizenden, op de vlucht voor de jihād op de weg van Allah. Toen deed Allah hen sterven en daarna herleven, en Hij beval hun de jihād. Dat is Zijn woord: وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ("En voert strijd op de weg van Allah"), het vers.
5606 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Isḥāq heeft ons verteld, op gezag van Wahb ibn Munabbih, dat toen Allah Kālib ibn Yūqannā na Yūshaʿ (Jozua) tot Zich nam, hij onder hen — dat wil zeggen onder de kinderen Israëls — Ḥizqīl ibn Būzī als opvolger achterliet; en hij is de zoon van de oude vrouw. Hij werd "zoon van de oude vrouw" genoemd omdat zij Allah om een kind had gevraagd terwijl zij reeds oud en onvruchtbaar was geworden, en Allah haar dat schonk; daarom werd hij "zoon van de oude vrouw" genoemd. En hij is degene die bad voor het volk dat Allah in het Boek aan Mohammed ﷺ vermeldde, zoals ons heeft bereikt: "Heb je niet gezien naar hen die hun woningen verlieten terwijl zij met duizenden waren, uit vrees voor de dood? Toen zei Allah tot hen: 'Sterft!' Daarna deed Hij hen herleven. Voorwaar, Allah is vol genade jegens de mensen, maar de meeste mensen zijn niet dankbaar."
5607 — Ibn Ḥumayd heeft mij verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Isḥāq heeft mij verteld, hij zei: mij heeft bereikt dat het van hun verhaal was dat zij eruit trokken op de vlucht voor een of andere epidemie — voor de pest, of voor een ziekte die de mensen trof — uit vrees voor de dood, terwijl zij met duizenden waren, totdat zij neerstreken op een hoogvlakte van het land. Toen zei Allah tot hen: "Sterft!" en zij stierven allen. Toen gingen de bewoners van dat land erop af en trokken een schutting om hen heen, weg van de wilde dieren, en lieten hen daarbinnen, want zij waren te talrijk om te begraven. Toen gingen de tijden en de tijdperken over hen heen, totdat zij vermolmde beenderen werden. Toen kwam Ḥizqīl ibn Būzī langs hen, en hij bleef bij hen staan, en hij verwonderde zich over hun toestand, en mededogen met hen kwam over hem. Toen werd tot hem gezegd: Zou je graag willen dat Allah hen doet herleven? Hij zei: Ja! Toen werd tot hem gezegd: Roep hen aan en zeg: "O vermolmde beenderen die reeds vermolmd en vergaan zijn, laat elk been terugkeren naar zijn eigenaar!" Toen riep hij hen daarmee aan, en hij zag de beenderen opspringen, het ene het andere grijpend. Daarna werd tot hem gezegd: Zeg: "O vlees, pezen en huid, bekleed de beenderen met de toestemming van jullie Heer!" Hij zei: Toen zag hij hoe de pezen de beenderen grepen, daarna het vlees en de huid en de haren, totdat zij volmaakt als schepselen werden, zonder dat er geesten in hen waren. Daarna bad hij voor hen om het leven, en er overdekte hem iets uit de hemel dat hem beklemde, totdat hij erdoor bezwijmde. Daarna kwam hij weer bij, en het volk zat reeds en zei: "Glorie aan Allah, glorie aan Allah" — Allah had hen reeds doen herleven.
* * *
En anderen zeiden: de betekenis van Zijn woord "terwijl zij met duizenden waren" (wa-hum ulūf) is: terwijl zij verbonden waren in eensgezindheid (muʾtalifūn).
* Vermelding van wie dit zei:
5608 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over het woord van Allah: "Heb je niet gezien naar hen die hun woningen verlieten terwijl zij met duizenden waren, uit vrees voor de dood? Toen zei Allah tot hen: 'Sterft!' Daarna deed Hij hen herleven." Hij zei: er was een dorp waar de pest neersloeg; toen trok een deel van hen eruit en bleef een deel achter. De pest hield aan bij het deel dat achterbleef, terwijl het deel dat eruit getrokken was niets overkwam. Daarna week zij, en daarna sloeg zij het volgende jaar weer neer. Toen trok een groter deel eruit dan het eerste, en de pest woedde hevig bij het deel dat achterbleef. Toen het derde jaar aanbrak, sloeg zij neer en trokken zij allen tezamen eruit en verlieten zij hun woningen. Toen zei Allah — Wiens lof verheven is —: "Heb je niet gezien naar hen die hun woningen verlieten terwijl zij met duizenden waren." Het was niet onenigheid die hen deed uittrekken, zoals men uittrekt voor de oorlog en de strijd, terwijl hun harten verbonden waren in eensgezindheid; zij trokken er slechts uit op de vlucht. En toen zij op de plek waren waarheen zij gegaan waren, het leven zoekend, zei Allah tot hen: "Sterft!" — op de plek waarheen zij gegaan waren om er het leven te zoeken. Toen stierven zij, en daarna deed Allah hen herleven: إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ ("Voorwaar, Allah is vol genade jegens de mensen, maar de meeste mensen zijn niet dankbaar.") Hij zei: en er kwam een man langs het dorp, terwijl het beenderen waren die glansden, en hij bleef staan kijken en zei: "Hoe zou Allah dit doen herleven na zijn dood?" Toen deed Allah hem honderd jaar sterven.
* * *
* Vermelding van de berichten van wie zei: het uittrekken van dit volk uit hun woningen was op de vlucht voor de pest.
5609 — ʿAmr ibn ʿAlī heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van al-Ashʿath, op gezag van al-Ḥasan, betreffende Zijn woord: "Heb je niet gezien naar hen die hun woningen verlieten terwijl zij met duizenden waren, uit vrees voor de dood," hij zei: zij trokken eruit op de vlucht voor de pest, en Hij deed hen sterven vóór hun aangewezen tijdstippen, daarna deed Hij hen herleven tot aan hun aangewezen tijdstippen.
5610 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van al-Ḥasan, betreffende Zijn woord: "Heb je niet gezien naar hen die hun woningen verlieten terwijl zij met duizenden waren, uit vrees voor de dood," hij zei: zij vluchtten voor de pest, en Allah zei tot hen: "Sterft!", daarna deed Hij hen herleven opdat zij de rest van hun aangewezen tijdstippen zouden volmaken.
5611 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van ʿAmr ibn Dīnār, betreffende het woord van Allah — Wiens lof verheven is —: "Heb je niet gezien naar hen die hun woningen verlieten terwijl zij met duizenden waren, uit vrees voor de dood," hij zei: de pest brak uit in hun dorp, en een aantal mensen trok eruit en een aantal bleef achter. Toen kwamen degenen die in het dorp achterbleven om en bleven de anderen in leven. Daarna brak de pest uit in hun tweede dorp, en een aantal mensen trok eruit en een aantal bleef achter, en wie eruit trok was talrijker dan wie achterbleef. Toen redde Allah degenen die eruit trokken en kwamen degenen die achterbleven om. Toen het de derde keer was, trokken zij allen tezamen eruit, op enkelen na, en Allah deed hen en hun rijdieren sterven; daarna deed Hij hen herleven, en zij keerden terug naar hun land [en zij herkenden hun dorp niet meer, noch wie zij hadden achtergelaten]. En zij werden er talrijk, totdat de een tot de ander zei: "Wie zijn jullie?"
5612 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, hij zei: ik hoorde ʿAmr ibn Dīnār zeggen: de pest brak uit in hun dorp — daarna vermeldde hij iets soortgelijks als de overlevering van Muḥammad ibn ʿAmr, op gezag van Abū ʿĀṣim.
5613 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Suwayd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "Heb je niet gezien naar hen die hun woningen verlieten terwijl zij met duizenden waren," het vers: Allah verafschuwde hen vanwege hun vlucht voor de dood, en Allah deed hen sterven als straf, daarna wekte Hij hen op tot aan de rest van hun aangewezen tijdstippen opdat zij die zouden volmaken. En als de aangewezen tijdstippen van het volk waren aangebroken, zouden zij niet na hun dood opgewekt zijn.
5614 — Mij is verteld op gezag van ʿAmmār ibn al-Ḥasan, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Hilāl ibn Yasāf, betreffende Zijn woord — de Verhevene —: "Heb je niet gezien naar hen die uittrokken," het vers, hij zei: dit volk behoorde tot de kinderen Israëls; wanneer de pest onder hen uitbrak, trokken hun rijken en hun voornamen eruit, en bleven hun armen en hun geringen achter. Hij zei: toen woedde de dood hevig onder degenen van hen die achterbleven, en werd wie van hen eruit getrokken was gered. Toen zeiden degenen die eruit getrokken waren: "Als wij waren gebleven zoals dezen bleven, zouden wij omgekomen zijn zoals zij omkwamen!" En degenen die achterbleven zeiden: "Als wij waren vertrokken zoals dezen vertrokken, zouden wij gered zijn zoals zij gered werden!" Toen vertrokken zij allen in één jaar, hun rijken en hun voornamen en hun armen en hun geringen. Toen zond Allah de dood over hen en werden zij glanzende beenderen. Hij zei: toen kwamen de bewoners van de dorpen naar hen toe en verzamelden hen op één plaats. Toen kwam een profeet langs hen en zei: "O Heer, als U wilde, zou U dezen doen herleven, dan zouden zij Uw land bevolken en U aanbidden!" Hij zei: Of is het je liever dat Ik dat doe? Hij zei: Ja! Hij zei: Zeg dan: zo-en-zo. Toen sprak hij het uit, en hij zag naar de beenderen, en het ene been kwam vanuit de plaats van een been dat niet bij hem hoorde naar het been dat wel bij hem hoorde. Daarna sprak hij uit wat hem bevolen was, en zie, de beenderen werden met vlees bekleed. Daarna gebood Hij hem iets en hij sprak het uit, en zie, daar zaten zij, glorie en grootheid aan Allah toekennend. Daarna werd tot hen gezegd: وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ("En voert strijd op de weg van Allah, en weet dat Allah Alhorend, Alwetend is.")
5615 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Saʿīd ibn Abī Ayyūb heeft mij bericht, op gezag van Ḥammād ibn ʿUthmān, op gezag van al-Ḥasan, dat hij over hen die Allah deed sterven en daarna deed herleven zei: zij waren een volk dat vluchtte voor de pest, en Allah deed hen sterven als straf en uit afkeer, daarna deed Hij hen herleven tot aan hun aangewezen tijdstippen.
* * *
Abū Jaʿfar zei: Het juistere van de twee standpunten in de uitleg van Zijn woord "terwijl zij met duizenden waren" is het standpunt van wie zei: "met ulūf wordt de grootte van het aantal bedoeld" — en niet het standpunt van wie zei: "ermee wordt de eensgezindheid bedoeld", in de betekenis van de verbondenheid van hun harten, en dat zij uit hun woningen trokken zonder dat er onder hen verdeeldheid of wederzijdse afkeer was, maar veeleer op de vlucht — hetzij voor de jihād, hetzij voor de pest. Dit vanwege de overeenstemming van het gezaghebbende bewijs (al-ḥujja) dat dat de uitleg van het vers is, en hetgeen wijdverbreid is overgeleverd van de ṣaḥāba en de tābiʿūn mag niet worden tegengesproken met het afwijkende standpunt.
* * *
En het juistere van de standpunten — aangaande de omvang van het aantal van het volk wier uittrekken uit hun woningen Allah beschreef — is het standpunt van wie hun aantal vaststelde op meer dan tienduizend, en niet van wie het vaststelde op vierduizend, drieduizend of achtduizend. Dat komt doordat Allah — Wiens lof verheven is — over hen berichtte dat zij met ulūf waren, en over wat minder is dan tienduizend zegt men niet: "ulūf". Men zegt slechts "zij zijn ālāf" wanneer zij met drieduizend of meer zijn, tot aan tienduizend. En het is niet toegestaan te zeggen: "zij zijn vijf ulūf" of "tien ulūf".
Het kleine meervoud ervan werd slechts gevormd op het patroon "afʿāl" en niet op "afʿul" — zoals alle kleine meervouden waarvan de tweede letter van de enkelvoudsvorm rustend (sākin) is, vanwege de alif die aan het begin ervan staat. De gewoonte van de Arabieren is bij elk woord waarvan de eerste letter een yāʾ, een wāw of een alif is, het kleine meervoud bij voorkeur te vormen op "afʿāl", zoals zij "al-waqt" (de tijd) tot "awqāt" maakten, en "al-yawm" (de dag) tot "ayyām", en "al-yusr" tot "aysār", vanwege de wāw en de yāʾ die aan het begin daarvan staan. Soms wordt zoiets ook gevormd op "afʿul", maar het welsprekendste in hun taalgebruik is hetgeen wij vermeld hebben. Daartoe behoort het woord van de dichter:
Zij waren drieduizend, en een legerschare van tweeduizend onverstaanbaar-sprekenden van de Banū al-Fidām.
* * *
Wat Zijn woord "uit vrees voor de dood" (ḥadhara al-mawt) betreft, daarmee bedoelt Hij: dat zij eruit trokken uit vrees voor de dood, op de vlucht ervoor. Zoals:
5616 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: "uit vrees voor de dood": op de vlucht voor hun vijand, totdat zij de dood proefden waarvoor zij vluchtten. Toen gebood Hij hun, en zij keerden terug, en Hij gebood hun strijd te voeren op de weg van Allah. En zij zijn degenen die tot hun profeet zeiden: ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ("Wijs voor ons een koning aan, dan zullen wij strijd voeren op de weg van Allah") [Surah Al-Baqarah: 246].
* * *
Abū Jaʿfar zei: Allah — Wiens lof verheven is — heeft met dit vers Zijn dienaren slechts aangespoord tot volharding in de jihād op Zijn weg en tot geduld bij de strijd tegen de vijanden van Zijn godsdienst. En Hij heeft hen bemoedigd door hun te onderrichten en hen eraan te herinneren dat het doen sterven en het doen herleven in Zijn beide handen liggen en aan Hem toebehoren, en niet aan Zijn schepselen — en dat de vlucht voor de strijd, het wegvluchten voor de jihād en de ontmoeting met de vijanden, om zich te verschansen in vestingen en zich te verbergen in woningen en huizen, niemand redt van Zijn beschikking wanneer die over zijn erf neerdaalt, en de oorzaken van zijn dood niet van hem afweert wanneer die op zijn voorplein neerstrijkt — zoals het de vluchtelingen voor de pest, wier kenmerk Allah — Wiens lof verheven is — beschreef in Zijn woord: "Heb je niet gezien naar hen die hun woningen verlieten terwijl zij met duizenden waren, uit vrees voor de dood" — niet baatte dat zij vluchtten uit hun woonplaatsen en zich verplaatsten van hun verblijven naar de plek waarheen zij hoopten te komen voor veiligheid en die zij als toevluchtsoord namen voor redding van de dood, totdat het bevel van Allah tot hen kwam en hen allen liet liggen, uitgedoofd en neergeveld, en op de aarde omgekomen, terwijl gered werd van wat hen trof juist degenen die de kwelling van de epidemie hadden ondergaan en die zelf de grote beproeving hadden ervaren.
* * *
De uitleg van Zijn woord: إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (243)
("Voorwaar, Allah is vol genade jegens de mensen, maar de meeste mensen zijn niet dankbaar.")
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene — Wiens lof verheven is — bedoelt daarmee: voorwaar, Allah is vol genade en weldaad jegens Zijn schepselen, doordat Hij hun de weg van de leiding doet inzien en hen waarschuwt voor de wegen van het verderf, en door andere van Zijn gunsten die Hij hun verleent in hun wereldse leven en hun godsdienst, en in henzelf en hun bezittingen — zoals Hij hen die hun woningen verlieten terwijl zij met duizenden waren, uit vrees voor de dood, deed herleven nadat Hij hen had doen sterven, en hen voor Zijn schepselen tot een voorbeeld en een vermaning maakte waardoor zij zich laten vermanen, een les waaruit zij lering trekken, en opdat zij zouden weten dat alle zaken in Zijn hand liggen, zodat zij zich onderwerpen aan Zijn beschikking en al hun verlangen en al hun vrees tot Hem richten.
Vervolgens berichtte de Verhevene — Wiens lof verheven is — dat de meesten van Zijn dienaren aan wie Hij Zijn verheven gunsten verleent en aan wie Hij Zijn geweldige weldaden schenkt, Hem ondankbaar zijn en het verlangen en de vrees tot een ander dan Hem richten, en buiten Hem een god aannemen, uit ondankbaarheid jegens Zijn gunsten — waarvan de geringste hem reeds aan dankbaarheid oplegt wat hem bezwaart, en aan lofprijzing wat hem zwaar valt. Zo zei de Verhevene — Wiens lof verheven is —: "maar de meeste mensen zijn niet dankbaar." Hij zegt: zij zijn niet dankbaar voor Mijn gunst die Ik hun verleend heb, en voor Mijn genade die Ik hun bewezen heb, doordat zij een ander dan Mij aanbidden en hun verlangen en hun vrees richten tot een ander dan Mij, tot degene die voor hen geen schade en geen baat bezit, en geen dood, geen leven en geen opstanding bezit.
